المؤلف والوصف
ملاحظات ببليوغرافية
القاهرة: دار الكلمة، 1436 هـ، 119 ص
القراءات السبع جزء من الأحرف السبعة، وليست كل قراءة تعادل حرفًا كما قد يتوهم من ذلك.
فالأحرف السبعة هي "الأوجه التي يرجع إليها كل اختلاف في القراءات، سواء منها ما كان صحيحًا أو شاذًّا أو منكرًا، ما لم يخرج القارئ عن المعنى".
والقراءات السبع في مجموعها "اختيار كل إمام من أئمة الإقراء السبعة المشهورين طريقة من طرق أداء النص القرآني رآها هي الأَولى عنده، فالتزمها، وأقرأ الناس بها حتى اشتهرت عنه".
وذكرت الكاتبة أن المصحف الذي بين أيدينا اليوم لا يحتوي على شيء من الأحرف التي لم يتصل سندها برسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو مشتمل على ما يحتمله رسمه من الأحرف السبعة فقط، جامعًا للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل.
القراءات السبع جزء من الأحرف السبعة، وليست كل قراءة تعادل حرفًا كما قد يتوهم من ذلك.
فالأحرف السبعة هي "الأوجه التي يرجع إليها كل اختلاف في القراءات، سواء منها ما كان صحيحًا أو شاذًّا أو منكرًا، ما لم يخرج القارئ عن المعنى".
والقراءات السبع في مجموعها "اختيار كل إمام من أئمة الإقراء السبعة المشهورين طريقة من طرق أداء النص القرآني رآها هي الأَولى عنده، فالتزمها، وأقرأ الناس بها حتى اشتهرت عنه".
وذكرت الكاتبة أن المصحف الذي بين أيدينا اليوم لا يحتوي على شيء من الأحرف التي لم يتصل سندها برسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو مشتمل على ما يحتمله رسمه من الأحرف السبعة فقط، جامعًا للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل.