مدينة الكتب

رحلة قلبية وفكرية إلى أعذب بيوت سكنتها القلوب، واطمأنت فيها الأرواح، بيوت النبي ﷺ، حيث اجتمعت الرسالة مع الرحمة، والنبوة مع الحنان، والإيمان مع الحب النقي.

تتبع فيه مؤلفه مشاهد الحب والمودة بين النبي ﷺ وأمهات المؤمنين.

وعرض صورة راقية للحياة الزوجية في ظل النبوة.

وقدوةً عملية للبيت المسلم المعاصر في زمن يبحث فيه الناس عن السكينة.

رسالة الكتاب: دعوة لاستلهام قيم الحب والإيمان في علاقاتنا الأسرية، والارتواء من معين النبوة لتأسيس بيوت يملؤها الدفء والإيمان.

مجموعة منتقاة من الأحاديث الشريفة، الحسنة والصحيحة، بلغت (172) حديثًا، فيها الترغيب والتحبيب للعمل بها، ويكونُ الأمر فيها واجبًا أو مندوبًا، بما يظهر للقارئ من شروحها، التي اختُصر كثير منها لتسهيلها، وتضمَّنت إرشادات وفوائد نافعة أيضًا. وليس من بين الأحاديث ما كان ترهيبًا ووعيدًا إلا قليلًا.

موضوعات الكتاب السبعة: بداية انتقال الحديث النبوي الشريف إلى الجزائر، بواكير النهضة الحديثية، جهود المحدّثين في مجال الرواية، جهودهم في شرح كتب السنة، المصنفات في الرجال وعلوم الحديث، منهج نقد الحديث عندهم، واقع الدراسات الحديثية في الجزائر.

مشكلة ومفسدة!

تحدث فيه عن تاريخ مدينة الخليل، وأهم المعالم الإسلامية فيها، وأهم المساجد والزوايا والربط والتكايا.

ثم وصف الحرم الإبراهيمي من الداخل والخارج، كالسور، ومداخل المسجد، والمصلى الرئيسي، والمحراب، والمنبر، ودكة المؤذنين، ومغارة المكفيلة، والرواق الإبراهيمي، ومصلى اليعقوبية والمالكية.

ثم مشاهد القبور في الحرم الإبراهيمي.. وغيرها.

وفي مدينة الخليل قبور أنبياء الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وزوجاتهم، عليهم الصلاة والسلام.

والمؤلفة أستاذة التاريخ الإسلامي والشرق الأوسط في جامعة ولاية بويز، وفي الجامعة الأمريكية ببيروت، متخصصة في رسم الخرائط الإسلامية وغيرها.

نشرت الكتاب جامعة شيكاغو في محاولة لاستعراض منهجية الرحالة والجغرافيين المسلمين في رسم الخرائط، ولإعادة تقويم الخرائط وفق أسس علمية.

وأكدت المؤلفة على أن الجغرافي المسلم هو الذي رسم أول خريطة علمية وشبه صحيحة للعالم، فضلًا عن استعراض الخرائط الإسلامية عبر العصور وإسهامات علماء الجغرافية المسلمين في هذا المجال رفداً للفكر الجغرافي القائم على أسس علمية، متفردين فيه عن غيرهم في ذلك الوقت ومتقدمين عليهم.

وعلى الرغم من تراجع علم الخرائط في أوروبا في العصور الوسطى، إلا أنه ازدهر رسم الخرائط خلال العصر الذهبي للإسلام، وقام العديد من علماء المسلمين بعمل بعض الخرائط والقياسات الأكثر دقة في العالم في تلك المدة.

ولم أستطع قراءة العنوان الشارح، فنقلته من صفحة بالشابكة.

وقد لا يقدر على قراءة هذا الخط إلا أهله!

وهو من أنواع الخط الكوفي أو المغربي.

فالخط المغربي أنواع؟

وفن الخِطط علم جامع بين التاريخ والجغرافيا والتخطيط الحضَري للمدن، وهنا يرسم المؤلف خِطط مدينة بيت المقدس رسمًا دقيقًا، وكأن القارئ يسير معه في طرقاتها وأمكنتها، ويعبُر به الأزمنةَ ليشهد تحوُّلاتِها وتغيُّراتِها. وهو على إمتاعه موسوعة علمية موثَّقة، ومصدرٌ علمي رصين، ومرجع للباحثين في تاريخ بيت المقدس وخِططه.

تناول فيه مسألة الخلوة بين الزوجين بعد العقد وقبل الدخول، وما يترتب عليها من: أحكام المهر والرجعة والعدة وغيرها، وذلك وفق مذهب الحنابلة، مع تحرير المسائل وبيان الخلاف الفقهي.

رسالة دكتوراه علمية تأريخية هادفة:

ذكر فيه بداية الخيل العربي وتأريخ انتشاره، مواصفاته وسلالاته، وأنسابه، وطرق تربيته، وتكاثره، وطرائفه، أسماءه عبر التاريخ، حسب الصفات والعمر واللون، طريقة العَدْو، كيفية اختيار الخيول وما يستحب منها، ترويضه، ركوبه، كسب ثقة الحصان، صحبته والتحدث إليه... تسجيله في المكاتب المعتمدة.

أبو العلاء المعري أخذ اللغة عن والده، وله أيضًا أخوان أديبان شاعران، أكبرهم أبو المجد (محمد). وأخوه الثالث (عبدالواحد) له ديوان شعر: ديوان أبي الهيثم المعري عبدالواحد بن عبدالله بن سليمان المعري، المشهور بـ (أخو أبي العلاء المعري) (371 – 405 هـ).

قام بدراسة ديوانه وتحقيقه الباحث براق مكي الشافعي، ونال به درجة الماجستير منذ عام مضى، العراق.

طبعة جديدة صدرت في تونس.

ويعد الكتاب من أهم المصادر التي استقصت أخبار المصنفين وما صنفوه في التراث العربي.

واحتوى هذا الجزء على (418) ترجمة من تراجم المصنفين، وأسماء مصنفاتهم، ونتف من أشعارهم، وطرائف من أخبارهم. إضافة إلى فوائد علمية وتاريخية.

كتب على الغلاف: يطبع لأول مرة.

وهو في موضوع كتّاب الدولة، وكان أهل الذمَّة أكثر من تسلَّم هذه المهنة في عصره، وأبعدوا المسلمين منها، لكنهم أفسدوها!

وعندما حكم السلطان صلاح الدين الأيوبي بلاد مصر والشام (سنة ٥٧٠ ه‍)، أمر بصرف أهل الذمَّة، ومنع من استخدامِهم في أمرٍ سلطاني ولا شغلٍ ديواني، ثم شُغِل عن تتميم ما أمرَ به، فرأى المصنِّف أن ينصحَه بأن يصون شرفَ صناعةِ الكتابةِ عن عبثهم، وألَّف هذا الكتاب وأهداه إليه.

وذيَّل كتابه بجملة من حَسَن كلام الكُتّاب ونفيسه، منظومه ومنثوره.

وجعله في ثمانية أقسام: الكتب النحوية، التصريفية، البلاغية، الأدبية، فقه اللغة، غريب الألفاظ، المعاجم اللغوية، كتب جامعة لعلوم اللغة العربية وغيرها.

والكتب النحوية كمثال جعلها في (13) نوعًا: كتب المتون، الشروح، الحواشي، الخلاف النحوي، العلل النحوية، حروف المعاني، إعراب القرآن الكريم، إعراب الحديث الشريف، الشواهد الشعرية، الضرورة الشعرية، أصول النحو وجدله، الأشباه والنظائر، تراجم النحاة.

وذكر أنه هدفَ من كتابه تمكين طلاب الرواية والإسناد من قراءتها على من أرادوا من المشايخ المسندين، فيظفروا بأسانيدهم إلى هذه الأوائل إلى أصولها.

وأنه يروي ما ذكر من هذه الأقسام الثمانية من كتب اللغة بالسند المتصل إلى مؤلفيها عن طريق جمع من المشايخ المسندين.. كما ذكرهم بالورقة المرفقة.

نشرته رئاسة الشؤون الدينية بمكة المكرمة.

ذكر أنه أول دليل تطبيقي لتوظيف الذكاء الاصطناعي في خدمة العلوم الشرعية.

كانت تونس مسرحاً لصراعات ظاهرة ومخفية: الدولة تُريد الهيمنة الكاملة، والقبائل تتشبّث بجذورها، والزاوية توفر الملاذ الروحي والسلطة الفكرية، أما الفقهاء فكانوا ضمير الأمة.

يستعرض الكتاب هذا التوازن الدقيق، وأنه دعوة للتفكر في: كيف ولدت السلطة في تونس، ومن تابعها، وكيف تجاوزتها، عبر نسيج اجتماعي وسياسي غني..