مدينة الكتب

إعداد محمد عبدالرحمن المرعشلي، نهى عدنان القاطرجي، جدة، 13مج (5088 ص).

أُعدَّت هذه الموسوعة لهدف تربوي إصلاحي، في عصر تسعى فيه النفوس الشريرة إلى نشر الانحلال الخُلقي في المجتمعات وتنخر في كيانه.

وللسنَّة النبوية المطهَّرة في المجتمع تأثيرٌ كبير، ورسول الله ﷺ أمرَنا بتحسين الأخلاق، وحثَّنا على التحلِّي بمحاسنها، فلها منزلة عظيمة، ومكانة جليلة، والتقيد بها مطلوب ومرغوب.

وأحصت الموسوعة الكلمات والمفردات الواردة في الأخلاق في أصول دواوين السنة النبوية اعتماداً على كتاب "جامع الأُصول في أحاديث الرسول ﷺ" للإمام الحافظ مجد الدِّين ابن الأثير الجزري، ثم رتبت حسب جذورها الثلاثية ترتيباً ألفبائيًّا، مع وضع عناوين لمعاني الأحاديث الأخلاقية بالاعتماد على سياقها الحديثي، وتمييز المعنى الإيجابي من المعنى السلبي في كلٍّ منها.

موسوعة في جزأين فاخرين، مع إخراج فني مميز، مصورة بالألوان والخرائط والصور والرسومات التوضيحية، وأكثر من (٥٥٠) صورة ووسيلة إيضاح!

ويبلغ عدد أهل السنة في عُمان نصف سكانها، على الأقل، فهل يمكن أن نرى لهم موسوعة، مصورة أو غير مصورة؟

ووزارة الثقافة والتراث القومي نشرت آلاف الكتب للإباضية، فمن يتولى نشر كتب أهل السنة هناك؟ لماذا لا تنشر لكليهما؟ هل الوزارة تخص الإباضيين فقط، أم كل السكان؟

الإنصاف عزيز!

أقول هذا وأنا أتابع منشورات السلطنة منذ عقود من الزمن، كما أتابع منشورات غيرها.

موسوعة قرآنية تحتوي على (16) وقفة تدبرية وتعريفية لكل سوره من سور القرآن، باستخدام الخرائط الذهنية والترميز اللوني لكل وقفة.

من تعريف الناشر بهذه الموسوعة: مرجع شامل لأبرز الأدباء والمترجمين والنقاد والمبدعين المعاصرين من المغرب خلال الفترة (2000 – 2026 م) [هكذا، ولم تحن بعد السنة الجديدة]، ونستعرض وجوههم وسيرهم الذاتية، مع تقديم معلومات دقيقة عن أعمالهم وإسهاماتهم الأدبية..

(وسبق تحقيقه من قبل الشيخ صفوان الداودي، وانتقد أن الكتاب ليس للحدادي، وأنه تفسير للغريب)

يذكر المؤلف أن هذه المهارات في تيسير قواعد النحو يجعل النحو يشرح نفسه بنفسه، وأن تسميته بالنحو الذكي لأنه يخاطب العقل ويقدّر مهارته، وأنه للعالم والمتعلم، وهو شرح لألفية ابن مالك بأسلوب عصري، مع جمعه بين شرحي ابن عقيل وابن هشام.

والمؤلف أستاذ الدراسات العليا بجامعة جازان. درَّس النحو والصرف والعروض، مجاز بالقراءات العشر، صاحب كتاب: النبر في القرآن الكريم: نظرية جديدة في استقامة الأداء القرآني" و"قوانين النبر في اللغة العربية: عرضًا ونقدًا وتأسيسًا لنظرية جديدة".

وهو طبعة ثانية للكتاب، مزودة برمز استجابة سريع لشرح القسم الأول من الكتاب بالصوت والصورة.

يقول في افتتاحية العدد (34) من السنة (28) لعام 1446 هـ، 2025 م التي جعل عنوانها "مخاطر الاختراق الصهيوني لمجال التربية والتعليم والمغرب وسبل مواجهته":

شهدت السنوات الأخيرة توقيع عدد من الجامعات المغربية لاتفاقيات تطبيعية مع مؤسسات أكاديمية إسرائيلية، نذكر منها جامعة عبدالمالك السعدي بتطوان، الجامعة الأورومتوسطية بفاس، جامعة ابن زهر بأكادير، المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير بالدار البيضاء، جامعة محمد السادس ببنكرير، والجامعة الدولية بالرباط...

وذكر أن الكيان الإسرائيلي يستهدف من وراء اختراقه التربوي بالمغرب: البرامج والمناهج الدراسية، التحكم في البحث العلمي، التجسس الأكاديمي، محاولة محو الذاكرة التاريخية، إضعاف الهوية الوطنية والقومية، إفساد قيم التضامن العربي والإسلامي، التأثير على تكوين النخب المستقبلية، ترويج الدعاية الإسرائيلية داخل المؤسسات التعليمية، الدفع إلى إضعاف الحركات الطلابية المناهضة للتطبيع، فرض تعاون تعليمي غير متكافئ واستغلال المغرب كحقل تجارب، استهداف التعليم الديني، إضعاف الارتباط بالقضية الفلسطينية.

ثم ذكر كيفية مواجهة هذا الاختراق...

وفي العدد نفسه بحث بعنوان: مواجهة الحرب الصهيونية على المناهج الدراسية: الاختراق الصهيوني للمجتمع المغربي، للأستاذين عبدالرحمن العطار، وعبدالكريم زهير.

في الآداب التي ينبغي لمعلمي القرآن ومتعلميه الاهتمام بها، وآداب أخرى تتعلق بالقرآن وتلاوته.

نشر في مجلة العلوم الإسلامية، الجامعة العراقية مج1 ع38 (1445 هـ، 2024 م).

وجاء المجموع في طبعة لائقة، متحفية فاخرة، وفي قالَب زخرفي بديع رائق، رسمَ خطوطَهُ الخطاط القدير المبهر عثمان طه حفظه الله، واعتُمدَ في إخراجه الزخرفة المملوكيَّة لتتناسبَ مع الحقبة التي نُظِمت فيها القصائد، فجاء رافلاً في حلَّة بهيَّة، مُمتطياً جوادَ الجودة والإتقان!

ويقع في (128 ص)، وبلغ وزنه (1070 غ)، ورسم بأربعة ألوان، وازدان بلون ذهبي فاخر. نشرته دار المنهاج بجدة.

جزى الله خيرًا معدَّه وناشره، وكلَّ من صلَّى على نبيِّنا محمد واقتدى به، ونشر سيرته ﷺ.

الإسلام يولي النفسَ اهتمامًا خاصًّا، ويدعو إلى تربيتها وتزكيتها وتهذيب طباعها، وتقويم ما فيها من اعوجاج؛ لكبح جماحها عن الشرّ، ودفعها إلى الخير.

وانتهى إلى أن الصلوات التي يستحبُّ تخفيفها لذاتها عند الحنابلة سبعة: سنة الفجر، تحية المسجد، عند افتتاح قيام الليل، سنة الطواف، الركعتان بعد الوتر، سنة المغرب قبلها، الركعتان بعد المغرب.

واتفقت المذاهب على تخفيف القراءة في ركعتي الطواف، واختلفوا فيما عداها.

وذكر أن الشريعة جاءت كاملة في تشريعاتها، متنوعة الأحوال، من إطالة وتخفيف، والاتباعُ حق الاتباع في اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تخفيفه وإطالته.

نشر البحث في مجلة كلية دار العلوم، جامعة القاهرة مج41 ع152 (سبتمبر 1424 م).

اعتنى به الأستاذ محمد عمر الفاروق.

نال مؤلِّفه السلسلةَ الذهبية الهندية عن جدِّه آل الرَّسول الأحمدي، عن الشَّاه عبدالعزيز الدِّهلوي، عن والده الإمام وليِّ الله الدِّهلوي.

ورتَّب كتابه هذا على ثلاثة أقسامٍ:

القسم الأول: أسانيده في القرآن الكريم وبعض كتب السُّنة.

القسم الثاني: أسانيده في بعض المسلسلات؛ الأولية، والإضافة بالتمر والماء، والمصافحة، وغيرها.

القسم الثالث: أسانيده في بعض الطرق الصُّوفية.

وختم كتابه بنسبه الشَّريف إلى سيِّد الخلقِ صلَّى الله عليه وسلَّم.

وانتهى إلى أن أحاديث النوم على البطن لا يخلو إسناد منها من مقال، وأنها وإن کانت ضعيفة، لکن قد يقوّي القول بالکراهة عدة أمور: أن النوم على البطن مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، إذ السنة النوم على الشق الأيمن، وأن النوم على البطن فيه ضرر کبير على الإنسان کما ثبت ذلك طبيًا، وأن النوم على البطن مکروه عرفًا. ويجوز للإنسان أن ينام على بطنه عند الحاجة، کوجع أو غيره. وأوصى بضرورة تغيير هذه العادة السيئة عند کثير من الناس.

نشر في مجلة كلية أصول الدين، جامعة الأزهر، أسيوط مج39 ع1 (1443 هـ، 2021م).

دعوة للتحاكم إلى الوحي في بناء علاقاتنا الاجتماعية، واكتشاف أسرار التواصل وتعلم مهارات الذكاء الاجتماعي، من خلال الوقوف على ومضات قرآنية تهذّب النفوس، وتهدي العقول، وتصلح القلوب.

ترجم الكتاب مراد تدغوت، وطبع في الرياض.

نُشر فيه نتائج الأبحاث عن طبيعة الورق الإسلامي وخصائصه، واستخلص من التحليل المنهجي لأكثر من (1000) عيّنة مؤرخة..

ذكر أن الوعيَ بالسّنن الإلهية والاجتماعيّة هو المنهج الضروري لقياس حالة السَّوَاء لأيّ مجتمعٍ وحركته وفاعليته، وتبصّره ‏برؤيةٍ استراتيجيةٍ لمستقبله.. وأن العقيدة الإسلاميّة هي الدِّرع الذي يُمكِّننا من حماية ثقافتنا وهوّيتنا في ظلّ تزاحم ‏الثّقافات، وهي الخيارُ الأوحد لبناء مجتمعاتنا، وهي الخيارُ الذي نقدّمه للإنسانيّة إذا أرادت أن تحافظ على وجودها.

ويضع الكتاب بين أيدينا إمكانات لمجتمعاتنا؛ للخروج من هذا التأخّر، ولعلاج الأدواء التي باتت تهدِّد تماسكها ‏واستقرارها.

وأنها حرصت بعدما تحملت الحديث على أدائه وروايته، فکان لها التلاميذ والتلميذات.

ومالت کغيرها من علماء الأندلس إلى دراسة کتاب الموطأ، وصحيحي البخاري ومسلم، وبعض المعاجم والمسانيد المختلفة من دواوين السنة.

نشر البحث في مجلة الزهراء، جامعة الأزهر مج31 (إبريل 2021 م) ص 2569-2612.

هذا صاحب "النهاية في غريب الحديث والأثر"!

هذا صاحب "جامع الأصول في أحاديث الرسول ﷺ"!

كتاب جديد في سيرته وعلمه وآثاره الجليلة، بعنوان:

ويشار إلى كتاب آخر لها صدر قبل بضع سنوات، عنوانه: سندس الزهراء في تراجم نساء الصحراء، 283 ص.

جاء أدناه هذا البيت:

غرِّدْ بلبلُ وبها نادي لغةٌ وازدانتْ بالضادِ

عرَّف فيه العلّامة المسند أبي نُعيم الأصبهاني ودرس جهوده العلمية، وما قيل في شأنه من ثناء ونقد، ثم عرَّف بكتابه الشهير (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء) ومنهجه فيه وقيمته العلمية، الذي اشتمل على أكثر من (800) ترجمة من سير وأخبار زُهّاد الأمّة حتى زمانه، فصار يومها أكبر موسوعة تاريخية في موضوعه.