لغة القرآن الكريم

الرياض: كليات الشرق العربي، قسم التربية الخاصة، 1436 هـ، 123 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الباحة، السعودية: جامعة الباحة، 1434 هـ، 242 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الباحة، السعودية: جامعة الباحة، 1435 هـ، 169 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1435 هـ، 186 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1435 هـ، 191 ورقة (ماجستير)

الباحة: جامعة الباحة، 1436 هـ، 178 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الباحة، السعودية: جامعة الباحة، 1434 هـ، 290 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 238 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)

بيروت: دار ابن حزم، 1435 هـ، 298 ص
شرح لنظم ابن مالك في الصرف "لامية الأفعال"، وهو مشهور بين طلبة العلم خاصة، ذكر الشارح أنه فتح مقفلها، وحلَّ مشكلها، وأكثر أمثلتها، ونبَّه على كثرة معانيها، وطابق ما أشار إليه ناظمها.. وضمَّ إلى ذلك فوائد وإشارات، وتتمات وتنبيهات، واخترع لها تقسيمات، وأنه جاء كتابًا جامعًا بين اللغة والتصريف، مانعًا من الخطأ والتصحيف والتحريف..

[الأحساء، السعودية]: المؤلف، 1436 هـ، [63 ورقة]
طريقة جديدة (تقريبًا) في كتابة الحروف باللغة العربية، وهو حفر الحروف على الورق المقوى وتفريغها، ثم المرور بالقلم عليه على الورق العادي.
وذكر معده أن هذا الأسلوب يسهل كثيرًا على الطالب تعلم الحروف المجرة، ويساعد المربين وأولياء الأمور كذلك.
وذكر أن كتابه أشكال: من الورق المقوى، ومن البلاستيك اللين، وآخر قوي.
وصدر الكتاب بالتعاون مع الجمعية الخيرية للبحث العلمي ورعاية طلبة العلم بدمياط.

حولي، الكويت: مكتبة أهل الأثر، 1438هـ، 2017 م، 487 ص

الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي الدكتور عبدالعزيز المانع لدراسات اللغة العربية وآدابها، 1437 هـ، 2 مج (1372 ص)

طنجة: سليكي أخوين، 1435 هـ، 393 ص
تحدث المؤلف عن قبيلتي بني عروس وسوماثة من جبالة بالشمال المغربي، وأصَّل للهجة الجبلية، وبيَّن مجالات التطور اللغوي فيها، ثم تطور النظام الصوتي في اللهجة الجبلية، والمستوى الصرفي فيها، والنحوي، واللفظي، والدلالي. وخصص بابًا للحياة الدينية والاجتماعية هناك، ومظاهرها الجغرافية، وعاداتها وتقاليدها.. وغير ذلك.

القاهرة: دار الشروق، 1436 هـ، 385 ص

عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 250 ص
فصوله الثمانية:
أسلوب الحكيم في القرآن الكريم
أسلوب الالتفات في بلاغة القرآن.
أسلوب الأمر القرآني بين الحقيقة الجازمة وبين معاني المجاز التي خرج إليها.
أسرار التقدم والتأخر في أركان الجملتين البلاغية القرآنية والقولية الهادفة.
الوصل والفصل في بلاغة القرآن.
بين البلاغة والمبالغة في القرآن الكريم.
القصر القرآني في البلاغة.
موازنات بين المجاز العقلي واللغوي في القرآن الكريم وبين الوضعي القولي.

الرياض: دار كنوز إشبيليا، 1436 هـ، 295 ص
بيان ألفاظ فصيحة ينطق بها العوام من أهل البادية وكبار السن من قبيلة شمَّر، التي هي فخذ من قبيلة طيّء، بمنطقة حائل في بلاد الحرمين. ورتبت الكلمات على حروف الهجاء، اسمًا كانت أو فعلًا .
مثاله: الضَّهْد: قال صاحب "النهاية في غريب الحديث والأثر":
(ضهد) في حديث شريح: "كان لا يجيز الاضطهاد ولا الضُّغطة"، هو الظلم والقهر، يقال: ضَهَده وأضهده واضطهده. والطاء بدل من تاء الافتعال، والمعنى أنه كان لا يجيز البيع واليمين وغيرهما في الإكراه والقهر.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1434 هـ، 224 ص
أبرز فيه فنَّين من فنون البديع، ومثَّل لهما، وهما: البديع، والاستخدام.
قال المؤلف: ربما التبست التورية بالاستخدام على من لا تمكُّن له في هذه الصناعة، والفرق بينهما يظهر من رسميهما، وذلك أن الاستخدام عبارة عن الإتيان بكلمة لها معنيان، قد اكتنفتهما كلمتان، أو تقدَّمتاها، أو تأخَّرتا عنها، واستخدم كل واحدة منهما في أحد ذينك المعنيين، وأن التورية في رسمها تخالف هذه الذات".
وذكر أهم من برع فيهما من شعراء الشام أو مصر، مع إيراد قطع منتخبة لكل شاعر، وقسم كتابه إلى أقسام في أنواع التورية ثم الاستخدام، وما أخطأ الشعراء فيه.
وذكر أنه أول من صنَّف في هذا الفن.
كما صدر الكتاب بتحقيق آخر في العام نفسه، فقد حققه محمد عايش، وطبعته أروقة للدراسات والنشر بعمّان، ويقع في 478 ص.
وقبلهما حققه المحمدي عبدالعزيز الحناوي، الذي صدر عن دار الطباعة المحمدية بالقاهرة عام 1399 هـ، ويقع في 264 ص.

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 207 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1435 هـ، 197 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 308 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 148 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 264 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 317 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 165 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 778 ص (ماجستير)

القاهرة: مكتبة الآداب، 1436 هـ، 197 ص

البصرة: الجنوب للطباعة والنشر؛ بيروت: دار ومكتبة البصائر، 1434 هـ، 267 ص
سعى فيه المؤلف إلى تحديد موضوعات فقه اللغة العربية، وعرضها مادة لغوية أكاديمية مطابقة لمفردات مناهج أقسام اللغة العربية في الجامعات العراقية.
وهو استقراء لجهد من صنف من القدماء والمحدَثين في هذا الموضوع، أو ما كان يبحث في خصائص اللغة العربية وقضاياها.
وذكر أن فقه اللغة هو فهم اللغة والعلم بها، وإدراك كنهها، أي أنه العلم الذي يعنى بدراسة قضايا اللغة، التي تتمثل بالأصوات اللغوية، والمفردات الصرفية، والتراكيب النحوية، والأساليب، فضلًا عن المستوى الدلالي "المعجمي".

القاهرة: دار الجوهرة، 1435 هـ، 472 ص
تحقيق لكتاب مشهور، يعنى بفهم الفروق الدقيقة بين معاني الألفاظ التي تدور حول موضوع واحد، مرتب على موضوعات المعاني في ثلاثين بابًا، وكل باب يشتمل على عدة فصول، جمع فيه الألفاظ المتصلة بالموضوع، ثم رتبها.. وبدأ بباب الكليات.
ويعد الكتاب من معاجم المعاني .. ذكر مؤلفه أن الغاية منه خدمة النص القرآني، توصلاً إلى فهم أحكامه.
ويرى الأستاذ علي عبدالواحد وافي في تسمية كتابه "فقه اللغة" كثيرًا من التجوز، وذلك أنه ليس منه ما يصح تسميته بفقه اللغة بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة إلا نحو (15) صفحة في الباب التاسع والعشرين، فيما يجري مجرى الموازنة بين العربية والفارسية، أما ما عدا ذلك فمتن لغة مرتب حسب فصائل المعاني، التي من شأنها أن تمدَّ الكاتب بعبارات بليغة يستعملها في إنشائه...
قلت: هذا الأخير هو الذي عنى به المؤلف في تسمية الكتاب، فيعني بفقه اللغة فهمها ومعناها.

القاهرة: دار الحديث، 1437 هـ، 2 جـ

عمّان: دار الإعصار العلمي، 1436 هـ، 483 ص
كتاب يخص المرحلة الأساسية، فيه معلومات وافية عن مادة اللغة العربية، مع شواهد لازمة، من آيات كريمة وأشعار، وجعله المؤلفان في ست وحدات، هي: اللغة، القراءة، الكتابة، التعبير، الأنماط اللغوية، الأناشيد والمحفوظات.
وكلا المدرسين من كلية تدريب عمَّان.