مدينة الكتب

يعتبر جابر بن حيان من الأوائل الذين قسموا الصخور بحسب نشأتها، فهو يميز بوضوح بين ثلاثة أصناف من الصخور. وتحدث الجاحظ عن البراكين (عيون النار) والصخور النارية، كما ميز ابن سينا بين الصخور الرسوبية (المكونة من الجوهر الغالب فيه الأرضية) وبين الصخور النارية (المكونة من الجوهر الغالب فيه المائية).

لقد كان علماء الطبيعة المسلمين على وعي تام بتعدد أصول وأنواع الصخور (صخور رسوبية: من بينها الطينية والتبخرية؛ صخور نارية؛ وصخور متحولة). وهم واضعو أساس علم الصخور عمومًا والصخور الرسوبية على وجه الخصوص، فقد وجدنا في أعمال البيروني والكرخي وإخوان الصفا وابن سينا حديثًا علميًّا دقيقًا، وصفوا من خلاله عمليات التجوية والنقل والترسيب وما يليها؛ كما وصفوا عملية التطبق وتكون الصخور الرسوبية..

نشر البحث في مجلة إعجاز الدولية للتأمل والبحث العلمي، المغرب مج5 ع5 (1441 هـ، 2020 م)

كتاب تراثي نادر في موضوعه:

وهو أعمال الدورة الرابعة من ندوة اليوم العالمي للغة العربية/ تنظيم مؤسسة الشيخ الطاهر الزاوي الخيرية 25/1/2022 م، طرابلس الغرب.

يقدم منظورًا جديدًا لفهم ماضي العبرية وعلاقتها بالصهيونية ومخططاتها الاستعمارية لطمس الحقائق وسلب فلسطين..

ويركز على طبيعة العلاقة بين الحركة الصهيونية واللغة العبرية، وموقف بعض التيارات الصهيونية واليهودية الرافض للعبرية، وكيف استغلت الحركة الصهيونية العبرية ووظفت مكانتها من أجل اختلاق القومية اليهودية ومجهوداتها لإحياء العبرية من جمودها لتصبح لغة للتعليم والثقافة والحديث بعد أن كانت لغة الصلاة والعبادة في المعابد اليهودية.

ويهدف إلى التعريف بالضعيفات من النساء في رواية الحديث، وردِّ قول من قال: "جميع من ضُعِّف منهن إنما هو للجهالة".

وقد تتبع الباحث أحوال النساء من مظانها، ثم درس كل ترجمة.

ومن نتائج البحث: أن هناك تسع نساء ضُعّفن في الحديث، والراجح أن واحدة منهن روايتها حسنة، ومع زيادة البحث واستقراء كتب مَن تقدم قد يزيد العدد. والله أعلم.

ومن عبارات الجرح والتعديل الواردة عن الأئمة فيهن: (يعتبر بحديثها)، (فيها نظر)، (لا تُعرف وخبرها منكر) (لا تقوم بها حجة) (غير ثقة) (ليست بشيء) (ضعيفة الحديث) (غير ثقة).

وهكذا ورد عنوان البحث! ورأيت الصحيح: الضعاف من النساء، أو الضعيفات. لكن سألت أخي (محمد نور) أستاذ النحو، فقال: العربية تحتمل هذا. وقال بعد استفسار: لفظ النساء في الأرجح اسم جمع، فتجوز معاملته معاملة المذكر والمؤنث جميعًا، هذا من جهة... ومن جهة أخرى (ضعفاء) جمع ضعيف، وضعيف بوزن فعيل، وصيغة فعيل بمعنى فاعل -عند بعضهم- تصلح للمذكر والمؤنث بصيغة التذكير، ومن استعمال صيغة فعيل مع المؤنث قوله تعالى: {قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}، وقوله: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}، وقوله: {لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ}...

نشر البحث في مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، جامعة الأزهر، الإسكندرية مج39 ع2 (ديسمبر 2023 م).

الهدايا والعمولات في تسويق الأدوية: وسيلة دعاية، أم رشوة مقنّعة تهدد المهنة والمريض؟

يكشف الكتاب الضوابط الشرعية للتسويق الطبي، ويوضح متى تكون الحوافز والهدايا جائزة ومتى تتحول إلى رشوة، ويضع إطارًا عمليًّا يحمي المندوب والطبيب والشركة من الوقوع في الحرام.

وأصله رسالة دكتوراه.

تُعنى القواعد في كل علم بقضاياه الكلية، بينما الضوابط تعنى بالفرعية.

وفي هذا الكتاب تأصيل لفن الضوابط في علوم القرآن، من خلال وضع الإطار النظري له، وإبراز معالمه بالدراسة التطبيقية لمسائل علوم القرآن التي قيّدها أهل العلم بضوابط خاصة، مستقرأة من أنواع علوم القرآن. وهذه القواعد تَرفع الخلاف، وتَقي الاشتباه، وتبيّن الإشكال.

وذكرت أن هذا الفن لم يسبق أن أفرد بتأليف.

يضمُّ الكتاب مجموعة مختارة من الأخبار والمواد الصحفية المنشورة في صحيفة (أمّ القرى) المتعلقة بمدينة الطائف في مختلف المجالات، وهي الجريدة الرسمية للدولة.

والجزء الأول منه فيه أخبار وتقارير عن الطائف في عشر السنوات الأولى من انضمامها لحكم الملك عبدالعزيز (1343-1353 هـ).

يعنى هذا البحث بدراسة الأحاديث التي ذكرت المواقف الطريفة للصحابي الجليل النعيمان بن عمرو رضي الله عنه حتى اشتُهر بذلك، ويهدف إلى تنقية صحيفة هذا الصحابي من الأحاديث الدخيلة المنسوبة إليه من خلال تتبع الأحاديث في دواوين السنة.

وخلص من هذا البحث إلى عدة نتائج، منها: أنه لا يصح حديث في دعابة وطرافة الصحابي المكرم النعيمان بن عمرو رضي الله عنه...

نشر البحث في المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية مج19 ع3 (1444 هـ، 2023 م)

وفيه توضيح للشروط اللازمة في عامل المطبخ، وبيان لأدوات المطبخ، التي تنوَّعت ما بين أدوات للطهي، من موقد وفرن وتنور وحطب، وأدوات للتحضير، من قدور ودسوت وأدوات لتقديمه، كالأواني والصحون وغيرها، ومكوِّنات الطعام، كالتوابل وغيرها مما يكسبه نكهةً ومذاقًا طيِّبًا.

وفيه ذكر رقابة دولة المماليك على الطعام؛ إذ هو حاجة أساسيَّة في حياة السكان، وقد اختصَّت بعضُ حوانيت الأسواق بهذه الصنعة التي شاع انتشارُها في المدن الكبرى، كالقاهرة ودمشق وحلب والقدس، حيث أولت الدولة رقابةً على المطبخ والطباخين، وفرضت عليهم شروطًا صحيَّة، وألزمتهم اتِّباع النظام الإداري الذي وضعته للحفاظ على الصحة العامة، ومنع تلاعبهم وغشِّهم في أصناف الطعام.

واهتم البحث بالآداب المتَّبعة في الأكل في العهد المملوكي، التي لا تختلف عن آدابنا في الوقت المعاصر.

نشر البحث في المجلة الأردنية للتاريخ والآثار مج19 ع2 (1447 هـ، 2025 م).

أقدم نص جغرافي!

يعدّ هذا الكتاب من أقدم النصوص الجغرافية التي وثّقت تفاصيل الملاحة والتجارة بين سواحل إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والهند في القرن الأول الميلادي. كُتب هذا العمل الفريد باليونانية القديمة، ويُرجَّح أن مؤلفه كان تاجراً أو ملاحاً يونانياً دوّن مشاهداته عن الموانئ والأسواق التي زارها، مقدماً وصفاً دقيقاً للطرق البحرية، والبضائع المتداولة، والتفاعل الاقتصادي والثقافي بين الشعوب.

ويتميّز الكتاب بسرده التفصيلي لحركة التجارة في ذلك العصر، حيث يتناول أنواع السلع المتبادلة، مثل التوابل، والأقمشة، والعطور، والأحجار الكريمة، إضافةً إلى وصف الأسواق، والسكان المحليين، وأشكال الحكم في المناطق التي شملتها الرحلة. كما يلقي الضوء على الدور الحيوي الذي قامت به الموانئ العربية، خصوصاً في اليمن وعُمان، في الربط بين الشرق والغرب، موضحاً تأثير الموقع الجغرافي لهذه المناطق على ازدهار التجارة العالمية آنذاك.

سيرة السُّلطان محمد الثاني، المشهور بلقب الفاتح، فاتح القُسطنطينية.

سيرته منذ نشأته في كنفِ العلم والجهاد، وتربيتِه على يد خيرةِ العلماءِ والمربّين، إلى تولِّيه عرش السلطنة، وقيادته التاريخية لفتح القُسطنطينيّة سنة ٨٥٧ هـ.

وفيه تحليل عميق لخططِ الفتحِ وآليّاته العسكريّة والسياسيّة، وتفصيل لنظم الحُكم والإدارة في عهدِه، خاصّةً نظامَ القضاء، وعدلَه في التعامل مع الرعيّة من المسلمين وغيرِ المسلمين.

وفيه فصول في بيانِ عنايته الفائقة بالعلمِ والعلماء، وتأسيسِه المدارس والمعاهد العلميّة، واستقدامِه العلماء من أنحاء العالمِ الإسلامي، في نهضةٍ علمية مباركة رسَّخت مكانةَ الدولة العثمانيّة العلمية.

كتاب جديد عن المفكر الإسلامي:

طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في تلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته/ فتحي بعيج.

أبو الأسود الدؤلي وروايته في الصحيحين/ خميس الناجح.

الحركة التنصيرية في ليبيا/ الطاهر مسلم.

عرض ثلاثة مصاحف مخطوطة في القراءات برواية أبي عمرو/ أنور الشويرف.

الشيخ عيسى الفاخري ومنهجه الدعوي والفكري/ سالم رحيل.

ذكر المؤلف أن كتاب رسول الله ﷺ إلى هرقل أُكرم من قبله، كما أُشيع ما تناقله ملوك النصارى من تبرّكهم به حتى ‏وصل إلى ملوك قشتالة في إسبانيا، ونقل أخباره عدد من علماء الأندلس والمغرب، ‏وأكدوا مشاهدتهم له، وتبرّكوا به.

وعدَّ شخصية ضغاطر ‏من الشخصيات الرئيسة في زمن المراسلات النبوية، إلا أن المصادر قد اختلفت في ‏رسم صورته، ولم تتفق على كنه تلك الشخصية.

كما حلَّ الأريسيّون مكاناً في المراسلات النبوية، ‏وهم أولئك الذي يتحمّل هرقل إثم انحرافهم، وإثم جرّهم إلى الباطل إن هو نكص عن ‏دعوة الحق وآثر دنياه على آخرته.

والمؤلف أستاذ بقسم التاريخ والآثار في جامعة الإمارات، رئيس مجلس إدارة جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية الرّياض. له كتب وبحوث في التاريخ والأدب. وهو من رأس الخيمة، وكان ولي عهد ونائبًا لحاكمها في فترة من الزمن.

قال: هذا الكتاب مختارات بليغة وفريدة من أروع ما خطَّته أنامل أعلام الكتابة الذاتية في الشرق والغرب.

بيّن فيه ماهية الغبن، وصوره، وخياره، مع تطبيقات قضائية لخيار الغبن في القضاء بمحاكم اليمن.

مقارنات ومخالفات بين عالمين مشهورين تشابه اسماهما وتقارب تخصصهما ولكن باعد الزمان بينهما (900) عام!

وأصل الكتاب محاضرة قديمة للمؤلف كانت بعنوان: "غزالي الإحياء وغزالي الأحياء"! فلما توفي الأخير زاد عليها وغيَّر عنوانها.

وهي مقاربات ومقارنات من حيث الصفات الشخصية والأفكار الخاصة التي جمعت بينهما، بداية بين التسمية، ومرورًا بالنشأة الصوفية، والظهور الطاغي، والصراحة في الخطاب، والسخرية والتهكم، والجمع بين العقل والنقل، والتجديد لعلوم الإسلام، والتبديد للفكر الوافد، وجمع الكلمة، ومحاربة التفرق والتخلف.

وفي مخالفة الأزمان كان التركيز على الآراء التي اختلف فيها الإمامان بسبب اختلاف الزمان والمكان عمومًا، بداية من موقف كل واحد منهما من علوم عصره، ومن عناصر المواجهة وآلياتها، والموقف من الحكّام، والجهاد ضد اليهود والنصارى.. وما إلى ذلك.

قالت: مشاريع الذكاء الاصطناعي كثيرة، ومتنوعة، التي جاءت لنفع البشرية، ولكن تبقى الانحرافات في أبحاثه المقصودة أحيانًا وغير المقصودة ممكنة، فيجب الحذر منه.

الفتوى أمرها عظيم في الشريعة، ويجب ألّا توكل لآلة غير مدركة وغير واعية لما تقول، وإنما هي عملت بجهود بشرية قد توجه للخير وقد توجه للشرّ.

نشر البحث في مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنات، جامعة الأزهر، دمنهور مج9 ع1 (يونيو 2024 م).

أوردته لبيان هذا المصطلح، فالفرار أو الهروب اللغوي يعني العدول عن استعمال لغوي موافق للقياس إلى استعمال آخر مخالف له. ولا يكون هذا إلا لسبب.

وجاء في أدنى العنوان: أقدم كتاب وصلنا في الفروق الفقهية استقلالًا.