لغة القرآن الكريم

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (دكتوراه)

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 64 ص
تعريف باللغة العربية وآدابها للناطقين بغيرها من خلال ثلاثة محاور، هي:
العربية تاريخًا وانتشارًا.
العربية جمالاً وجلالاً.
العربية كتابة وفنًّا.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 71 ص
جاء الدليل راصدًا لعلماء العربية الأوائل في الصين، ثم منحصرًا فيمن حصلوا على درجة الأستاذية الرسمية بتعريف موجز بهم، وأولهم ترجمة (محمد مكين) رحمه الله (ت 1398 هـ)، الذي وصف بأنه "علّامة الإسلام، والعالم باللغة العربية، والخبير بالترجمة في تاريخ الصين الحديث".

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 186 ص
يهدف الدليل إلى جمع وتدوين ترجمات علماء اللغة العربية في إندونيسيا؛ للتعريف بهم، ولربطهم بالعلماء والمهتمين بالعربية في أنحاء العالم، ولتعزيز محلها مع المتخصصين فيها داخل إندونيسيا.
وجُعل في خمسة فصول:
علماء اللغة العربية.
رؤساء اتحاد المدرسين للغة العربية بإندونيسيا.
الباحثون في تعليم اللغة العربية.
الباحثون في علم اللغة.
الباحثون في الأدب العربي.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 377 ص
يهدف الدليل إلى وضع قاعدة بيانات وبنك معلومات حول المؤسسات التعليمية التي تختص بتعليم العربية في إندونيسيا، والتعرف على مواطن القوة والضعف لتعليمها، والتعرف على مدى كفاءة مدرسيها، والأعمال التي أنجزت بشأنها؛ تمهيدًا لاتخاذ خطوات عملية وعلمية ينبغي الأخذ بها.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 56 ص
يتوجه الكتاب في المقام الأول إلى الطلاب متعلمي اللغة العربية الناطقين بغيرها، مرشدًا وموجهًا لهم، في عدة محاور، هي: أهمية العربية ومرجعيات تعلمها، استراتيجيات وطرائق تعلم العربية، إشارات نحو الثقافة العربية.
وذكر فيه أشهر مراكز ومعاهد تعليم العربية للناطقين بغيرها، وأبرز الكتب ومناهج تعليمها لهم.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 71 ص
يعدُّ معلم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى حلقة الوصل بين اللغة العربية بثقافتها وقيمها، وأفراد كثيرين من مختلف دول العالم، وهو بذلك في حاجة إلى أن يتعرَّف الأطر العامة في تعليم هذه اللغة، حتى يسهل عليه تعليمها.
وهذا الكتاب مرشد وموجه للمعلم، من حيث طرائق تعليم اللغة، وتعليم مهاراتها وعناصرها، وصعوبات ذلك وحلولها، ومتطلباتها، والمستويات المعيارية لمعلم العربية للناطقين بغيرها، وبرامج تأهيل المعلمين وتدريبهم..

القاهرة: دار السلام، 1433 هـ، 285 ص
مرجع شامل صمِّم بأسلوب مبتكر وباستخدام التلوين، يربط بين كافة القواعد النحوية في صورة تفريعات شجرية تسهِّل الإلمام بالمعلومة والتمكن من فن الإعراب، مع ملحق متميز للقواعد الإملائية، وهو لدارسي اللغة العربية ومستخدميها من رجال الإعلام والثقافة.

القاهرة: دار غريب، 1437 هـ، 188 ص

الرياض؛ جدة: المؤلفتان، 1437 هـ، 307 ص
بيَّنت الدراسة مفهوم مرحلة الشباب وما تتميز به، وأكثر المشكلات التربوية التي تصيب الشباب وتعوقهم عن القيام بواجباتهم، ومشكلتهم مع لغتهم الأم: العربية، وكيفية إحيائها في نفوسهم، ثم قضايا ومشكلات ميدانية في تدريس اللغة العربية.
*** *** ***

الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 210 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 172 ص
بحثت في أول الكتاب وفي الفهرس عن معنى الكلمة التي جاءت في أول عنوان الكتاب لأنقله للقارئ فلم أجده! ولا أدري لماذا استعان بها المؤلف وكررها كثيرًا في الكتاب، بل جعلها في العنوان، وهو يكتب عن اللغة العربية وأهميتها التعليمية، أفلا يوجد ما يقابلها في لغة القرآن الكريم؟ ولماذا نفسد لغتنا الفصيحة السمحة الجميلة بكلمات أجنبية ثقيلة على اللسان العربي؟
وهي تعني الأسلوب، أو الطرق والتقنيات والوسائل.
وأنقل فقرة من مقدمة المؤلف ليلم القارئ بطرف من موضوع الكلمة والكتاب، فقال: "إن النقل الديداكتيكي هو نقل المعرفة من مجالها العالم [لعلها: العام؟] الصرف إلى مجال تكون فيه قابلة للتدريس، أي: نقلها من فضائها العلمي الخالص إلى فضاء الممارسة التربوية لتناسب خصوصيات المتعلمين النفسية...".
وفي التعريف بالكتاب في ظهر غلافه أنه يستعرض تجربة المغرب في ميدان التعليم الابتدائي... وأن فيه قضايا ديداكتيكية!!
والمؤلف أستاذ باحث في التربية واللغة بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين في مكناس بالمغرب.

القاهرة: دار اليسر، 1438 هـ

ط3.- الرياض: دار الدكتور عبدالله أبو داهش للبحث العلمي والنشر، 1438 هـ، 59 ص

الإسكندرية: دار الوفاء، 1435 هـ، 244 ص
دراسة لمباحث علم البيان تظهر قيمتها الفنية والبلاغية من خلال ثلاثة فصول:
اختص الأول بدراسة التشبيه، وتناول الفصل الثاني دراسة المجاز، والثالث فيه دراسة الكناية.
والمؤلف أستاذ في كلية التربية بجامعة الإسكندرية.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ، 185 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: أزمنة للنشر، 1437 هـ، 191 ص

عمّان: الآن، 1436 هـ، 245 ص
حللت الباحثة رسالتي ابن حزم الظاهري وفق مستويات اللغة الأربعة: المستوى النحوي، والمعجمي، والدلالي، والتداولي.
ثم قارنت بين أدوات التماسك النصي بينهما لتصل إلى مجموعة من النتائج.
وهي تذكر تماثل المصطلحات التالية: علم النص، ولسانيات النص، ولسانيات الخطاب، ونحو النص.

الرياض: مركز الملك عبدالله العالمي لخدمة اللغة العربية، 1438 هـ

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 147 ص
كلام المسؤولين للشباب.. في بيان فضل اللغة العربية ومكانتها والحض على تعلمها

القاهرة: مكتبة الآداب، 1433 هـ، 535 ص
الرسالة الإغريضية هي نفسها رسالة الحروف للمعري، وهي تعليق على "مختصر إصلاح المنطق" للوزير المغربي الحسين بن علي (ت 418 هـ).
وقد وصفها الحيدري – أحد شرَّاحها – بأنها "بلغت من مراتب البلاغة ما قارب الإعجاز، مع حسن الاختصار، ولطافة الإيجاز، واحتوت على لغات غير مألوفة، واصطلاحات غير معروفة، لم تُسبق بمثال، ولم ينسج أحد على هذا المنوال، فبدا لي أن أشرحها شرحًا نفيسًا...".
ولها شروح عديدة، وهذه الثلاثة هي:
شرح الرسالة الإغريضية/ للمعري نفسه (ت 449 هـ).
النوادر الحكمية والأدبية في شرح الرسالة الإغريضية/ محمد بن أحمد البكربادي (ق 5 هـ).
شرح الرسالة الإغريضية/ إبراهيم بن صبغة الله الحيدري (ت 1299 هـ).

دمشق: مجمع اللغة العربية، 1436 هـ، 252 ص
معجم، يضم نحوًا من (140) كلمة لأسماء الطرق وأنواعها وصفاتها.

دمشق: دار الماجد: دار العصماء، 1436 هـ، 32 ص
الرسالتان في النحو، وتتعلقان بالعلة، فمن الأصول التي اعتمدها علماء النحو: العلة، وهي إنعام النظر المنطقي الذي يساعد في الكشف عن الأسرار الذهنية للتراكيب النحوية.
والرسالة الأولى عنوانها: نزهة الأصحاب في الكحل.

جدة: دار الأوراق الثقافية، 1437 هـ
لعله في الصرف.
*** *** ***

مكة المكرمة: دار طيبة الخضراء، 1439 هـ

القاهرة: دار المقاصد، 1437 هـ، 288 ص
جاء هذا الكتاب في بابين:
الباب الأول: قضايا في المعجمية التطبيقية.
الباب الثاني: في المنجز المعجمي لدى القدماء والمعاصرين.
قال في مقدمته: لقد آمنتُ أن الدرس اللساني ينبغي أن يلوذ بنطاقٍ تطبيقيّ، يراجع بعض ما كان، وينتقده، ويفسر بعض ما هو كائن، ويدل عليه، ويستشرف بعض مما يلزم استشرافه مما سيكون، ويترصده، وهو ما يتضح في بعض بحوث هذا الكتاب الأخر.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 320 ص

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (ماجستير)

دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، 1436 هـ، 183 ص
بيَّن أن اللغة العربية من أغزر اللغات مادة وأطوعها في تأليف الجمل وصياغة العبارات المنوعة، التي تتوارد على المعنى الواحد فتجلوه إيضاحًا وتصريحًا، أو تكنية وتلميحًا، أو حقيقة ومجازًا. وذكر علماء المعاني الذين بحثوا في الإطناب والإيجاز والمساواة..

عمّان: الوراق للنشر، 1436 هـ، 199 ص
دراسة بلاغية في فن التورية من وجهة نقدية حداثية، وهي وجهة أسلوبية تنتهج العلاقات الاستبدالية التي شاع الحديث عنها في الدراسات الألسنية والأسلوبية على الساحة النقدية الغربية والعربية.
وجاءت مباحثه في ثلاثة فصول:
التورية في الدرس البلاغي.
الاستبدال والتوزيع: المفاهيم والحدود.
قضية التورية في ضوء العلاقات الاستبدالية.