المؤلف والوصف
ملاحظات ببليوغرافية
إربد: مؤسسة حمادة للدراسات الجامعية والنشر؛ عمّان: دار اليازوري، تاريخ الإيداع 1435 هـ (2014 م)
يذكر المؤلف أن القراءات القرآنية ثروة ثقافية عظيمة، ولا سيما في علوم اللغة العربية، كالأصوات والتصريف والنحو، وقد وقف النحويون واللغويون من هذه القراءات مواقف مختلفة، فمنهم من قبل بعضها، ومنهم من رفض البعض الآخر وشذَّذها بتطرف شديد، واتهم بعض القراء بالسهو والوهم والجهل...
وقد درس المؤلف هذا الجانب من القراءات، وناقش وردّ، وجعل موضوعه في ستة أبواب مفصَّلة، بدأه بتعريف القرآن وتعدد أسمائه، ونشأة القراءات والأحرف السبعة والحكمة منها، ثم درس لهجات القبائل العربية التي قُرئ بها القرآن الكريم، ثم مصادر القراءات واختلافها وأسباب ذلك، والفرش والأصول في القراءات، ومقياسها، واختيارها، ونماذج منها، وما رُفض منها، وأركان القراءات المقبولة. كما تعرض إلى تاريخ التأليف في القراءات، وأسباب شهرة القرّاء السبعة. وفي الباب الأخير تحدث بإسهاب عن موقف النحاة وبخاصة سيبويه والفرّاء من هذه القراءات، ثم موقف المستشرقين والرد على ادعاءاتهم.
يذكر المؤلف أن القراءات القرآنية ثروة ثقافية عظيمة، ولا سيما في علوم اللغة العربية، كالأصوات والتصريف والنحو، وقد وقف النحويون واللغويون من هذه القراءات مواقف مختلفة، فمنهم من قبل بعضها، ومنهم من رفض البعض الآخر وشذَّذها بتطرف شديد، واتهم بعض القراء بالسهو والوهم والجهل...
وقد درس المؤلف هذا الجانب من القراءات، وناقش وردّ، وجعل موضوعه في ستة أبواب مفصَّلة، بدأه بتعريف القرآن وتعدد أسمائه، ونشأة القراءات والأحرف السبعة والحكمة منها، ثم درس لهجات القبائل العربية التي قُرئ بها القرآن الكريم، ثم مصادر القراءات واختلافها وأسباب ذلك، والفرش والأصول في القراءات، ومقياسها، واختيارها، ونماذج منها، وما رُفض منها، وأركان القراءات المقبولة. كما تعرض إلى تاريخ التأليف في القراءات، وأسباب شهرة القرّاء السبعة. وفي الباب الأخير تحدث بإسهاب عن موقف النحاة وبخاصة سيبويه والفرّاء من هذه القراءات، ثم موقف المستشرقين والرد على ادعاءاتهم.