فقه النوازل للأقليات المسلمة

وجود الأقليات الإسلامية اليوم لا ينبغي النظر إليه على أنه مجموعة مشكلات معقدة التركيب، بقدر ما ينبغي أن ينظر إليها على أنها سفارات إسلامية تعرِّف حقائق الإسلام، وتتبنى قضايا أمتها، وتتفاعل مع حواضر الإسلام المختلفة بطريقة إيجابية.

وحتى تقوم الأقليات الإسلامية بواجبها نحو نفسها ودينها وأمتها، فلا مناص من توحدها قطريًا، وتنظيمها عمليًا، وضبط مرجعيتها شرعيًا، وإيجاد ما يسمى بفقه الأقليات المسلمة.

هذا ما قاله المؤلف، الذي جعل بحثه في ثلاثة أبواب، تحتها فصول ومباحث ومطالب، من بينها: أهمية التأصيل لفقه النوازل وخصائصه ومقاصده، القواعد المتعلقة بالرخص والمشقات، والضرورات والحاجات، والترجيح بين المصالح والمفاسد، من نوازل الصلاة: في حال استمرار الليل أو النهار، من نوازل الزكاة: حكم دفع الزكاة لغير المسلمين، من نوازل النكاح: حكم الزواج الصوري بقصد الحصول على الإقامة أو الجنسية في غير دار الإسلام، من نوازل الطلاق: حكم الطلاق الذي يوقعه القاضي غير المسلم في بلاد الأقليات، من نوازل السياسة الشرعية: المشاركة السياسية في الدول غير المسلمة.

• وجدت الأقليات المسلمة في العالم نتيجة الهجرة الاختيارية أو الاضطرارية، وهي تبلغ في تعدادها اليوم (400) مليون مسلم أو تزيد.
• يتعيَّن على المفتي في نوازل الأقليات المسلمة رعاية المآلات، مع النظر إلى نتائج التصرفات ومقاصد المكلفين، وأعراف أهل الزمان والمكان.
• قد تتغير الفتيا بتغير الأعراف، شريطة ألاّ يكون تغير العرف مصادمًا للشرع، بل محققًا لمقاصده، وأن يكون الناظر في التغير من المجتهدين المعتبرين.
• يقوم أهل الحلِّ والعقد ببلاد الأقليات الإسلامية مقام الإمام أو نائبه فيما يملكون إقامته من واجبات الدين، وبما يحقق المصالح ويدفع المفاسد.
• التزام مذهب فقهي واحد للمجتهد في نوازل الأقليات ليس بلازم، ويمكن اعتبار المذاهب الاجتهادية المتعددة كالأقوال في المذهب الواحد. ولا يضرُّ المجتهدَ التلفيقُ بين المذاهب إذا تتبع القولَ لدليله، وجانبَ اتباعَ الهوى، ولم يخرق إجماعًا صحيحًا.
• من نوازل الصلاة في بعض بلاد الأقليات الإسلامية حين يقصر الليل أو النهار قصرًا مفرطًا، مع بقاء العلامات الفلكية الشرعية للأوقات جميعًا وتميزها، يتعيَّن على أهل تلك البلاد أداءُ الصلوات جميعًا في أوقاتها المقدَّرة، ولا يسوغ الجمع إلا لعذر.
• من نوازل الزكاة: يجوز إعمال سهم المؤلفة قلوبهم في بلاد الأقليات إذا مسَّت إلى ذلك حاجة شرعية معتبرة يقدِّرها أهل الحلِّ والعقد في تلك الديار.
• من نوازل السياسة الشرعية: المشاركة السياسية للمقيمين في بلاد الأقليات جائزة متى ما حققت المصالحَ الشرعية المعتبرة، وانضبطت بالضوابط الحاكمة لأمر هذه المشاركات، ولم تتضمن مفاسد ترجح على تلك المصالح.