المؤلف والوصف
ملاحظات ببليوغرافية
عمّان: دار الحامد، 1436 هـ، 244 ص
عُرفت العلامة في تراثنا بمعنى الدلالة، وقد استعمل مفهومها الأصوليون، إذ جعلوها قسمًا من أقسام الحكم الوضعي، فكانت سبيلهم إلى الوصول للحكم.
وتكون العلامة الدليل أو البرهان الثابت على وجود المعنى في الظواهر أو الأفكار التي تخبر عنها، أي أن القيمة لا تكمن فيها، وإنما في ذات الذي تبلغ عنه.
وللعلامة اللغوية وظائف مجتمعة، وقد تكون مفردة أو مركبة.
وذكر المؤلف أن هناك تقابلاً بين العلامات اللغوية في نص قصة آدم عليه السلام، فكل تقابل كان علامة على شيء ما.
وقد اتخذ هذا التقابل أشكالاً ثلاثة، هي: تقابل الأزمنة الفعلية، التقابل المغاير، التقابل الضدي (الطباق).
عُرفت العلامة في تراثنا بمعنى الدلالة، وقد استعمل مفهومها الأصوليون، إذ جعلوها قسمًا من أقسام الحكم الوضعي، فكانت سبيلهم إلى الوصول للحكم.
وتكون العلامة الدليل أو البرهان الثابت على وجود المعنى في الظواهر أو الأفكار التي تخبر عنها، أي أن القيمة لا تكمن فيها، وإنما في ذات الذي تبلغ عنه.
وللعلامة اللغوية وظائف مجتمعة، وقد تكون مفردة أو مركبة.
وذكر المؤلف أن هناك تقابلاً بين العلامات اللغوية في نص قصة آدم عليه السلام، فكل تقابل كان علامة على شيء ما.
وقد اتخذ هذا التقابل أشكالاً ثلاثة، هي: تقابل الأزمنة الفعلية، التقابل المغاير، التقابل الضدي (الطباق).