لغة القرآن الكريم

الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 311 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)

بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، 1435هـ، 440 ص
إعراب وشرح لطيف لألفية ابن مالك في النحو والصرف من خلال إعراب أبياتها.
قال رحمه الله في المقدمة: ... أعرب جميع أبياتها، وأشرح غريب لغاتها، وأضبط ما أشكل من ألفاظها، ليسهل تناولها على حفَّاظها، وأحيل حلَّ معانيها على شرَّاحها خوف الإطالة..

ط2.- الجزائر: دار المعرفة الدولية، 1436 هـ، 151، 69 ص

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 130 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 251 ص (لغة الطفل العربي؛ 2)
بحوث تخصُّ اللغة عند الطفل، من خلال استثمار الوسائل الإعلامية التي يتعرَّض لها، لتنمية الذوق الفني لديه، والحفاظ على اللغة العربية، والاعتزاز بالانتماء إليها، والحرص على استعمالها، والاستمتاع بمزاياها، والإفادة من مرونتها، وتطويعها عند الحاجة لمتطلبات الحضارة، واستلهام القيم الصالحة لبناء جيل جديد، يتفاعل وينتج في مجال التقنية الحديثة.
وهي أربعة بحوث:
المسرح وأثره في تنمية لغة الطفل/ عادل زكي محمد.
الكاريكاتير وأثره في تنمية لغة الطفل/ صالح بن علي أبو عراد.
الإعلام الرقمي وأثره في تنمية لغة الطفل/ عادل بن عبدالقادر المكينزي.
برامج التلفاز وأثرها في تنمية لغة الطفل/ فرج بن دغيم الظفيري.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 252 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

تحقيق مجموعة من طلبة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، 1435 هـ...
ويعني "لامية الأفعال" لابن مالك (ت 672 هـ) في علم الصرف.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 410 ص (دكتوراه)
من قوله في باب أبنية المزيد: وافعل ذا ألف في الحشو رابعة البيت، إلى نهاية الكتاب.

دمشق: أمل الجديدة، 1433هـ، 176 ص
اللغة نبراس الأمة.
المحكي والفصيح.
العربية وتعالقات التطبيع الغربي.
هاجس التلاشي.
وسائل الإعلام في اعتماد العامية والمحكية.
التوجه لتمكين اللغة عن طريق وسائل الإعلام المتميزة المنتصرة للأصالة والثقافة واللغة العربية.

الرياض: دار الزهراء، 1436هـ، 526 ص
تهذيب لكتاب "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك" لابن هشام الأنصاري، وإتمام لما فيه من نقص شاهد، أو غموض في مسألة، وحذف لخلاف ربما لا يفيد، مع اجتناب التطويل رغبة في الانتفاع به، وتغيير لبعض عباراته المستغلقة بعبارات أسهل، وإضافة فوائد، كمسائل إعراب الجمل، وأدوات الشرط، والاستفهام، ومعاني الحروف، وإيراد أمثلة مبتكرة، ووضع نماذج وتطبيقات عقب كل باب من أبواب التصريف.

عمّان: كنوز المعرفة، 1436 هـ، 312 ص

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1436 هـ، 208 ص

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 92 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الطائف: جامعة الطائف، 1434 هـ، 180 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 124 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 229 ورقة (ماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 400 ورقة (ماجستير)

الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للنشر، 1436 هـ، 304 ص
يذكر المؤلف أن هذا الكتاب هو القسم الثالث من كتاب "توجيهات لغوية"، وأنه جزء من المعجم اللغوي القرآني" "التوجيه اللغوي لمشكل القرآن الكريم" الذي صدرت طبعته الثالثة عام 1434 هـ.
كما ذكر أنه لم يقتصر على العناية بالإعراب وحده، بل شمل مناحي الدرس اللغوي الأخرى، وأن البحث ربما اقترب من التفسير في تناوله بعض الإشكالات، مما يتصل بجانب الدلالة والمعنى.
والمؤلف رئيس قسم اللغة العربية بجامعة دمنهور.

[مكة المكرمة]: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، 1436 هـ، مج1: 563 ص
ذكر رئيس المجمع في تقديمه للسفر الأول من هذا الكتاب أنه جمع توصيات المجامع العربية، وما تيسَّر من توصيات مؤتمرات الجامعات والجمعيات اللغوية، واللجان الاستشارية.
قال: ولم يكن للجامعين منهاج معين، سوى الاختيار، واقتناص ما تيسَّر منها.
ولم يكن الهدف في ذلك الاستقصاءَ في هذا السفر، بل كان الهدف جمعَ ما تفرق من تلك التوصيات، وإبرازها، ونشرها، وإخراجها في كتاب، ووضع أساس لما سيتبعها من أسفار..

عمّان: دار مجدلاوي، 1437 هـ، 235 ص
دراسة لغوية وبيانية للإشارة في الحديث النبوي الشريف وصفًا من خلال فصلين:
توصيف إشارات الوجه في الحديث الشريف (الغضب، الإعراض، السرور).
توصيف إشارات اليد والرجل ودلالاتها.
وبآخره ملاحق في توصيف إشارات الأحوال والمقامات (مشاهد الأشياء، مشاهد الصمت، الإشارات العَقدية، الهيئات والأوضاع).
وورد في العنوان "صحيح البخاري نموذجًا"، لكن ذكر في المقدمة أنه كان أولًا كذلك ثم غيِّر إلى "توصيف الإشارة في الحديث النبوي الشريف" لأنه أكثر علمية وتوافقًا مع المادة المجموعة والمنهج المتبع في البحث!

كركوك: مكتبة أمين؛ بيروت: دار ابن حزم، 1438 هـ، 486 ص

القاهرة: دار النابغة، 1435هـ، 195 ص
جعله في بابين: المحسنات البديعية المعنوية، ثم اللفظية.
وجمع في الأول عددًا من الفنون البديعية التي تتقارب تشكيلاتها اللغوية الجمالية في سبعة فصول، وختمه بتدريبات تجمع بين آيات قرآنية وأحاديث نبوية وكلام البلغاء وأشعار الفحول المشاهير.
وقسم الباب الآخر إلى ستة فصول، كل فصل مخصص لفن بديعي لفظي بأقسامه المختلفة، وختمه بتدريبات كذلك.
والمؤلف أستاذ النقد والبلاغة في جامعة طنطا.

القاهرة: دار النابغة، 1435هـ، 170 ص
فيه ثلاثة أبواب:
التشبيه (12 مبحثًا).
المجاز (الاستعارة، المجاز المرسل).
الكناية والتعريض (خمسة مباحث).
وربط دراسة كل فن بلاغي بالأمثلة البلاغية الفصيحة المأثورة من القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، وكلام الصحابة، والبلغاء، وأشعار المشهورين من الشعراء، مع شرحها وبيان أسرارها البلاغية والجمالية، لتنمية الذوق الأدبي والجمالي عند الطلاب، بالاطلاع على روائع الأدب العربي قديمًا وحديثًا.

طنطا: دار النابغة، 1437 هـ، 213 ص

طنطا: دار النابغة، 1437 هـ، 213 ص

بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، د . ت ، بعد 1430هـ؟، 328 ص
ملحة الإعراب متن مشهور في النحو، وهو للحريري صاحب "المقامات"، و "كشف النقاب عن مخدِّرات ملحة الإعراب" لابن العماد الحنبلي صاحب "شذرات الذهب في أخبار من ذهب". والتعليق عليه من كاتب حبشي يبدو أنه من عصرنا، ولكن لم تؤرخ وفاته، وذكر في المقدمة أنه "لم يجلس للتدريس؛ لأنه وافته المنية في سن مبكرة".

دمشق: دار العصماء، 1436 هـ، 5 مج
شرح ميسَّر لشرح العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن عقيل الشافعي (ت 769 هـ) على ألفية ابن مالك في النحو والصرف، وخُتم كل بحث بعدد واف من الأسئلة تحيط بمختلف جوانبه وجزئياته، مع مختارات من النصوص القرآنية والشعرية، لتكون ميدانًا للتطبيق.

الرياض: المؤلف، 1437 هـ، 132 ص
لجأ المؤلف إلى بيان كلمات وألفاظ باللهجة العامية لها أصل في اللغة العربية الفصيحة، أو أنها فصيحة ولكن لا يعرف ذلك. وبيَّن أنه عمل في أعمال عديدة، وعايش الكثير من الأهل والأجداد، وخالط البدو والحضر، حتى صار له رصيد لا بأس به من الكلمات والتعابير التي تبيَّن أنها فصيحة، ثم لجأ إلى قواميس ومعاجم عربية واستخرج منها تلك الكلمات.
مثاله: نتش: النتش: استخراج الشوكة بالمنتاش (المنقاش).
الخبخبة: رخاوة في الشيء، ولذا يقال: ثوبهُ يُخَبخِب.
الشاوي: صاحب الشاء، والراعي.

تطوان: الرابطة المحمدية للعلماء، مركز أبي الربيع السبتي للدراسات اللغوية الأدبية، 1436 هـ، 126 ص
تختص الرسالة الأولى والثانية بالفعل المضارع المعتل الآخر، لتعلقهما بالمسائل المشهورة التي وجهت إلى العلامة البليغ القائم على العربية في وقته أبي عبدالله محمد بن عمر الرعيني التلمساني الشهير بابن خميس (ت 708 هـ)، لكنه لم يجب عليها، فتصدى إلى الجواب عن تلك المسائل أبو العباس أحمد بن عبدالعزيز الهلالي (ت 1175 هـ). وسار على نهجه العلامة محمد بن التهامي الوزاني (ت 1311 هـ) فكتب جوابًا عنها، بعنوان: التقرير النفيس في المسائل الي سئل عنها أبو عبدالله بن خميس.
والرسالة الثالثة تبيِّن حكم آخر الفعل المعتل الآخر، شرح فيها العلامة أحمد بن المعطي الشرقي القادري التادلي (ت 1204 هـ) أربعة أبيات نظمها الهلالي المتقدم ذكره، وقد ضمَّن شرحه الجواب عن مسائل ابن خَميس أيضًا.

دسوق: دار العلم والإيمان، 1435هـ، 172 ص
أصله مقالات في الأدب والنقد.. من عناوينها: من الدرس البلاغي في الخطاب القرآني، دقة التعبير القرآني.