تكملة مؤلفات الحديث الشريف

بحث نشر في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العراق ع75 (1445 هـ، 2024) ص 400-451.

بغداد: جامعة بغداد، 1437 هـ، 2016 م (ماجستير)

الجزائر: دار التوفيقية، 1432 هـ

يليه: اهتمام علماء الجزائر بعلم الحديث قديمًا وحديثًا.

ويليه: المسلسلات العشرة في الأحاديث النبوية.

سهارنفور، الهند: مجمع الشيخ محمد زكريا، جامعة مظاهر علوم، 1430 هـ، 307 ص

باتنة، الجزائر: جامعة الحاج لخضر، 1435 هـ، 361 ص (دكتوراه)

عمّان: مؤسسة الفرسان، للنشر، 1432 هـ، 139 ص

الرياض: دار الصميعي، 1439 هـ

دمشق: دار السنة، 1448 هـ، 2026 م

باتنة: دار جودة، 1447 هـ، 2026 م

ط، جديدة مزيدة ومصححة.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1443 هـ، 2021 م، 376 ص

الرياض: الناشر المتميز، 1440 هـ؟

ومعه تعليقات المعلمي اليماني.

الدمام؛ الرياض: دار ابن الجوزي، 1445 هـ، 2024 م

مانشستر: مكتبة قاسم العلوم، 1445 هـ، 2023 م

الرياض: الناشر المتميز؛ المدينة المنورة: دار النصيحة، 1442 هـ، 2020 م

بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1437 هـ، 88 ص. (لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام؛ 266)

عمّان: دار الفتح، 1437 هـ، 352 ص

معظمه ملخص من "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث" للسخاوي.

ط2.- دمشق؛ بيروت: دار ابن كثير، 1438 هـ، 2017 م، 120 ص

السعودية؟: دار السلطانية، 1439 هـ

المنصورة: دار اللؤلؤة، 1448 هـ، 2026 م، 129 ص

عمّان: دار النفائس، 1448 هـ، 2026 م

101 ص

نشر في شبكة الألوكة بتاريخ 7/9/1445 هـ، 2024 م.

ط، جديدة منقحة ومزيدة....- الرياض: الناشر المتميز، 1443 هـ، 2022 م

الرياض: الناشر المتميز؛ المدينة المنورة: دار النصيحة، 1442 هـ، 2020 م

بريطانيا: مكتبة إسماعيل، 1445 هـ، 2024 م

يليها للمعتني به: معجم ما ألف حول البخاري.

1440 هـ، 2019 م، 160 ص (الرباط: دار القلم)

رسالة نفيسة يكشف فيها عن جوانب من حياته ومسموعاته من كتب الحديث.

إستانبول: وسم للنشر، 1442 هـ، 2021 م

الرياض: الناشر المتميز، 1440 هـ؟

الأولى: مقدمة جامع الأصول لأبي السعادات بن الأثير (ت 606 هـ).

الثانية: مقدمة البدر المنير لأبي حفص بن الملقن (ت 804 هـ).

الرياض: مركز نماء للبحوث والدراسات، 1438 هـ

بغداد: جامعة بغداد، 1443 هـ، 2022 م (ماجستير)

دراسة نقدية في جامعة الموصل، 1444 هـ، 2023 م، ...

نشر في مجلة (لسان المحدِّث) ع2 (رمضان 1441 هـ) ص 39 - 86.

(عالج فيه موضوع السرد في الحديث من جهة الإثبات، وبيان مشروعيته، ونهج فيه أسلوب الحجاج)