تقسيم الدار في الفقه الإسلامي

يعني دار الإسلام ودار الحرب، ومنهم من يزيد: دار العهد.

في أهمية الموضوع يذكر الباحث أن تقسيم الدار تقوم عليه جملة من الأحكام الفقهية في حياة الدول والأفراد، في جانب المعاملات والأحوال الشخصية والعقوبات، فمن خلال تحديد تباين دار الإسلام عن دار الكفر ترتب على هذا التباين أحكام فقهية تختلف باختلاف الدار في الجوانب السابقة، مما يدل على أهمية بيان أوجه الاختلاف بين الدارين...

ويذكر أنه لم يجد بحثاً بهذا العنوان، فكان لابد من جمع الأقوال، والتحقق من نسبتها إلى أصحابها، ومن ثم تأصيلها.

وجعله في خمسة فصول، بعد أن مهد لمعنى التقسيم والدار.

• وصف الدار وتقسيمها في الكتاب والسنة.
• مبدأ تقسيم الدار.
• دار الإسلام ودرا الكفر :معايير الحكم على الدار من حيث الإسلام والكفر من خلال تعريفات الفقهاء، القدماء والمعاصرين.
• دار العهد:حقيقتها ومدى استقلالها.
• تحوُّل الدار من دار الكفر إلى دار الإسلام، والعكس.

وفي الخاتمة ذكر الباحث أن الدولة في القانون الدولي المعاصر هي مجموعة من الأفراد يقطنون على سبيل الدوام والاستقرار إقليماً معيناً، ويخضعون لسلطة سياسية معينة.

وأن أركان الدولة في القانون الدولي المعاصر هي: الإقليم، والسكان، والسلطة السياسية.

أما الدولة الإسلامية فهي: الإقليم، والسكان، والسلطة السياسية، والحكم بما أنزل الله، وأن الأخير هو الذي يميز الدولة الإسلامية، وأن دار الإسلام هي ما كانت الغلبة والظهور فيها للمسلمين وأحكامهم، ودار الكفر ما كانت الغلبة والظهور فيها للكفار وأحكامهم، وأن دار الإٍسلام لا تتحول إلى دار الكفر ما دامت أحكام الإسلام وشعائره ظاهرة، المتعلقة بالإمام والسكان معاً، كالصلاة والأذان ووجود المساجد كمعالم بارزة مميزة لبلاد الإسلام وسلطته.

وأضاف معلومات أخرى في الخاتمة مفيدة ومهمة للمسلم.