لغة القرآن الكريم

عمّان: دار الرضوان، 1436 هـ، 352 ص
يدرس جهود العلاّمة الجزولي النحوية، ببيان نتاجه النحوي، وآرائه واجتهاداته في المسائل النحوية، وما كان له من أثر في دراسات لاحقة. وحاول المؤلف البحث في أمور دار فيها الجدل، مثلما يتعلق بمنهج الجزولي في تأليف كتابه (القانون)، وهل هو كتاب مستقل، أم حواش على جمل الزجاجي؟
وهو عيسى بن عبدالعزيز بن يللبخت، صاحب المقدمة الجزولية المعروفة في النحو، المتوفى سنة 607 هـ.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، 1434 هـ، 317 ص
عنوان الكتاب الكامل "الجواب السامي بمفاخرهِ عن إعراب قوله صلى الله عليه وسلم: أحقُّ ما قال العبدُ، إلى آخرهِ".
وهو جواب لسؤال وجهه إليه أحد طلبة العلم، رغبة منه في بيان إعراب الحديث. فأعربه متوسِّعًا فيه، وبيَّن معناه، والوجوه الجائزة في كل لفظ منه، والمعاني الناتجة عن اختلاف أوجه الإعراب فيه، مع ذكر آراء العلماء، وترجيح ما يراه صحيحًا، وربما قال في المسألة قولاً جديدًا.
وقد جمع فيه طرائف وفوائد من كتب شتى، مع دقائق وتقسيمات وتفريعات.

عمّان: دار النور المبين، 1437 هـ، 215 ص
النظم المحاذي للآجرومية للمؤلف نفسه.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 596 ورقة (ماجستير)

الجيزة: أطلس للنشر، 1437 هـ، 288 ص

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 138 ص
تذكر المؤلفة أن (الحذف النحوي) مسألة مهمة في الدرس النحوي، بيد أنه تشتَّت في تراثنا النحوي، وأنه لا يوجد مؤلَّف بعنوان الحذف؛ ولذلك جاء كتابها هذا.
وانتهت إلى أن العدول عن وجه الكلام يكون بوجوه، أهمها التقديم والتأخير، والزيادة والحذف. فالحذف وارد في اللغة، وقد يخص الصيغ، أو التراكيب.
وأن المتكلم يحذف عناصر من كلامه تعبيرًا عن حالات نفسية معينة، كتحقير المحذوف أو تعظيمه..
وقالت: استعمل سيبويه في حديثه عن الحذف مصطلحات: الحذف، والإضمار، والاختزال، والإيجاز. هذه المصطلحات ليست من المترادفات، فالأول إسقاط، والثاني إخفاء، والثالث إنقاص، والرابع تقصير في الكلام، كما أن الإضمار أعم من الاختزال؛ لأنه يحتويه.
والمؤلفة مدرسة في جامعة يحيى فارس بولاية المدية في جنوب الجزائر.

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 590 ورقة (ماجستير)

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 283 ص
يتناول فيه الباحثون تقنية الحاسوب وخدمته للغة العربية، مع الحرص على مقدمات استقصائية. وهي سبعة بحوث:
حول نظام تمثيل الحرف العربي/ مأمون صبحي الحطاب.
أبحاث جامعة ليدز في مجال لسانيات المدونات العربية/ إيريك أتويل، عبدالله بن يحيى الفيفي.
قواعد البيانات الإلكترونية للمخطوطات التراثية العربية والإسلامية: الحاضر والمستقبل/ سامح عويضة.
استقصاء تقنيات معالجة اللغات الطبيعية وتطبيقاتها في اللغة العربية/ أمجد أبو جبارة.
استخدام القواعد الاستنباطية في تحسين أداء التشكيل الآلي/ عمر السيد شعبان.
الترجمة الآلية من العربية وإليها/ محمد زكي خضر.
تقنيات التعرف الآلي على الكلام المنطوق وتطبيقاتها في القرآن الكريم: واقع وطموح/ يحيى محمد الحاج.

عمّان: دار أمجد، 1437 هـ، 156 ص
(التوهم ضرب من التأويل في النحو).

القاهرة: الدار العالمية للنشر، 1434هـ، 976 ص
مما تميز به هذا الشرح أنه عرض على طريقة السؤال والجواب، وأعربت فيه الشواهد النحوية إعرابًا تفصيليًا، مما يعين على فهم القاعدة، وأوردت تدريبات في نهاية كل باب، واستخدمت التقسيمات الجدولية لمزيد من التركيز والبيان، واستشهد فيه بالقرآن والحديث..

دمشق: جامعة دمشق، 1434 هـ، 261 ص
عرض فيه المؤلفان مفهوم اللغة، ووظائفها، ومراحل اكتساب الطفل لها، وسمات لغة الطفل، والعوامل المؤثرة في اكتسابها، وطرحا تصورًا عن أهداف مناهج رياض الأطفال، وخصائصها في مجال النمو اللغوي، إضافة إلى الحديث عن مهارة الاستماع أو الاستقبال والأساليب المساعدة على اكتساب تلك المهارة، ومهارات القراءة والكتابة والتعبير والتهيئة لها.
وعرضا مجموعة من الأنشطة التي تهدف إلى تطوير مهارات اللغة الأساسية.

ط4.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1434 هـ، 3 مج
كتاب مشهور لعالم نحوي فذ، في أصول النحو، جمع فيه أبواب علم العربية، واحتجَّ لها بنصوص وأمثلة، منها: مقاييس العربية، تخصيص العلل، الدور، الحمل على الظاهر، عكس التقدير، إصلاح اللفظ، تلاقي اللغة، تدريج اللغة، اختلاف اللغات، اتفاق المصاير، ترافع الأحكام، تلاقي المعاني، خلع الأدلة، نقض العادة، تدافع الظاهر، زيادة الحروف وحذفها، شجاعة العربية...

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 850 ورقة (دكتوراه)

الرياض: دار كنوز إشبيليا، 1435هـ، 278 ص
رسالة لغوية في لفظ الجلالة (الله)، الذي تكلم عنه كل ذي فن من الفنون، وعلم من العلوم، بما لو جُمع لبلغ ما لا تحصره دواوين، كما يقول المؤلف.
وهدف منه إبراز وتجلية الخصائص اللغوية: النحوية والصرفية والصوتية والإملائية التي خُصَّ بها لفظ الجلالة، مع الإشارة إلى الخصائص الشرعية.
وقد أشار بعض النحاة واللغويين إلى انفراد لفظ الجلالة بخواص لا تكون في غيره، وقام المؤلف بجمعها وإضافة المزيد إليها.
ومن البحوث التي تضمنها كتابه ودرسها لغويًا:
هل لفظ الجلالة عربي أو عجمي؟
هل هو مرتجل أو مشتق؟
أصله الإعلالي.
نوع (الـ) فيه.
الفرق بينه وبين كل من (إله) و(الإله).
وبحوث لفظ الجلالة مع: التثنية، والإضافة، والنداء، والنعت، والقسم، والتعجب، والتصغير، والحذف، والتفخيم.
لفظ الجلالة والرسم الإملائي.

دسوق، مصر: دار العلم والإيمان، 1436 هـ، 231 ص
ذكر لأنواع الخط العربي وأعلامه وأدواتهم في الحضارة الإسلامية، ثم حديث عن مهارة الخط وتعليمه وبيان أهميته، وأهدافه وأساليبه، وتأثيره على الغرب، وكيفية استعادة الخط العربي مكانته.

عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 271 ص
عرض فيه تطور الخط العربي، وركز على الخط اليابس الهندسي (الكوفي)، واللين المقور، كما ذكر مدارس الخط، كالمدرسة البغدادية وأهم مؤسسيها، والمدرسة التركية. وخصص فصلًا للزخرفة الإسلامية: النباتية، والهندسية، والحيوانية، والخطية، والمختلطة، وأورد تجارب أساتذة الخط في تعلم هذا الفن الجميل، وألحق به لوحات خطية جميلة معبرة.
والمؤلف من الفلوجة، أستاذ الخط العربي والزخرفة بكلية التربية الأساسية في العراق.

مكناس: جامعة مولاي إسماعيل، 1439 هـ

دمشق: دار العصماء، 1435هـ، 376 ص (أصله رسالة جامعية)
مدخل: فك التعاضل الاصطلاحي.
الفصل الأول: البلاغة والتحليل التداولي للخطاب.
الفصل الثاني: الخطاب الإقناعي: وسائله ومجالاته.
الفصل الثالث: الخطاب الإقناعي في منتخبات من خطب الحجاج.

بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 1434هـ، 524 ص
يعني بالاشتباه: المشكِل، والمبهم، والمجمل، والملتبِس.
ويبحث في موضوع "البنيات اللغوية التي يجري بها التخاطب، سواء كانت ألفاظًا أو جملاً مركبة منها، أو نصوصًا أوسع من ذلك" كما يقول المؤلف.
و "الكتاب ملمّ بمسألة دلالية مازال الكلام فيها عازبًا، لم تطأه همم الباحثين على وجه القصر والتخصيص، هي ظاهرة الاشتباه في الخطاب، تم تأصيل قوانينها الكلية في مجالات التفكير اللساني العربي، التي وقع الاحتباس منها على ثلاث دوائر: المنطق، وعلم الأصول، وعلم اللغة والبلاغة".
والمؤلف حاصل على الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، أستاذ في جامعة مولاي إسماعيل بمكناس.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 278 ص (أصله رسالة علمية)
بيَّن المؤلف أن عناية ابن حزم رحمه الله بقضايا لغوية عديدة ظهرت من خلال صلتها ببنية اللغة ونسقها الثابت والمتحول في ضوء تحولات الزمان والمكان، مما يعطي لآرائه بعدًا علميًّا كليًّا يقترب من التصورات اللغوية المعاصرة.
وعالج موضوعات كتابه من خلال أربعة فصول، هي:
التصور اللساني عند ابن حزم الأندلسي.
البيان والنسق والوظيفة.
المعنى والوضوح.
النص الديني: حدود التلقي وإجراءات التأويل.
والمؤلف أستاذ اللسانيات بجامعة أم القرى.

عمّان : دار الثقافة، 1436 هـ، 304 ص
تذكر المؤلفة أن الحديث النبوي يعدُّ واحدًا من ضروب الأدب، وأنه الميراث الروحي الذي تركه الرسول عليه الصلاة والسلام للمسلمين في معترك الحضارة المادية المعاصرة، التي أهملت الجانب الروحي على حساب المادي.
وأن الغرض من دراستها هو الوقوف على نظريتي تحليل الخطاب والتلقي في دراسة الخطاب النبوي في ضوء اللسانيات الاجتماعية والنفسية، ومحاولة لاستكشاف الأنساق والأنظمة التي تحكم هيكل الخطاب النبوي، وتبني نصه، وصولاً إلى بيان دلالاته، وربطها بسياقها الاجتماعي الإسلامي.

الجزائر: المجمع الجزائري للغة العربية، 1434 هـ، إيداع 2013 م، 292 ص
يهدف الكتاب إلى توضيح المفاهيم العلمية التي تخص الكلام كحدث، في مقابل اللغة كنظام، في إطار نظرية الوضع والاستعمال العربية. وفيه ستة أبواب:
مفهوم الوضع اللغوي عند النحاة وعلماء الأصول.
الاستعمال في مقابل الوضع: الكلام ومكوناته الخطابية.
الإبهام كصفة لازمة للأوضاع خاصية تنفرد بها اللغة عند النحاة.
اللفظ والمعنى في كل من الوضع والاستعمال.
الخبر والإنشاء كمعان للكلام وكأفعال للمتكلم في كلامه أو بكلامه.
نظرية الخطاب العربية والنظريات الغربية الحديثة في الخطاب: محاولة لمقارنة موضوعية وتوضيحية.
والمؤلف أستاذ في جامعة الجزائر، عضو في مجامع لغوية عربية، رئيس المجمع الجزائري للغة العربية.

1437 هـ، 23 ص (كتاب إلكتروني)
ثم طبع ورقيًّا: إستانبول: المنتدى الإسلامي، 1439 هـ، 47 ص. وبآخره: كيف تصنف مكتبتك اللغوية الخاصة؟
لاحظَ المؤلف قصورًا في خطة التصنيف الخاصة باللغة العربية الموجودة في "التصنيف العشري" لديوي، المعمول بها في معظم المكتبات بالدول العربية، وهو عدم استيعابها كلَّ مفردات علوم اللغة الغربية أو معظمها، أو أن بعض جوانبها موجز إيجازًا مخلاًّ، بحيث ترد موضوعات فرعية في اللغة ليس لها ذكر في الخطة، فلا يعرف المصنف أين يضعها، إضافة إلى أن بعض الأرقام تكدَّست فيها الموضوعات وتضخَّمت، وبعضها لا تكاد تستعمل، أو هي قليلة الاستعمال. 
فأراد أن يوسِّع هذه الخطة مع ترتيبها بشكل أفضل، فذكر فيها علوم اللغة الأصلية والفرعية، ووزعها على الأرقام المخصصة لها في تناسب، كما استحدث أرقامًا فرعية جديدة لها.
ولم يغيِّر شيئًا من الأرقام الأساسية فيها، حتى لا يختلط التصنيف على المكتبيين إذا أرادوا الأخذ بهذه الخطة، فهذا العمل توسعة ضمنية محافظة، وزيادة توضيح وبيان، وليس تغييرًا شاملاً للخطة.
وصارت الخطة بهذه التوسعة ضعفي الخطة السابقة.
وقدَّمها المؤلف هدية للمكتبات العربية والإسلامية، خدمة للغة كتاب الله تعالى.

كانو، نيجيريا: دار الأمة، 1435 هـ، 2 مج (1704 ص) (أصله رسالة دكتوراه)

1439 هـ (كتاب إلكتروني)

المدينة المنورة؛ الرياض: المحقق، 1439 هـ، 127 ص

المنصورة: جامعة المنصورة، 1435 هـ، 591 ص (دكتوراه)

عمّان: دار دجلة، 1436 هـ، 511 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة بغداد)
فصول الكتاب الأربعة:
الخلاف النحوي في بنية النص القرآني عند النحويين في ضوء المقام والسياق وأسباب النزول.

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 1056 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 199 ورقة (بحث مكمل للماجستير)