النوازل في الحج

يتناول هذا البحث الطويل المسائل والمستجدات الطارئة على المجتمع في موضوع الحج، ولم توجد في العصور السابقة، والمسائل التي تكلم فيها الفقهاء السابقون ولكن طرأ عليها ما يستدعي إعادة النظر والاجتهاد فيها.

والهدف هو جمع نوازل الحج لدراستها دراسة وافية، ثم بيان الحكم الشرعي فيها وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما ورد في ذلك عن سلف الأمة وأتباعهم من علماء العصر، لجمع شتاتها وتفسير غامضها، حيث ذكر الباحث أنه لم يجد من فعل ذلك قبله.

وقد جعل موضوعه هذا في ستة فصول، هي:

1. نوازل الاستعداد للحج، وتحته ثمانية مباحث ومطالب عدة، منها:

• تحديد نسبة الحجاج، والمدة بين حجة وأخرى.
• بيع تصاريح الحج أو تأشيراته على غير من أعطيت له.
• التحايل على أنظمة الحج بجواز سفر مزوَّر أو غير ذلك من الحيل.
• اشتراط الضمان البنكي للحملات والإيداع للأشخاص.
• الحج لمن لم يأذن له مرجعه أو كفيله.
• سفر المرأة للحج في الطائرة دون محرم.

2. نوازل المواقيت والإحرام. ومن مسائله:

• من تجاوز الميقات وأحرم بعده ولم يرجع لأنه لا يحمل تصريحاً.
• من أحرم بالمخيط أو لبسه لعدم حمله تصريحاً.
• الصابون المطيب وما في حكمه من المنظفات.
• لباس العاملين في الحج كالجنود والأطباء.
• لبس الكمَّامات.
• لبس قطعة ثالثة مع الإحرام تستر العورة.

3. نوازل الطواف والسعي. ومن المسائل التي بحث فيها هنا:

• مشروعية الخط المشير إلى الحجر الأسود في صحن المطاف.
• الطواف أو السعي على السير الكهربائي لغير العاجز.
• حكم ترديد الدعاء مع شخص آخر أو تخصيص بعض الأشواط بدعاء خاص.
• حكم توسيع المسعى.

4. نوازل عرفة ومزدلفة ومنى. ومن مسائل هذا الفصل:

• وقوف المغمى عليهم في سيارات الإسعاف.
• ترك المبيت بالمزدلفة للقيام على مصالح الحجاج.
• البناء في منى وامتلاك مبانيها.
• البناء على سفوح جبال منى مما لا يتمكن الحجاج من استغلاله.
• المبيت في الشوارع وعلى أرصفة منى.
• الرمي بحجر قد رُمي به.
• إصابة الرامي للشاخص.

5. نوازل أعمال يوم العيد وأيام التشريق. ومن مسائله:

• الحلق بآلة الحلاقة حلق أم تقصير؟
• التحلل بالقصَّات الحديثة.
• الخروج من مكة بلا وداع.

6. نوازل شدة الزحام. ومن مسائل هذا الفصل:

• تكرار العمرة والحج.
• الحج السريع.
• اتخاذ المشاعر أماكن للتنزه والمؤانسة والزيارة.

وذكر في الخاتمة (103) فقرة، منها:

• الأحوط هو ترك لبس الكمَّامات للرجل، خاصة إذا كان يغطي أكثر الوجه.
• جواز الطواف على السير الكهربائي لو وجد حتى بغير عذر.
• من حمل النجاسة عالماً بها غير قادر على إزالتها لعذر، كمن يحمل قسطرة البول لمرض فيه، أو من أصابه سلس بول، أو المستحاضة، ومن هذا حاله، فقد جمع بين أمرين، وهما: الحدث المستمر، وحمل النجاسة، وقد أجمع أهل العلم على عذرهم، وأن صلاتهم وطوافهم صحيحان.
• لو وقف خارج حدود عرفة جهلاً، سواء في الجزء الخارج من عرفة من مسجد نمرة، أو غيره من الأماكن الخارجة عن عرفة، فلا حج له، وكذا من فاته الوقوف في عرفة لأي سبب من الأسباب فقد فاته الحج.
• من لم يجد مكاناً في منى، يبيت حيث انتهى الناس، أو بعد آخر خيمة من خيام الحجاج.
• كل من قال بوجوب طواف الوداع قال بوجوب أن يكون بعد نهاية النسك.
• من لم يستطع طواف الوداع بنفسه، ولا محمولاً، فقد يقال في حقه إنه معذور، فيقال بسقوطه عنه، وعدم وجوب الدم، وإن فدَّى فهو أحوط.