مدينة الكتب

نشر في سلسلة المجالس العلمية الرمضانية في المسجد الأقصى؛ 16.

يهدف البحث إلى بيان الحکم الشرعي لعمل الطبيب البيطري في مداواة الکلاب، ولما کانت الکلاب منها ما يباح اقتناؤه، ومنها ما لا يباح اقتناؤه، ومنها ما أُمر بقتله، ومنها ما لم يؤمر بقتله، کان لزامًا معرفة المباح اقتناؤه وغير المباح اقتناؤه، والمأمور بقتله وغير المأمور بقتله، لأن الحکم قد يترتب على ذلك.

وقسم البحث إلى ثلاثة مباحث:

الأول منها لمعرفة حکم اقتناء الکلاب التي فيها نفع ونص على اقتنائها، وهي التي اتخذت للصيد أو للزرع أو للماشية، وحکم اقتناء الکلاب التي فيها نفع ولم ينص على اقتنائها، کالکلب المقتنى لحراسة البيوت، وحکم اقتناء الکلاب لغير حاجة.

والمبحث الثاني لبيان حکم قتل الکلاب التي فيها نفع وليس منها ضرر، وحکم قتل الکلاب التي لا نفع فيها ولا ضرر، وحکم قتل الکلاب التي يکون منها الأذى.

والمبحث الثالث لبيان حکم مداواة الکلاب التي ليس فيها ضرر وقد يکون فيها نفع أو لا يکون، وحکم مداواة الکلاب التي فيها ضرر.

قال الباحث: ولما کان الراجح جواز مداواة الکلاب وإن کانت لا يجوز اقتناؤها أو أُمرنا بقتلها، عقد المطلب الأخير في هذا المبحث للتوفيق بين قتل الکلاب، أو عدم جواز اقتنائها، وبين جواز مداواتها.

نشر البحث في مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، جامعة الأزهر، الإسكندرية مج37 ع5 (ديسمبر 2021 م).

وأظنه نفسه الذي صدرت طبعته الثانية العام الماضي عن هيئة قصور الثقافة بعنوان "حكاية عملات مصر والسودان"، ويعني في عصر أسرة محمد علي، عندما كان البلدان متّحدَين.

ويتناول بالتفصيل أنواع العملات المتداولة في ذلك العصر، بدءًا من الذهبية والفضية، وحتى النحاسية والبرونزية، ويشرح طرزها الفنية ومسمياتها المختلفة.

كما يهتم بعملات الدولة المهدية في السودان، فيقدم دراسة تفصيلية عن النقود التي أصدرها محمد أحمد المهدي، والخليفة عبدالله التعايشي.

نشرته الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومهما في الكويت في (18) مجلدًا، وهو آخر أعمالها مع كتابين آخرين، حيث أدمجت الهيئة مع وزارة الأوقاف، ونقلت أعمالها إليها.

كان دافع المؤلف إلى بيان هذا: نفيُ الضَّعفِ عن حديث هؤلاء الرواة الثِّقَات الذين ثبَت اختلاطهم، وأن بعضَ هؤلاء الرواة أُطلِقَ فيهم الاختلاطُ من غير بيانِ أنَّ ذلك الاختلاط لم يؤثِّر في حديثهم، فقد يَغتَرُّ مَن ليس الحديثُ من صناعتهِ ويبادِر إلى الحكم على الراوي المختلط بالضعف؛ لمجرد أنَّه نُسِبَ إلى الاختلاط، وأن الحافظ العلائي ذَكر جماعةً من الرواة الثِّقات لم يؤثِّر الاختلاطُ في حديثهم، غير أنه أَغفلَ جماعةً لم يذكرهم.

نشر البحث في مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، جامعة الأزهر، الإسكندرية مج40 ع2 (ديسمبر 2024 م).

والمؤلف فقيه حنفي، متصوف، أشعري، من علماء القرن التاسع الهجري (ت 841 هـ).

ولاحظت في سلسلة نسبه المتتابعة سبعة محمدين، وقد لا تجد له مثيلاً!

لقبه (علاء الدين)، وهو محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد البخاري!

أبرزت فيه قدرة الشريعة على مواكبة النوازل الطبية، وكشفت عن انسجام أحكامها مع مقاصد التداوي والوقاية، في منظومة تُوازن بين حفظ النفس والانضباط بالأصول الشرعية.

تضم هذه الفتاوى مسائل متنوعة، في باب التفسير والحديث والفقه واللغة وغيرها، وقد أجاب فيها عن أسئلة وردت إليه من طلاب العلم، وفيها عرض أقوال الأئمة ومذاهبهم.

وهي:

الاجتثاث لمعضلة الطلاق الثلاث.

إقناع المعارض بوقوع طلاق الحائض.

القول الموفَّق في حكم الطلاق المعلَّق.

فتح الرحمن في حكم طلاق الغضبان.

كان عليه الصلاة والسلام يکثر السلام على الأطفال، ويجالسهم، ويداعبهم، ويمسح على رؤوسهم...

ذكر الباحث هذا، وأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحضرون صبيانهم إلى النبي ﷺ لالتماس البركة من مسحه بيده الشريفة على رؤوسهم، وترجم لأولئك الأطفال، مرتبًا أسماءهم على حروف المعجم، وبلغ عددهم (28) صحابيًّا، ثم ذكر الأثر الحسي والمعنوي لمسح النبي ﷺ بيده الشريفة على رؤوسهم... وقال: المسح على رأس الصغير عامة واليتيم خاصة من السنن المهجورة التي ينبغي إحياؤها.

وقال: إهمال مظاهر العناية بالأطفال في الواقع المعاصر له تأثيرات سلبية عليهم، في الجوانب النفسية والاجتماعية.

بيّن فيه أثر صالونات التجميل على فكر المرأة وسلوكها، وكيف تحولت بعض مظاهر الزينة إلى بابٍ من أبواب الفتنة والانحراف عن الفطرة.

وفيه تقديم نظرة شرعية واجتماعية، تبيّن حدود الزينة المباحة، وتحذّر من التقليد الأعمى لثقافاتٍ غربية بعيدةٍ عن قيمنا الإسلامية.

دراسة فكرية منهجية في فقه التدين، وفهم قيم الدين وتنزيلها على الواقع، وتدعو إلى تأسيس فقه ناضج تمارس به مؤسسات الدعوة دورها في الحياة.

التطوع هو ما يثاب عليه فاعله، ولا يُعاقب تاركه. ويقال له: السنَّة، والمندوب.

والقول بأن التطوع لا يعاقب ليس على إطلاقه، فالمالكية يرون وجوب التطوع على من شَرع فيه أو التزمه.

ولا يجوز ترك التطوع كلية، سواء للأفراد أم الجماعات، فالتطوعات فروض كفائية على مجموع الأمة.

ويدخل التطوع في جميع أبواب الفقه، من عبادات ومعاملات، فلكل فرض تطوع من جنسه، مكمل لما قد يقع من خلل في ذلك الفرض.

كتاب جديد رائع، علم وأخلاق وسؤدد:

نشر في الدمام؛ الرياض.

تتبع فيه تاريخ الفنادق في مدينة سلا وعمارتها من القرن السادس الهجري إلى حدود 1352هـ، مع دراسة علاقتها بالأوقاف وغيرها، والأحوال الاجتماعية التي صاحبتها.

وجعلوا الفهرس في ثلاثة أقسام من المخطوطات:

1. ما عُرِف مؤلفه وعنوانه.
2. ما كان مجهول المؤلف والعنوان.
3. ما كان مبتورًا من أوله وآخره، أو مفرّق الأجزاء غير مرتّب.

ووزعت على موضوعاتها، وهي في علوم شتى.

أصدرت مؤسسة طيبة للدراسات والأبحاث وخدمة التراث:

وهي فترة رهيبة، قاتمة، فماذا كان فيها من الكتب والدوريات، وماذا كتبوا فيها وكُتب لهم أو عليهم؟!

ويقع في (15) مجلداً (9312 ص).

وهي مخطوطات عربية وتركية وفارسية، وتقع في إستانبول.

نشرته مكتبة سقيفة الصفا العلمية، وتوزعه دار المنهاج بجدة.

ومكتبة (محمد مراد ملَّا) من المكتبات الوقفية التي ضمت مكتبات شيوخ الإسلام: منقاري زاده، وحفيده أبي الخير أحمد، وفيض الله بن أبي الخير أحمد، وقاضي العسكر مراد ملا، وبعض كتب مديرها الشيخ محمد مراد، وولده الشيخ محمد عارف.

وتحوي هذه المكتبة العريقة المئات من المخطوطات النفيسة؛ فبعضها عباسية، وبعضها مملوكية، منها ما عمره خمسمئة سنة، ومنها ما يصل إلى ألف سنة، ومنها مخطوطات (صحيح البخاري) الكاملة وشروحه، وهي في غاية النُّدرة والنفاسة.

وتضمُّ المكتبة مئات المخطوطات المكتوبة بخطوط العلماء المؤلفين، والمنقولة من خطوطهم، وعدداً وافراً من المخطوطات الموثقة بالإجازات والسماعات، والمقابلات بأصولٍ معتبرة، التي لم تكن معروفة من قبل.