مدينة الكتب

فيه بيان ما نحتاج إلى معرفته عن النشر الدولي، بدءًا من المفاهيم الأساسية، ومرورًا بإجراءات النشر ومعايير التحكيم، ووصولًا إلى التحديات المعاصرة، مثل الدوريات الزائفة، ودور الذكاء الاصطناعي في تحويل مسار النشر العلمي.

ورحلة النشر في الدوريات الدولية ليست بالسهلة، فهي تتطلب من الباحث الكثير، ليس فقط الإلمام بموضوع بحثه، بل تتطلب أيضًا فهمًا عميقًا لآليات النشر الدولي، ومعايير التحكيم، وأخلاقيات البحث العلمي..

رسالة لطيفة في ذكر بعض من كان يلحن في كلامه من العلماء المشهورين، فيخطئ في النحو والإعراب وإن كان واسع العلم في غير النحو، ولم يمنع ذلك من أخذ العلم عنه، ولم يوجب ذلك الطعنَ في علمه.

جاءت موضوعاته في أسلوب تعليمي، لأجل التعريف به وتدريسه، وهي بين قديم وجديد.

وما أجلّهم، وما أكثر مناقبهم، كفاهم فضلًا ومنقبة أنهم حفظوا علينا أحاديث خاتم أنبياء الله ورسله، عليهم الصلاة والسلام!

للعلامة المصنف المكثر ابن طولون الصالحي كتب ورسائل نادرة في موضوعاتها، مثل شيخه السيوطي، منها هذا الكتاب الذي صدر حديثًا بعنوان:

ومما ذكرته من هذه المنكرات: رمي الأوساخ، الجلوس في الطرقات، السخرية والاستهزاء، اختلاط مقاعد الرجال بمقاعد النساء في المواصلات العامة، تبرج النساء، بيع أطعمة فاسدة، انتشار المتسولين والمشردين وقاذوراتهم، الملاهي الليلية، تسكع الفتيات، البصق على الأرصفة وفي الطرق..

ثم ذكرت حقوق الطريق، وآدابه ومندوباته...

وعظ وتصوف.

والمؤلف عالم حنبلي كبير، له معرفة بالحديث والتفسير والتصوف.

ويشتمل على دراسة موسعة لدرس صحيح البخاري عند كبار العلماء، أمثال ولي الله الدهلوي، أحمد علي السهارنفوري، محمد أنور شاه الكشميري، شبير أحمد العثماني، محمد يوسف البنوري، وغيرهم.

أصله رسالة دكتوراه، كلية دار العلوم بالقاهرة.

نشر في مجلة الفارابي، العراق مج4 ع1 (1444 هـ، 2023 م)

وبيانه في عنوانه الشارح: السلَّم التعليمي في دراسة الفقه الشافعي وعلومه العشرة، وطرق التعلم والتعليم وفق المنهج المتبع في المدارس العلمية.

وهو في بيان مناهج التفقه في مصر واليمن والصومال والحجاز والشام وداغستان وإندونيسيا وماليزيا وتايلاند وكردستان ومليبار وسائر المدارس الفقهية في الأقطار التي غالبها شافعية!

ثم منهجية التفقه المقترحة الأنسب للمتفقه وفق ما اختاره المشايخ واستحدثوه من كتب الدرس المعاصر، مع السلالم التعليمية في العلوم الإسلامية المختلفة، ومقدمات علمية تأصيلية.

جعله المؤلف في ثلاثة فصول، الأول عن الأصوات بين العامية المصرية والعربية، والثاني عن البنية بين العامية المصرية والعربية، والثالث في قضايا المعجم والدلالة.

وقدم رؤية منهجية في تفصيح العاميات، إذ إن أغلب الدراسات احتكمت إلى بعض النصوص التقعيدية والاستدلالية: إما رفضًا قاطعًا للاستعمال اللغوي إعمالاً للقاعدة الصارمة، وإما توسعًا في إجازته إهمالاً للقواعد المتعارف عليها، دون الاحتكام إلى منهج واضح في التأصيل والتحليل.

وذكر أن أهمية هذا العمل تبدو في استخلاص منهج مقترح لتفصيح العاميات من ناحية، وفي تحرير المصطلحات المتداولة في هذا المجال، ورصد العلاقات الدلالية بينها، ودراسة الظواهر اللغوية من ناحية أخرى.

تعتبر مجلة الأحكام العدلية من أبرز الجهود الفقهية في تاريخ التقنين الإسلامي، فهي أول نسخة رسمية في التاريخ لقانون مدني متوافق مع الشريعة الإسلامية، كما يقول المؤلف.

وقد التزمت لجنة المجلة بما جاء في كتب الفقه الحنفي، وهذا الالتزام الصارم ضيّق الواسع، وكاد يوقع الناس في حرج؛ لذا تشكلت لجنة تعديلات المجلة لتبنّي آراء مختلف المذاهب الفقهية المعتبرة، وأدخلت أكثر من (٧٠) تعديلاً في المجلة. وقد اعتُمدت هذه التعديلات بطريقة رسمية.

وهذه التعديلات كتبت باللغة التركية، ولم يطلع عليها علماء البلاد العربية إلى أن صدرت النسخة المحققة منها من قبل الأستاذ الفقيه المؤرخ أحمد آق كوندوز.

ويعرض هذا الكتاب الجديد جميع المواد التي عُدلت أو حذفت أو أضيفت، مع عرض المادة الأصلية التي ذكرت في النسخة المتداولة.

جمع فيه بسنده (10) أحاديث مما رواه الجنُّ.

ويتضمن تاريخ وتراجم أكثر من (680) من الرواد والأعلام والباحثين في الإعجاز والتفسير العلمي للقرآن الكريم والسنة النبوية، وما أسهموا به في هذا المجال من جهود علمية وفكرية.

وذكر المؤلف أن كتابه هذا موثق بأكثر من (600) من المصادر والمراجع العلمية المتنوعة، وأنه تعرف على أعلامه ومؤلفيه من عرب وعجم، ودام بحثه فيه ثلاثة أعوام.

صدر الجزء الرابع من:

وفيها ترجمة لأهم الشعراء الشعبيين في الإمارات، ونماذج من أشعارهم التي ينشر بعضها لأول مرة.

جمع فيها آراء واجتهادات وترجيحات الشيخ المحدِّث محمد عوامة حفظه الله في علوم الحديث بأقسامه الثلاثة: المصطلح والرجال والعلل، واستخرج أكثر من (400) مسألة حديثية.

كتاب ومطوية في الحديث في موضوعين متقاربين متميزين:

تضمنت معلومات عن (182) مفردة، بينها (140) حجر كريم أو شبه كريم أو نفيس، من الأحجار الأكثر شيوعاً أو تداولاً.

وتتألف من خمسة أقسام رئيسية، هي:

القسم الأول: التعاريف والمصطلحات الأساسية اللازمة لفهم مادة الموسوعة.

القسم الثاني: الأحجار الكريمة: الألماس والزمرد والياقوت والزفير.

القسم الثالث: الأحجار شبه الكريمة مرتبة حسب الحروف الهجائية العربية.

القسم الرابع: المواد عضوية المنشأ، ذات المنشأ الحيواني، مثل اللؤلؤ والمرجان والمرجان الأسود (اليسر) وغيرها، ونباتية المنشأ، التي سميت بالنفائس.

القسم الخامس: معلومات عن أشهر الألماسات في العالم، وبعض الأحجار الكريمة الباهظة الثمن، وقصص اكتشافها أو سرقتها…

تتبَّع فيها روايات وطرق تحرير القراءات عبر العصور، من التيسير إلى الشاطبية إلى النشر حتى يومنا.

توثيق علمي، يكشف الأوجه الصحيحة منها ويصحح ما خالفها.

يهدف إلى العودة للأصول المعتمدة في الإقراء.

بقي المؤلف في صحبة كتابه نحو (15) عامًا.

وهو نقض لافتراءات القس يوسف درّة الحداد حول نصرانية القرآن الكريم.

والقس المذكور من بلدة يبرود التابعة لمحافظة دمشق. خدم عقيدته في حمص وبعلبك، ومات في لبنان عام 1399 هـ، 1979 م.

نشر الكتاب في القاهرة، 4جـ في 3مج.

وفيها ترجمة لـ (700) شاعر من مصر، أولهم إبراهيم بديوي، وآخرهم يوسف صقر.

والمؤلفة من فاس، مهتمة بالشعر العربي وتوثيقه، ولها أعمال في ذلك، عضو اتحاد كتاب المغرب.

والأمل أن يكون لهذه الموسوعة ميزة أو زيادة على موسوعة البابطين، التي لا يوجد ما ينافسها في عصرنا.

قدم فيه (21) وصفة لشفاءات من القرآن الكريم، وهي: آيات القرآن الكريم، وما يخرج من بطون النحل، والماء، وشجرة الزيتون المباركة، والرمان، والتين، ومنتجات النخلة، ومنتجات الإبل، والعنب، والحبوب ذوات العصف (الشعير والحنطة)، والرز والذرة، والحبة السوداء – والسِّدر، والموز، واليقطين، والسمك، ولحوم الطيور، واللبن، والمنّ والسلوى، ولبن الأم، والفاكهة، والريحان.

وفيه بيان هذه الوصفات وتأثيرها على الأمراض وشفائها، وليس عرضًا نظريًّا وحده.

وجمع فيه المؤلف بين آراء الأطباء والمختصين الأوائل، وبين الطب الحديث والمعاصر، وما انبثق عنه من دراسات وأبحاث.