مدينة الكتب

نشره المركز القومي للترجمة بالقاهرة.

وهو دراسة تاريخية واجتماعية عن القبائل البدوية في مصر، وخاصة في الصعيد وسيناء، مثل العادات والتقاليد ونمط المعيشة.

كما استعرض المؤلف الأصول القبلية لبني إسماعيل وعلاقتهم بالمجتمع المصري بشكل عام.

وهو معجم لغوي في أسماء الحيوانات وأنواعها، مع شروح لغوية وأحكام فقهية وفوائد من معارف شتى.

وفي كل اسم من هذه الأسماء يذكر ما حضره من وصفه، وإن كان مشهوراً استغنى بالشهرة عن الوصف، ثم يتبعه بالآثار الواردة فيه إن وجدت، وبعدها يبين الحكم الشرعي، من حيث جواز أكله أو عدمه، مدعوماً بالأدلة وأقوال الأئمة، وينشر بين هذا وذاك ما ورد فيه من أمثال وأقوال وحكايات.

ويبدو أن له علاقة بكتاب (العروض والقوافي)، الذي جمع من ثلاثة كتب للمؤلف، هي: مصطلحات العروض والقافية في معجم شمس العلوم، العروض والقوافي من كتاب الحور العين، القوافي.

وأصله رسالتها في الدكتوراه من عمّان، وكانت بعنوان: الأحكام الفقهية المتعلقة بأحكام بيت المقدس.

وفيه بيان للأحكام الفقهية المتعلقة ببيت المقدس، والتركيز على مسائل منها، مثل آراء العلماء في حدود القدس، والعبادات، والإهلال للحج والعمرة، والصوم، والصدقة، والاعتكاف، والنذور، وغير ذلك. ثم الأوقاف، بإيراد أحكام استثمار ورعاية وتطوير الأوقاف بها.

من أنفس الحواشي على تفسير الكشاف للزمخشري:

توثيق تأريخي لرحلة الإمام المحدِّث أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت 360 هـ) في طلبه العلم وروايته الحديث، تتبع سنوات سماعه في كتابه (المعجم الصغير)، مبينًا فيه المدائن التي رحل إليها.

في المصطلح:

ومقصدها من عقود الإحسان: الهبة والإبراء والصدقة والوصية بالعين والمنافع والعاريّة والوقف والكفالة والرهن والحوالة والقرض والوديعة والإباحة.

بينت الأحكام العامة المتعلقة بهذه العقود، وبعض التطبيقات المعاصرة لعقود الإحسان.

جمع شتاتها من مختلف كتب القواعد الفقهية من كتب المذاهب، ومما هو مبثوث في كتب الفقه العام، لتكون موسوعة شاملة لكل القواعد الفقهية.

من مفردات المجالس العلمية الرمضانية في المسجد الأقصى المميزة (رقم 17):

يليه: تاريخ عائلة الدُّكَري المقدسية/ بشير عبدالغني بركات.

وهو عام: فقه وحديث ولغة وأدب..

ذكر المؤلف الفاضل أنه ألّف هذا الكتاب لخلوّ المكتبة العربية من كتاب يستعرض تاريخ أفغانستان على نحو منهجي، كما هو مرفق به في ظهر الكتاب...

الأكراد موجودون في فلسطين منذ عهد السلطان صلاح الدين عليه رحمة الله.

وصدر كتاب:

توثيق لتاريخ الأذان في الحرمين الشريفين، وتراجم للمؤذنين فيهما منذ أذان بلال بن رباح رضي الله عنه حتى العصر الحاضر (1444 هـ).

وتضمن ترجمة (95) مؤذنًا في المسجد الحرام، و (147) في المسجد النبوي الشريف.

وسبق أن ترجم لأئمة وطباء الحرمين منذ عهد النبي إلى عام ١٤٣٢هـ في كتابه: تاريخ أمة في سير أئمة.

طبع في تركيا باللغتين العربية والتركية، وسيُترجم إلى اللغة الكردية أيضًا إن شاء الله.

ذكرت فيه ماهية الحجر الأسود، وسبب وصفه بهذه الصفة، وفضله، وتاريخه قبل الإسلام وحتى العصر الجاهلي، واحتراقه في الجاهلية وفي عصر النبوة والخلفاء الراشدين، وعصر الدولة الأموية والعباسية.

ومما توصلت إليه من نتائج: أنه حجر من الجنة، ويشفع لمن يستلمه يوم القيامة، واستلامه سبب لغفران الذنوب، وهو الحجر الوحيد من الجنة في الأرض، وكان أبيض فسوّدته خطايا بني آدم.

وتعرض الحجر الأسود لحوادث واعتداءات.

نشر البحث في مجلة كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر، إيتاي البارود مج36 ع3 (فبراير 2023م).

نشر من جديد بتحقيق وتقديم وتعليق عبدالسلام الشدادي. الرباط، 3مج.

وهو أشغال الندوة العلمية بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية 24 جمادى الأولى 1444 هـ، 18 ديسمبر 2022 م.

من عناوين بحوثه:

اللغة الليبية القديمة (الأمازيغية) ومدى قرابتها من اللغة العربية الفصحى.

المؤلفات اللغوية الليبية وإغفالها من المؤرخين.

دور الكتاتيب القرآنية في تعليم مبادئ اللغة العربية.

صدر الكتاب بتحقيقين في عام واحد:

طبعة جديدة بتحقيق الأساتذة المحققين الأفاضل: بشار عواد معروف، محمود بشار العبيدي، مهران محمود الزغبي، الرياض، 20مج.

ذكر فيه بأسلوب علمي وتحليلي الجوانب التاريخية المرتبطة بجمع وتدوين المصحف الشريف، مستعرضًا العلاقة الوثيقة بين القرآن والتاريخ، ومسلطًا الضوء على الأحداث التي واكبت نزول الوحي، وكذلك القصص التاريخية التي تناولها القرآن، مثل قوم نوح وعاد وثمود وغيرها.

وأبرز أهمية الأحداث التاريخية التي عاصرها نزول القرآن الكريم، واستعرض مراحل جمع وتدوين المصحف الشريف.

قام بجمع ما استطاع منه، وحققه، ووثق نصوصه وقارنها الأستاذ أحمد عبدالجواد درويش، وأصدره في كتاب بدمشق.

للكاتب علي فؤاد يونس، حاصل على الماجستير في التاريخ الإسلامي من جامعة عمر المختار.

يسلط الضوء فيه على "الكيّ" كوسيلة علاجية شغلت حيزًا كبيرًا في الكتب الطبية والممارسات الشعبية منذ قرون، واعتمدها الأطباء المسلمون في مواجهة أمراض مستعصية.

وركز على الأصول الطبية لهذا العلاج، وتأصيله في التراث الطبي الإسلامي، ومدى تأثيره على الطب الأوروبي في العصور الوسطى.

وتضمن عرضًا للطرق المختلفة للكي، إلى جانب وصف دقيق للأدوات الكاوية، التي تختلف بحسب المرض.

كما ناقش استخدام بعض المواد الكيميائية في الكي، مثل الزرنيخ، وكبريتات النحاس، التي كانت تستخدم كمواد بديلة عن النار.

وأبرز إسهام الأطباء المسلمين في تطوير طب الكي، من خلال تطوير الأدوات المستخدمة،

والتدوين العلمي الدقيق له.

استعرض فيه مزيج الإرث الطبي في الأندلس، كالطب القبطي، والطب الروماني، والثقافة الإسلامية، وتكاملها معًا.

والمؤلف رحالة كبير من لوزان، كان مستشرقا، أسلم، وسمى نفسه إبراهيم بن عبدالله، وتوفي بالقاهرة عام 1232 هـ. زار أفريقيا والشام ومصر والحجاز والسودان والأردن، ثم مضى إلى مكة المكرمة وأعلن إسلامه، أدى فريضة الحج، وزار المدينة المنورة والطائف وجدة وينبع، وبقي نحو عشرة أشهر هناك. درس اللغة العربية في جامعة كمبريدج، وتعلّمها جيداً في سورية، وقد بقي في حلب ثلاث سنوات. وهو صاحب كتاب "رحلات إلى شبه الجزيرة العربية".

جاء تحت العنوان: لأول مرة منذ قرن ونصف الكتاب كاملًا محققًا مدققًا.

نشره مركز البحوث الإسلامية في إستانبول بتحقيق ضياء الدين القالش، ومحمد عماد النابلسي، 12مج.

ونشر في المجلة العراقية للبحوث الإنسانية مج4 ع15 (1446 هـ، 2024 م) ص 719-746.

قال: يتضمن هذا الكتاب معلومات عن التجربة التي قمت بها في تحقيق المخطوط العربي، ويشمل عشرين نصًّا مخطوطًا، أغلبها من الكتب وبعض الوثائق.

العلماء عاشوا في بعض البلدان، من آسيا وأوربا وأفريقيا، وفي عدة قرون سابقة.

رأيت نشرها حتى يمكن الاستفادة منها لكل باحث في هذا المجال.

قامت كلية الدعوة الإسلامية في طرابلس الغرب بنشر أعمال الندوة العلمية الدولية: