مدينة الكتب

وقبله بتحقيق خالد بن أحمد آل خيرات. القاهرة.

وهو في أحداث تاريخية جنوب غرب الجزيرة، عسير وما حولها، وضمنها المخلاف السليماني (منطقة جازان)، تهامة، في زمن الدولة السعودية الأولى، وحملات محمد علي باشا، ومقاومتها.

كتاب في العقيدة، معتنى به، محكَّم:

كتاب تراثي جديد في الفقه المقارن، ذكر أنه يحقق لأول مرة على ثلاث نسخ خطية.

عالج فيه مشكلة تدبر القرآن، عن طريق فتح الأقفال التي تحول دون فهمه، والتعامل معه، ووصوله لقلب وعقل المسلم.

مؤلفه أحد علماء زمانه، نشأ بتلمسان واستقر في تونس، فكان من رجالها المشهورين، مؤلفًا وفقيهًا ومفتيًا وخطيبًا وإمامًا وقاضيًا للجماعة.

واحتوى الكتاب على أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفاته، إضافة إلى جوانب لغوية وأدبية وفوائد ولطائف.

واعتمد المؤلف في سرد الأسماء النبوية على ما ورد في كتاب الشفا للقاضي عياض، ثم زاد عليها ما اقتبسه من غيره، وما اهتدى إليه بعد متابعة وتمحيص.

وهو في الترغيب والتذكير ببرّ الوالدين، والتحذير من عقوقهما.

وفيه دراسة: السنن التعبدية، والتبليغية، والتأديبية، والخاصة، والإرشادية، والعامة، والجبلّية، والاتفاقية.

سلّط فيه الضوء على المعالم التراثية التي فُقدت في الرياض الحديثة، وخصّ فصلًا عن تلك المعالم التي رُمِّمت وحوفظ عليها، وأفرد فصلًا آخر عن تلك المعالم التراثية والعمرانية التي لا تزال باقية، والتي من المؤمّل أن تُرمَّم قبل فوات الأوان.

قال محمد خير: مدينة عشت فيها نحو أربعين عامًا، وعندما وصلت إليها عام 1401 هـ كانت هناك مساحات فارغة متناثرة في وسطها (البطحاء)، وكان أشهر حيّ يومها (الناصرية) ربما لوجود قاعة المؤتمرات بها... وفي حيّ المنفوحة (بلد الشاعر الجاهلي الأعشى الكبير) بيوتات من الطين متهالكة أو بقي فيها جدران آيلة للسقوط، بل أذكر أني صليت في مسجد من طين (أو في ساحته) في البطيحة (بين البطحاء والمنفوحة).

وكان أكثر ما يريحني ويشرح صدري يومها الأمان المنتشر بين الناس. أذكر أني تركت حقيبتي التي جلبتها معي من بلدي وفيها أغراضي الشخصية، تركتها في منطقة الزجاج الخلفي من السيارة، وعندما عزمت على إحضارها منعني زملائي الذين استقبلوني، وقالوا: دعها، فإنه لا أحد يقترب منها! فتعجبت، وبقي قلبي معلقًا بها، حتى مضى عليها ثلاثة أيام وهي في الشارع وأمام أعين المارة هنا وهناك!

وقلت في نفسي يومها: هنا أمان الخائف، بعد سنوات من الخوف والذعر والهلع بسورية.

وسبق أن نظمت المؤسسة بمراكش معرضًا يضم لوحات لمخطوطات تمثل جانبًا من تراث الفتوى والنوازل لفقهاء من المغرب وبعض البلدان الإفريقية، بهدف إبراز هذا التراث، وبيان التواصل العلمي بين المغرب والبلدان الإفريقية، من خلال انتقال الكتب المخطوطة وغير ذلك.

وهو جمع لما أمکن من هذه الکلمات والتعبيرات، والتأصيل لها، وتفسير أسباب انحرافها عن القاموس الحالي لهذه اللهجة.

وظهر من خلال ذلك عدد من النتائج، کعدم استعمال بعض الکلمات المتعلقة بالسکن والملابس اليوم نتيجة تطور نظام البناء في مصر، أو اختلاف بعض العادات والتقاليد، أو الابتذال.

کما أُهملت بعضُ الکلمات المتعلقة بالزراعة، والنقود، والمکاييل والموازين؛ نتيجة التطور الصناعي، وتعاقب القوى الحاکمة.

من تلك الكلمات: الآقجة، البارَة، فندقلي، خاتون، مشربية، قاعة (غرفة المتاع)، الشكمة، القمين، النيدة...

نشر البحث في مجلة كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر، إيتاي البارود مج33 ع2 (أكتوبر 2020 م).

وهي:

• بلوغ الأماني في سيرة محمد بن الحسن الشيباني.
• حسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي.
• لمحات النظر في سيرة الإمام زُفَر.
• الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي.
• الإمتاع بسيرة الإمامين الحسن بن زياد وصاحبه محمد بن شجاع.
• تذهيب التاج اللُجَيني في ترجمة البدر العيني.

وعائلة الحسيني من أشهر عائلات بيت المقدس، ولهم ذكر وأثر في تاريخه.

جمع فيه شعرًا ونثرًا من كلام العرب؛ ليتعلم بها الأطفال النطق بالعربية، قبل البدء بتعلم قواعدها.

وأسلوب الكتاب ييسِّر على الأطفال الحفظ والفهم، فكل مقطوعة لها عنوانها، وتحتها شرحها، وقد قسَّمه إلى عشرين مستوى، كل مستوى عليه أسئلة تجعل الطفل شديد التركيز فيما يحفظ ويفهم.

هكذا في تعريف بالكتاب.

ذكر الناشر أن هذا الكتاب من أنفع المصنفات في خدمة السنة النبوية، فقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس، وميَّز صحيحها من سقيمها، صيانةً لسنة النبي ﷺ من الوضع والضعف والالتباس.

وقد كان أصل الكتاب منظومة شعرية بعنوان "كشف الالتباس عمّا دار من الأحاديث بين الناس" بلغت قرابة عشرة آلاف بيتٍ شعريّ، فلما استغلق فهم بعض أبياتها على الناس، طلبوا إلى المؤلف شرحها وبيانها، فاستجاب، فكانت هذه الموسوعة النفيسة.

واستمدّ العلامة الخليلي مادته من أربعة كتبٍ متخصصة في هذا الباب، وأضاف إليها رواياتٍ تفرّد بذكرها، مع بيان منهجه في التصحيح والتضعيف والحكم بالوضع، مقتصرًا على ذِكر متن الحديث ومرتبته، وحرص على أن يُميِّز بدقةٍ ما هو حديثٌ نبويٌّ مما ليس بحديث.

وجاء الكتاب مرتبًا على حروف المعجم، وامتاز ببيان أسباب ورود الحديث الشريف، وضبط الألفاظ والأعلام، ورفع الإشكالات والتصحيف، مع إيراد ما يُوهم التعارض وبيان وجه الجمع، وأحيانًا يذكر ما يتصل من الأحكام الفقهية التي تُعين على فهم النص وكشف دلالته.

والمؤلف عالم لغوي كبير، محقق مدقق، وزير للثقافة في العهد الملكي. له جهود علمية مباركة، في التعليم واللغة والدعوة، شارك في تأسيس مجمع اللغة العربية بطرابلس. توفي في السنة الماضية 1445 هـ، 2024 م عن (93) عامًا، عليه رحمة الله.

وذكر أن الهدف من كتابه هذا هو التيسير اللغوي المنضبط، وتبرئة الصحيح من الخطأ، لا الانحياز، ولا تسويغ الأخطاء الشائعة، ولا الإقرار باللحن.

وأثبت صحة ما ظن بعض اللغويين خطأه وله نصيب من الصحة، وذكر صحة (260) استعمال لغوي ذهب بعض اللغويين إلى تخطئتها.

نشر في بيروت، 400 ص.

كتاب مقدسي مبارك، طبع بعنوان:

يليها: تعاليق ابن هشام الأنصاري على أمالي ابن الشجري.

يليهما أربع رسائل لابن هشام الأنصاري:

قولهم: الشهور حادي عشرين شهر جمادى.

مسألة في حل لغز ابن الحاجب في تصغير يحيى.

قولهم: أول ما أقول إني أحمد الله.

معرفة النطق بمستقبلات الأفعال.

توسع فيه رحمه الله، واستفاد من تفاسير الزمخشري والثعلبي والرازي، وناقش فيه علومًا واعترض وزاد...

قدم فيه منهجًا متكاملًا لفهم وتدبر آيات القرآن الكريم بأسلوب مبسط يناسب عقول الناشئة، ويركز على ربط التفسير بالقيم التربوية والسلوكية المستوحاة من آيات الله.

وهو شرح مبسط لسور الجزء الأخير من القرآن الكريم، مع توضيح معاني المفردات بطريقة سهلة وميسرة.

وتعزيز القيم والأخلاق المستمدة من آيات القرآن الكريم لتصبح جزءًا من وجدان وسلوك الطلاب.

وأهداف معرفية وسلوكية ووجدانية لكل درس، مما يساعد الناشئة على تطبيق المفاهيم القرآنية في حياتهم اليومية.

وأنشطة وتطبيقات عملية تساعد على التفاعل مع الدروس، وتحفيز الاستنتاج الفعّال للأحكام المستنبطة من الآيات.

وتقييم وتقويم بعد كل درس لضمان الفهم الصحيح واستيعاب المعاني.

وهو جزء من سلسلة تعليمية متكاملة مخصصة للمدارس والمراكز التعليمية والدعوية.

التفسير النبوي كنز ثمين، فإنه إذا صحَّ تأكد المعنى القرآني ولا خلاف بعده.

وهناك أكثر من كتاب تراثي بهذا العنوان، ولكن لا أعرف وجودها بيننا.

وقد ذكر السيوطي أن ما صح من أحاديث التفسير لا تزيد على بضعة وثلاثين حديثًا، وأوردها في كتابه الإتقان.

كما أن هناك محاولات عصرية لجمع الأحاديث النبوية في التفسير وترتيبها، بينها كتابي (الأربعون التفسيرية: أربعون حديثًا صحيحة فيها تفسير أربعين آية من أربعين سورة) الذي طبع ضمن كتاب (رسائل نادرة) للمؤلف..

ولكن لم تصل المحاولات إلى حجم التفسير الجديد، الذي ظهر بعنوان:

الذكاء الاصطناعي يوفر أيضًا للإدارة إمكانات مميزة في تحليل الأداء، والتنبؤ بالسلوك المهني، ودعم اتخاذ القرار، فهو يمكّن القادة من الوصول إلى بيانات شاملة ومحدَّثة عن الموظفين، ويساعد في رصد الأنماط والمشكلات قبل تفاقمها، كما يسهم في بناء بيئة أكثر عملًا...