النحو العربي وعلاقته بالمنطق

الإسكندرية: دار الوفاء، 1437 هـ، 536 ص
انتهى المؤلف إلى القول بأن المنطق اليوناني قد أثر في النحو العربي.
وقال في ص (493): لم تكن نشأة النحو العربي نشأة عربية خالصة، ولم يبدأ العرب في اكتشاف ميادين اللغة والنحو من فراغ كامل، بل إن الأرض كانت ممهدة لهم في بلاد العراق التي عاصرت النحو اليوناني، والمنطق اليوناني، والنحو السرياني.
وقد بالغ المؤلف عندما ذكر أن أبا الأسود الدؤلي قد استفاد استفادة كبيرة مما فعله السريان حينما أرادوا ضبط الإنجيل، ورسموا نقطة أو سُطيرة صغيرة فوق الحرف أو تحته أو في وسطه، وبقيت الأحرف كما هي، فجاء أبو الأسود وقام بتنقيط المصحف، الذي يشبه إلى حدّ كبير ما فعله السريان، بزعمه!
وجعل بحثه في تسعة فصول، هي:
البواكير الأولى للنحو والمنطق.
التأثير اليوناني والسرياني للنحو العربي بين الرفض والقبول.
التفسير الأبستمولوجي لنشأة النحو العربي.
النزعة التجريبية في كتاب سيبويه.
مدرستا البصرة والكوفة وبدايات مزج النحو بالمنطق.
مشروعية العلاقة بين المنطق والنحو عند نحاة القرن الرابع الهجري.
الجدل بين المنطق والنحو وكيف حاول الفارابي والغزالي تطويرهما.
ابن حزم وإشكالية الثقافة المنطقية عند نحاة الأندلس.
طغيان النزعة المنطقية عند متأخري النحاة.
والمؤلف (محمود محمد علي محمد) من محافظة سوهاج، أستاذ الفلسفة بجامعة أسيوط.