لغة القرآن الكريم

القاهرة: دار السلام، 1438 هـ، 139 ص

بريدة، السعودية: المؤلف، 1437 هـ، 138 ص

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1434 هـ، 167 ورقة (ماجستير)

إستانبول: دار الأصول العلمية، 1438 هـ

غزة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي الدكتور عبدالعزيز المانع لدراسات اللغة العربية وآدابها، 1434هـ، 309 ص
حاولت فيه المؤلفة تطبيق معطيات أحد الفروع المستجدة في اللسانيات الإدراكية على إحدى ظواهر اللغة العربية، وهي ظاهرة التعبير الزمني، بالتركيز على المستوى اللغوي التمثيلي، للوصول إلى الهيكل المعرفي للزمن في الذهنية العربية، وذلك بتسجيل التعبيرات الزمنية المختلفة عن الزمن في اللغة العربية في أكبر قدر من المدونات العربية، ثم تصنيفها.
وقد درست هذا الموضوع تفصيلاً من حيث الأبعاد: المكانية، والتشخيصية، والتجسيدية، والمقياسية.

عمّان: دار جليس الزمان، 1435 هـ، 258 ص
يعني بالسبك: الترابط النحوي، والرصفي، والشكلي، والتضام، والانسجام.
وقد درس تفسير الكشاف من هذا الجانب في موضوعات الإحالة، والوصل والفصل، والتقديم والتأخير، والاستدراك والرجوع (الالتفات)، والحذف، والتعريف والتنكير، والاستبدال، والتكرار.
ويعني بالحبك: الترابط الدلالي، والمفهومي، والموضوعي، والالتحام، والاتساق.
ودرس فيه موضوعات الترابط التمثيلي (التشبيهي)، والمجازي، والاستعاري، والتعريضي، والإيجاز والإطناب، والمساواة والتقسيم والمقابلة، اللف والنشر والتجريد.
ويذكر المؤلف أن (النص) لم يحظ بتعريف له متفق عليه، مثل (الجملة). فالنص يتنازعه علوم شتى، مثل البلاغة والشعر والأدب والأسلوب واللغة وعلمي النفس والاجتماع وغيرها..

1436 هـ)

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1435 هـ، 515 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)
من "هذا باب يخبر فيه عن النكرة بالنكرة"، إلى "هذا باب ما يجري في الاستفهام من أسماء الفاعلين والمفعولين مجرى الفعل كما جرى في غيره مجرى الفعل".

عمّان: دار الأيام، 1436 هـ، 320 ص
دراسة في الحالة اللغوية للمجتمع الجزائري، حيث العربية والأمازيغية والفرنسية.
وضمَّ ثلاثة أبوب، تحتها فصول ومباحث.
تعلق الباب الأول بالسلوك اللغوي والهوياتي.
والثاني فضاءات لغوية فرعية حاضرة ضمن الفضاء اللغوي الجزائري العام، والعلاقة بينهما.
والأخير تشكيل لغوي ونظام تربوي، لغوي وهواياتي.
والمؤلفة أستاذة في قسم علم الاجتماع بجامعة فرحات عباس في سطيف بالجزائر.

القاهرة: مكتبة وهبة، 1435 هـ، 471 ص
البيان النبوي خصب غني، فيه سمات منفردة، وظواهر متميزة، وخصائص جمالية تثري البلاغة والنقد والأدب.
وقد درس المؤلف هذا البيان الجميل في كلمه صلى الله عليه وسلم من خلال خمسة أبواب، هي:
حول النبي صلى الله عليه وسلم وسنته.
البحث البلاغي في بيان النبوة.
من أسرار المعاني في الحديث النبوي.
من أسرار البيان في البلاغة النبوية.
البديع في البيان النبوي.

الزاوية، ليبيا: جامعة الزاوية، 1434هـ، 290 ص
أبو القاسم عبدالرحمن بن عبدالله السهيلي (ت 581 هـ) أحد الأعلام المبدعين في فنون العربية بالأندلس، وله آراء نحوية ضمَّنها كتابه "نتائج الفكر في النحو". وهذا الكتاب دراسة له، في خمسة فصول:
حياة السهيلي.
- وصف كتابه ورصد مصادره.
- الأصول النحوية في كتابه.
- الشواهد النحوية فيه.
آراء السهيلي النحوية ومصطلحاته.

عمّان: دار جرير، 1436 هـ، 652 ص

عمّان: دار جرير، 1436 هـ، 652 ص
جعل المؤلف بحثه في ثلاثة فصول:
الأول: الوحدة الموضوعية في السور القرآنية ذوات البؤرة الاستفهامية النواة.
الثاني: عناصر التماسك النصي في السور القرآنية ذوات البؤرة الاستفهامية النواة.
الثالث: التداولية والسور القرآنية ذوات البؤرة الاستفهامية النواة.
وقد تحدث في الفصل الأخير عن إخضاع مفاهيم التداولية لسورة توسم بالقصر من هذه السور، وهي سورة الشرح.
واستعان بعلم لغة النص أو نحوه في تعزيز تماسك تراكيب الآيات بمكوناتها وترابطها، الذي يندرج تحته الاتساق النحوي في الجمل والتراكيب بمحتوياتها، والاتساق في الفاصلة القرآنية، والاتساق دلاليًّا.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 150 ص
نصوص الملتقى العلمي المنظم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية (1434 هـ).

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1435 هـ، 80 ص
أصله محاضرة، عرض فيها المحاضر أهم الحقب والموضوعات والمقاربات والإشكالات التي تناولتها السياسة اللغوية العصرية، والتخطيطات اللغوية، ثم التجربة العربية في مجملها، مقارنة ببعض التجارب العالمية الموفقة، والمماثلة جزئيًا للتجربة العربية، وركز على قطاع التربية والتعليم، وخاصة في المغرب، واقترح نماذج لمبادرات تخطيطية ذات الأولوية قابلة للتنفيذ، دون انتظار تقويم السياسات اللغوية العربية الحالية.

القاهرة: دار العالم العربي، 1436 هـ، 303 ص
قدَّمت الدراسة المعايير الخاصة باللفظ التي تساعد على تعضيد السياق اللغوي في التركيب، وتجعله يؤدي دلالات زائدة على الدلالات اللغوية المعجمية، وعلى الدلالات الوظيفية النحوية، كما تجعله فعالًا في إدارة حوادث القصة القرآنية وتتابعها بإحكام.
وأثبتت الدراسة أن الدراسات العربية القديمة اشتملت على كثير من المقولات التي نرى صداها في البحث اللغوي الحديث، مثل التوليد، والتحويل، ومعنى المعنى، والحذف أبلغ من الذكر.. وغيرها.
وكشف البحث عن اتساع دائرة اللغة العربية في جانب الدلالة التحويلية، وذلك راجع إلى ما تختص به عن بعض اللغات الأخرى، كالعلامة الإعرابية، والتوسع في باب التقديم والتأخير، وفي باب الحذف، والإسناد، والإبدال من الألفاظ الحقيقية داخل التراكيب.
كما ثبت أن القرآن الكريم معجز بألفاظه، وبتراكيبه، وسياقاته، ومعانيه، ودلالاته.

لندن: مؤسسة السياب للطباعة والنشر؛ الجزائر: منشورات الاختلاف، 1434هـ، 320 ص
يتصل السياق بعلم الدلالة؛ لدوره الرئيسي في تحديد معنى النص وكشف مغاليقه.
وجاء الكتاب في أربعة فصول، هي:
نظرية السياق في الفكر الغربي وأصولها في التراث العربي.
الأساليب النحوية الخبرية والسياق.
الأساليب الإنشائية الطلبية والسياق.
الأساليب الإنشائية غير الطلبية والسياق.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 161 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الكويت: مكتبة آفاق، 1436 هـ، 424 ص (أصله رسالة علمية)
تميزت جهود السيوطي البلاغية في مجالين:
الأول: مجال الدراسات البلاغية المتعلقة بالإعجاز القرآني.
والثاني: مجال الفنون البديعية، فقد اهتم بها اهتمامًا بالغًا، وأكثر من التصنيف فيها.
ويذكر المؤلف أن السيوطي كان مفارقًا في البحث البلاغي للطريقة السائدة في عصره، وهي التي تعرف بطريقة العجم، التي ترتكز في أساسها على دراسة البلاغة من خلال قواعد علم المنطق وقوانينه، فالسيوطي يرفض هذه الطريقة، ويقرر أنه يسلك طريقة العرب التي تغلِّب الجانب الأدبي على الجانب المنطقي الجاف.. ولذلك تجده يكثر من ذكر الشواهد الشعرية في بحثه البلاغي، ويعوِّل على الذوق في كثير من أحكامه.
وجعل كتابه في ثلاثة أبواب:
الأول: مصنفات السيوطي البلاغية: دراسة في المنهج والمصادر.
الثاني: الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم عند السيوطي.
الثالث: مباحث علمي المعاني والبيان عند السيوطي.
والمؤلف أستاذ البلاغة في جامعة الكويت.

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1435 هـ، 343 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

حائل: جامعة حائل، 1436 هـ، 112 ورقة (بحث مكمل لرسالة الماجستير)

عمّان: دار جرير، 1437 هـ، 152 ص

مراكش: المطبعة والوراقة الوطنية، 1435 هـ، 255 ص
بحث موضوعه في فصلين، حصر في الأول المادة الشعرية الواردة في "تلخيص المفتاح" لمحمد بن عبدالرحمن القزويني (ت 739 هـ) وشروحه، فرصد كمّها، ونسبتها، وروايتها، وبنيتها. وفي الثاني تناول أسئلة البلاغة والتلقي في المتون، وأثرها على تناول الشرّاح للشواهد الشعرية على مستوى البحوث التركيبية، والدلالية، وأخذ المعاني وتداولها.

الدمام، السعودية: مكتبة المتنبي، 1435هـ، 247 ص
تتبع فيه الشاهدَ القرآني في البلاغة العربية من مصادرها، كما تتبع التذوق الفني للشاهد القرآني في تلك المصنفات البلاغية، وفسَّر مصطلحات: الشاهد، والمعيارية، والتذوق الفني، ثم تلاه بفصول الكتاب الثلاثة: الشواهد القرآنية، الشاهد القرآني قبل الجرجاني، الشاهد القرآني والجرجاني.

تونس: دار سحنون؛ بيروت: دار ابن حزم، 1435 هـ، 458 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة الزيتونة)
بيَّن فيه المؤلف كيفية توظيف الزمخشري الشواهد القرآنية في الدراسة النحوية، ومقاييسه في اختيار القراءات، وأبرز من خلال ذلك خصوصية كتابه "المفصل في علم اللغة" باعتباره كتابًا في العربية وضع لتيسير الدراسة النحوية على طلبة العلم. وتقصَّى فيه المؤلف مقاييس الفصاحة عنده باعتبارها محددة لاختياراته في العربية والتفسير.
وجعل كتابه في أربعة أبواب:
الشاهد القرآني في الدراسة النحوية.
الزمخشري النحوي المفسر.
الشاهد القرآني عند الزمخشري.
عمل الزمخشري في الشاهد القرآني.
خصائص الشاهد القرآني في الدراسة النحوية.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1435 هـ، 4 مج
عايش المؤلف كتاب سيبويه أكثر من ربع قرن، وذكر أنه كان يكلف طلبته في الدراسات العليا بقراءة بعض موضوعاته الصوتية والصرفية والنحوية، فكان أكثرهم غير قادرين على معرفة ما يتحدَّث فيه سيبويه، وكأنهم يقرؤون كتابًا في لغة لا يعرفونها. لقد تغيَّر كثير من مصطلحاته وعباراته في العصر الحاضر، وأصبحت الكتب المدرسية والجامعية تستعمل مصطلحات وعبارات نحوية ذات طابع يختلف عن منهاجه. فانبرى المؤلف لمهمة شرح الكتاب وبيان عباراته بأسلوب معاصر ومصطلحات مفهومة، مع تعقيب واستدراك ومفاهيم لغوية طرحتها اللسانيات المعاصرة. وهو عميد كلية الآداب واللغات بجامعة جدارا للتميز.

بيروت: دار الروافد الثقافية، 1436 هـ، 164 ص
فصول الكتاب الثلاثة:
المثاقفة اليونانية العربية: حدود التواصل وأفق التأثير.
البيان العربي من وهم التأثر إلى أصالة التأسيس.
المدرسة المغربية وروح البلاغة الجديدة.
والمؤلف أستاذ النقد الأدبي بجامعة ابن خلدون في تيارت بالجزائر.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 141 ص

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 335 ص
سبق صدوره عام 1423 هـ.