مدينة الكتب

وكان الأصل اكتمل في (14) مجلدًا، وصدر بعد وفاته:

الجزء الخامس عشر من الكتاب: من وفيات القرن الثالث، إلى 30/12/1442 هـ.

واحتوى على:

التمهيد: تصحيح الكتاب المطبوع.

الفصل الأول: في التراجم المستدركة على الكتاب حتى نهاية عام 1432 هـ.

الفصل الثاني: في تكملة الكتاب من عام 1432 هـ حتى نهاية عام 1442 هـ.

تناول فيه مختلف الجوانب الشرعية والنظامية المتعلقة بعملية تمويل التقاضي، مستعرضًا أبعاده ومفاهيمه، ومبرزًا أهميته في الواقع القضائي المعاصر.

الواتس آب: من التطبيقات المهمة في هذا العصر، وسيلة سهلة للتواصل بين الناس، أداة يستطيع الإنسان بواسطتها خدمة دينه ونفسه ووطنه..

بيّن فيه الموقف الفقهي والقانوني من تهريب الآثار، من حيث المفهوم والحكم الشرعي وسبل الحد منه.

وانتهى إلى أن تهريب الآثار فعل محرم شرعاً ومجرَّم قانوناً؛ استناداً إلى مجموعة مؤيدات شرعية؛ هي كون التهريب فيه اعتداء على المال العام، فضلاً عن مخالفته لولي الأمر، إضافة إلى الضرر المترتب عليه.

نشر البحث في المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية مج17 ع2 (1442 هـ، 2021 م).

صدر للأديب الناقد الأستاذ عبدالله سالم مليطان كتابان جديدان بعنوان:

تأليف نخبة من أساتذة العقيدة بجامعة الأزهر، برعاية شيخها.

وفيه تبسيط المفاهيم العقدية بأسلوب ميسر للطلاب والدارسين.

أشرفت على إعداده الأستاذة نهلة الصعيدي، مستشارة شيخ الأزهر لشؤون الوافدين، رئيسة مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب بالأزهر.

راجعه الأستاذ حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء.

وقد شارك في تأليفه الأساتذة الفضلاء:

محمد يسري جعفر (رئيس لجنة التأليف).

أحمد صابر مصطفى.

محمد محمود شعبان.

محمد عبدالعزيز مشعل.

فريح محمد عبدالعليم.

مراجعة اللغة والتدقيق من قبل الأستاذ أحمد صبري الجبة.

متابعة وتنسيق الأستاذة شهيدة مسعد مرعي نائبة رئيسة المركز، والأستاذ ياسين عطية.

(مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، باختصار)

كتاب في ثقافة التكريم والتقدير..

وتعتبر الجوائز أداة للتكريم والتحفيز، منها الجوائز العربية، لتشجيع المبدعين والمواهب على العمل والابتكار وتحقيق الإنجازات.

ويتناول المؤلف ما تم التوصل إليه من إضاءات حول الجوائز في الوطن العربي، ووضع شهادات الكُتَّاب والصحفيين والفائزين وأعضاء هيئات التحكيم والرعاة والداعمين والطاعنين بين دفتين، لفحص حصاد المدح والقدح، وليفكر القارئ في موضوع الجوائز، لمعرفة ما الذي وصلنا إليه على مسار ثقافة التكريم؟

يستحق أن تُفرد ترجمته في كتاب، أعني صاحب القاموس:

يكشف الكتاب قصة جاسوسين غربيين دخلا مكة متنكرين في زيّ عربي خلال القرن التاسع عشر الميلادي الأول:

إسباني ادّعى النسب العباسي وخدم نابليون.

والثاني هولندي تسمى (عبدالغفار) وخدم الاحتلال الهولندي في إندونيسيا.

من خلال رحلاتهما، دوّنا أوصافًا دقيقة لمكة والحجاز، كانت أدوات للاستعمار، ومصدرًا لتوثيق نادر لتاريخ المكان!

ويفهم من الصفحة المرفقة أن الأحاديث وضعت في هامش الآيات التي توافق معانيها.

أورد شروط السرقة التي ذکرها الفقهاء، ومدى انطباقها على سرقة التيار الکهربائي، وذلك من خلال التعرف على شرط الخفية، والحِرز، وسرقة المنافع، وسارق مالٍ للسارقِ شبهةٌ في ملکيته، وما هي عقوبات سارق التيار الکهربائي في الفقه الإسلامي، التي تتنوع بين عقوبة جنائية، وعقوبات مالية، وما هو حکم الاشتراك في سرقة التيار الکهربائي، وحکم تکرار الجريمة من المجرم والعود فيها وعقوبتها.

وخلص إلى أن عقوبة سارق التيار الکهربائي هي عقوبة تعزيرية وليست حدّية، تتمثل في السجن، أو المصادرة، أو أداء قيمة المثل.

نشر البحث في مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنات، جامعة الأزهر، كفر الشيخ مج4 ع4 (ديسمبر 2020 م).

نشر بتحقيق أحمد عبدالحميد محمد، 26 ص.

جولة أخرى بين الفوائد التي دوَّنها السلف على حوافِّ المخطوطات وظهورِها، في صفحة الغلاف، أو صفحة العنوان، أو أوراقٍ تسبقهما، أو فيما تبقَّى من فراغ بعد نهاية المخطوطة، من أثر شرعي، وحكم فقهي، وفتوى لنازلة، ووعظ وتذكير، وقاعدة لغوية، وبيان كلمات أو إعرابها، وأدبٍ وشعر، وهو الغالب، وتراجمَ ومنثوراتٍ تاريخية، وما بين هذه الأمور.

وبعض الفوائد لا تُعرف، وقد لا يؤبَهُ بها، إلا عندما تدوَّن وتُطبع وتفهرس، ومنها ما لا يوجد في أيِّ مصدر من المصادر، لأنها مدوَّنات شخصية، وتقييدات عَرَضية، وتجارب خاصة، وتعليقات جانبية، وتحريرات علمية آنية، وملاحظات للتذكير، واهتمامات للإعجاب والإيناس...

وهذا ما يدفع إلى اعتبار هذه الفوائد أحدَ فنون التراث الإسلامي، الذي يتفرَّع من علم المخطوطات، والتي ينبغي الاهتمام بها، وقد توضَّح بعضُ معالمه فيما سبق تقديمه فيها، وقد استفاد علماء ومؤرخون أجلاّء من هذه الفوائد ونقلوها في كتبهم موثقين بها نصوصهم، وقد نقلت بعضها منهم في هذا الكتاب!

وهو الكتاب الثاني بعد "الغُرَر على الطُّرَر"، لكن تأخر نشره، فجمعتُ بعده فوائد أخرى كثيرة وجعلتها في كتابين، هما:

فوائد حاضرة من طُرَر المخطوطات والكتب النادرة. (طُبع).

والآخرُ فُقد، في قصةٍ ودمعة: دمعة على كتابي "الرونق الناضر من الأخبار والفوائد على طرر المخطوطات والنوادر". فوا حزناه! والحمد لله على كل حال.

كتاب تراثي نشر بدراسة وتحقيق من قبل المحقق الفاضل رشيد العفاقي، طنجة، 147 ص.

ويعني أحكام الحجز (الاحتجاز) في الفقه الإسلامي، وضوابطه، وشروطه، والأسباب والظروف التي تؤدي إلى الاعتقال.

(كنت أظن أن مصطلح الاعتقال معاصر، ربما لكثرة ما يردَّد في بلادنا)!

وهي موسوعة تحوي شرح (4000) حديث مستخرجة من جميع كتب ابن تيمية.

رتبت على العلوم، ثم على الأبواب.

وهي مخرَّجة الأحاديث، مع فهارس كاشفة.

والأستاذ محمد أبو الفضل محقق مدقق قدير مشهور، عاشق للتراث الإسلامي، كان صاحب ندوة أدبية. ولادته في جزيرة شندويل بمحافظة سوهاج.

اشتمل الكتاب على مقدمة وخمسة أبواب.

الباب الأول: مقدمات تحقيقاته التي كتبها لكتبه.

الباب الثاني: مقدمات الكتب التي حققها غيره، وهي التي صدرت إبّان رئاسته القسم الأدبي في دار الكتب أو لجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.

الباب الثالث: مقدمات المؤلفات.

الباب الرابع: المقالات، وعددها تسع مقالات لم تجمع من قبل في كتاب.

الباب الخامس: المقالات النقدية والتعريفية بكتبه وتحقيقاته، لكبار أهل العلم والمحققين.

وهذا بيان بمقالاته المجموعة:

• تجاربي في تحقيق التراث العربي (نشرت بقافلة الزيت).
• الأضداد (مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة).
• التفسير والمفسرون للذهبي (مجلة التوحيد).
• نظرة عامة في تاريخ التدوين عند العرب (مجلة التوحيد).
• من أئمة التصنيف في الإسلام: أبو العباس وكتابه الكامل (مجلة الأزهر).
• أسباب النزول (مجلة الأزهر).
• ندامة ابن الأيهم (مجلة الأزهر).
• نور القبس المختصر من المقتبس، بتحقيق رودلف زلهايم (مجلة قافلة الزيت).
• حول كتاب الأغاني (رد الأستاذ محمد على الدكتور علي جواد الطاهر، ونشرت بمجلة المجمع العلمي بدمشق).

الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل عالم حنبلي قاض مسند مشهور في الخليج، من عنيزة ببلاد نجد. تفرَّغ في آخر حياته للعلم وطلبته بالرياض، وعقد مجالس لقراءة كتب الحديث في بيته ومسجده، واستفاد منه طلبة علم كثيرون، داخل البلاد وخارجها، وأجازهم بأسانيده المتصلة، إضافة إلى إجابة المستفتين. توفي عام 1432 هـ.

وقد جُمعت آثار عديدة له ونشرت بعد وفاته، من بينها هذا الكتاب اللطيف الذي صدر من قريب بعنوان:

البيصار شيخ الأزهر، من قرى كفر الشيخ ت 1402 هـ.

(أوقاف محمد علي باشا حاكم مصر)

ونشر الكتاب بترتيب وتقديم وإخراج الأستاذ راشد حسن المباركفوري، مئو، الهند.

والمقصود بالحضارة العربية: الإسلامية، فالمسلمون من كل قومية شاركوا في تشييد الحضارة الإسلامية، وليس العرب وحدهم حتى تسمى حضارة عربية، ولكنها إسلامية

تضمّن الكتاب أهم الأعمال التي شارك بها أساتذة وباحثون من جامعات جزائرية ودولية، وأُبرز فيها جهود علماء الجزائر في التأليف البلاغيّ، والتعريف بالعديد من المؤلفات، وإلقاء الضوء على المشهور منها، واستخراج المغمور من المخطوطات غير المعروفة والمدروسة، عند القدامى منهم والمحدثين.

وشارك فيها نخبة من العلماء والباحثين من جنسيات مختلفة، وقدموا بحوثًا علمية تُبرز جهود علماء الغرب الإسلامي في خدمة الإسلام والدعوة إليه ونشر تراثه.

يقع في (25) مجلدًا (17500 ص)، بعد صحبة (12) عامًا معه.

وكان حريصًا على إنهائه، واعتزل مدة لأجل ذلك، وهو في السبعين من العمر.

ترأس المؤلف حركة مجتمع السلم، وانتخب نائبًا في البرلمان مرات، وحمل حقيبتين وزاريتين في حكومات جزائرية سابقة، كما ترأس المنتدى العالمي للوسطية، وهو عضو في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. وله أعمال فكرية في الشأن الجزائري وأحواله السياسية. وهو من ولاية تبسة.

ويبدو من العنوان أن تركيز تفسيره على الفكر والدعوة والاجتماع، ورأيت غلافه أولاً وظننت أنه موضوع يبحث في القرآن، ثم علمت أنه تفسير من مواقع.

نفع الله به.