مدينة الكتب

وثيقة أملاها المصطفى ﷺ في السنة الأُولى من الهجرة، ضمَّنها بنوداً لتنظيم العلاقات بين مختلف جماعات المدينة: المسلمين - مهاجرين وأنصاراً - واليهود، وغيرهم من القبائل؛ منها: أنهم أمَّة واحدة من دون الناس، وأنه لا يُقتل مؤمن في كافر، ولا يُنصر كافرٌ على مؤمن، وأن مردَّ الاختلاف في شيء إلى الله عزَّ وجلَّ ورسوله ﷺ، وغير ذلك.

وتتمثَّل قيمة هذه الوثيقة في أنها أوَّل دستور مدنيٍّ في التاريخ، وأقدم نصٍّ ينظِّم العلاقات المدنية؛ وهي التي غدت مفخرةً من مفاخر الحضارة الإسلامية، ومَعْلَماً من معالم مجدها السياسي والإنساني، ونالت اهتماماً واسعاً عند الباحثين والمؤرخين.

خُطَّت الصَّحيفة بقلم الأستاذ أحمد فارس رزق باللغتين العربية والفرنسية، بعناية قسم الترجمة في الأزهر الشريف، مع تحليتها بالزخارف البديعة على الأسلوب المملوكي المتأخر.

وثّق فيه تاريخ تدوين القرآن الكريم من العهد النبوي حتى العصر الحديث، وعرض نماذج للأدوات المستخدمة في ذلك.

بتحقيق جديد، طبع كتاب:

ويكون نافعًا إن شاء الله.‏

يهدف البحث إلى دراسة مصطلح (الزعارة) في الجرح والتعديل، حيث وصف به (27) راويًا.

وتابعت الباحثتان معنى هذا المصطلح في كتب اللغة، والسير والتراجم، من حيث تعريفه، وأقوال العلماء فيه، وجمع أسماء الرواة الذين وصفوا به.

وكان من أبرز نتائج البحث: أن هذا المصطلح يطلقه المحدّثون على من كان في طبعه شراسة، أو سوء خلق، أو حدَّة، وقد لا يراد به جرح الراوي أو تضعيفه. وهذا الوصف وإن كان غير محمود في باب نقد الرواة، إلا أنه ليس مما يقدح في العدالة أو يقدح في الرواية، كما أفاد نقاد الحديث.

نشر البحث في مجلة العلوم الإسلامية، الجامعة العراقية مج3 ع40 (1447 هـ، 2025 م).

ذكر المحقق - باختصار - أنها وصية غنية بالآداب والحِكَم والإرشاد للبنين والبنات، وأنه حريّ بكل والد أن ينصح بها ولده إن عجز وخانته حِكَم ومواعظ النصح، فهي نعمَ الوصايا والتنبيهات، وأكرم بها من مواعظ وتوجيهات، نذكر منها على سبيل المثال قوله:

"من غلبت عليه غرائز جهله، فلينظر أيحب أن يُزنى بأهله...".

"إياكم والكذب، فهو العورة التي لا تُوَارَى، والسَّوءة التي لا يرتاب في عارها ولا يُتمارى...".

"تفقدوا أنفسكم مع الساعات، وأفشوا السلام في الطرق والجماعات، ورقّوا على ذوي الزمانات والعاهات، وتاجروا مع الله بالصدقة يربحكم في البضاعات...".

وغيرها من الوصايا والإرشادات التي تنفع المسلمين، وتحذّرهم من الزلل والعصيان، وتأمرهم بالصلاح والاتزان.

توصل فيه إلى عدم جواز وقف المال الحرام، أو الذي قويت شبهته، وفقًا للاصطلاح الشرعي للوقف، ولكن يجوز أن يكون بصيغة الإرصاد، فهي شبيهة بالوقف من حيث تخصيصها للصالح العام.

وتوصل إلى هذا الاختيار في إطار المقاصد الشرعية في التصرف بهذا المال، وطرح البديل الفقهي المناسب.

نشر البحث في مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية، جامعة القاهرة مج16 ع102 (1442 هـ، أكتوبر 2021 م).

وينبغي على الدعاة أن يقبلوا عليها، وينتفعوا بها، فإنها جليلة في علمها وهدفها.

بيّن فيه أدلة مشروعية الوليمة، وحكم وليمة العرس، ووقتها، واستحباب انتقاء المدعوين إليها، وإعانة الزوج فيها، ووجوب إزالة المنكرات من مكان الوليمة عند الاستطاعة.

ثم بيّن صفة طعام الوليمة، وجواز الغناء واستعمال الدف فيها..

للأستاذ عبدالرحمن بن أحمد الأنصاري.

يكشف الكتاب عن جانبٍ أصيلٍ في تراثنا العلمي، يتمثل في العناية الدقيقة بمناهج البحث وضوابطه، وذلك من خلال استقراء نصوص متفرقة بثّها الإمام شهاب الدين القرافي في ثنايا مؤلفاته. فقد كان القَرافي من أعلام أصول الفقه الذين امتازوا بقدرة فريدة على الجمع بين دقة النظر، وعمق التحليل، وإبداع القاعدة المنهجية التي تحفظ للبحث العلمي توازنه وانضباطه.

قام المؤلف بجهدٍ علميٍّ في تتبع هذه النصوص القرافية، وجمعها، وتصنيفها بحسب مجالاتها، ليقدّم للقارئ مرجعًا متكاملًا يضيء معالم التفكير المنهجي عند علماء المسلمين. فالكتاب يعرض مباحث متصلة بقواعد الاستدلال، وضبط المصطلحات، وإدارة الخلاف، وتوثيق الأدلة، وإحكام الربط بين الفروع والأصول، مما يجعله دليلًا عمليًّا للباحثين وطلاب الدراسات العليا في مجالات الشريعة والفقه وأصوله.

(الاستِنْطاء جعل العين الساكنة نونًا، كما في أنْطَى، بمعنى أعْطَى)

كتبي من سلا، يروي ذكريات بارزة له في بيع الكتب، التي طالت (34) عامًا، من خلال الالتقاء بالقرّاء والمؤلفين والمفكرين..

وسبق أن عرفت بالجزء الأول من كتابه (ذكرياته ما بين 1990 و2023 م) وأوردت نماذج قصيرة مشوقة منه.

وهذا الجزء الثاني، الذي صدر في الرباط من بعد.