لغة القرآن الكريم

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 343 ص
يتصل مصطلح (العلامة) بدلالة الإنباء، والإخبار، والاهتداء.
وتوصف بأنها وسيلة للإدراك، ومعرفة حقائق الأشياء على ما هي عليه.
وتتبدَّى العلامة اللسانية بالصورة السمعية، وبالصورة المكتوبة.
وقد وزع المؤلف بحثه في هذا الجانب على خمسة أقسام:
العلامة في التراث: قراءة في الأسس والمفاهيم.
تصنيف العلامات اللسانية.
نظام العلامات اللسانية وخصائصها.
العلامة بين اطراد الحقيقة والعدول المجازي.
العلامة بين ضرورة النص وإمكان التأويل.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1436 هـ، 199 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

واللمع في العربية لابن جنّي (ت 392 هـ).

عمّان: دار النور المبين، 1436 هـ، 77 ص
شرح لمنظومة (ورد الربيع في البيان والمعاني والبديع) للمبتدئين في علوم البلاغة، جاءت على بحر الوافر، في علوم البلاغة الثلاثة، لينتفع بها المبتدئ، ويتعرَّف أهم أبواب هذا العلم ومباحثه إجمالاً. وفيه تعريفات وأمثلة.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1435هـ، 245 ص
قراءة لآراء الأستاذ اللغوي النحوي عبدالقادر الفاسي الفهري، في الفاعل ونائب الفاعل، ومحاورة له وتتبع لإضافاته النوعية إلى الأبحاث اللغوية العربية، وكشف للمغالطات التي أوقعته فيها، وتوقيته باللسانيات وبمنوالها التوليدي التحويلي وانتصاره لها على حساب التراث اللغوي العربي، في غير ما مراعاة لطبيعتهما، أو اعتبار لعلاقتهما باللغة العربية وبقضيتي الفاعل ونائب الفاعل، على رغم الاختلافات البينة بينهما زمانًا ومكانًا...

القاهرة: مكتبة الآداب، 1434هـ، 196 ص

الكويت: دار الضياء، 1438 هـ

دمشق؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، 1436 هـ، 669 ص
الأصل أرجوزة للمؤلف نفسه، جاءت في أكثر من (2000) بيت، في علمي النحو والصرف، وهذا شرحها، ذكر المؤلف أنه شرح متوسط سهل العبارة، واضح الدلالة، يستسيغه المبتدئ، ويستحسنه الشادي، وأنه آثر فيه الأساليب الحية على الأساليب المبتذلة، كما نوَّع الأمثلة، وأطال النفَس في إعرابها، وتتبع فيه الجزئيات والعلل.
والمؤلف إمام وخطيب من إقليم تاونات بالمغرب، انتقل إلى الدار البيضاء.

عين مليلة، الجزائر: دار الهدى، 1436 هـ، 128 ص

القاهرة: مكتبة ابن سينا، 1435 هـ، 224 ص
وبتحقيق جمال عبدالغني مدغمش.- ط2.- دمشق: دار الرسالة العالمية، 1435 هـ، 636 ص.

الإسكندرية: الدار العالمية، 1434هـ، 272ص
يذكر فيه المؤلف الفرق بين الألفاظ المتشابهة في القرآن الكريم، وبين الكلمات غير المتشابهة التي يظن أنها مترادفة المعنى، إذ إن دلالات الألفاظ متنوعة، وعلى المفسِّر مراعاة ذلك.
مثال ذلك الفرق بين الكلمات التالية: الغَرور والغُرور، الحمد والمدح، القرآن والفرقان، البيت الحرام والمسجد الحرام، الذل والصَّغار، الشكّ والريب، الأحبار والرهبان، الآل والأهل، العذاب والألم، العمل والفعل، العذر والمعذرة، عاب ولمز، الغيّ والضلال...

عمّان: الدار المنهجية للنشر، 1437 هـ، 224 ص
درس فيه المؤلف الفروق النحوية بين الأسماء وما حُمل عليها، وكذلك الأفعال، والأدوات، والتوابع، والمعطوف بواو العطف وواو المعية، ثم متفرقات، مثل الفروق النحوية بين الهمزة وهل، وبين ألفاظ الإغراء والأمر، وبين الفصل والاعتراض، وغيرها.
والفروق النحوية تسلط الضوء على الجوانب التي تلتبس بين الصيغ والتراكيب المتشابهة، سواء جاءت على هيئة مفردات أم أساليب، أم جمل. وذكر المؤلف أن في كتابه هذا ما لم يذكره السيوطي في كتابه (الأشباه والنظائر)، وأنه قسم المادة العلمية على أكثر من مبحث، كل مبحث يتناول مجموعة من المتشابهات.
والمؤلف أستاذ النحو في جامعة بابل.

الرياض: مكتبة الرشد، 1438 هـ، 2 جـ (أصله رسالة علمية)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ (دكتوراه)

ط4، مطورة بالمهارات الجديدة.- السعودية: المؤلف، 1438 هـ، 232 ص

الرياض: مجلة الفيصل، 1438 هـ

بيروت: الانتشار العربي ؛ الباحة: النادي الأدبي، 1434 هـ، 730 ص
منطقة الباحة في السعودية، وتضم قبيلتي زهران وغامد، وهما قبيلتان عربيتان من أزد شنوءة. وبقيت هذه المنطقة بعيدة عن التأثيرات اللغوية الأجنبية، مما جعلها تحتفظ بمفردات وتراكيب قريبة إلى اللغة العربية الفصحى.
والكتاب رصد للكلمات المستعملة في الحياة اليومية بالمنطقة، وتعرف جذورها وأصولها في المعاجم العربية، والاستعانة بالمعاجم العربية لإثبات صحتها، وأنها عربية فصيحة. ورتبت كلماتها على حروف المعجم.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (دكتوراه)

1438 هـ

الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 510 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 240 ص
الأفعال الجامدة، وهي غير المتصرفة، لها صيغ ودلالات خاصة، وقد وظف الاستعمال القرآني منها (15) فعلًا وصيغة في تراكيب مخصوصة، لأداء دلالات معينة، كالنفي والرجاء والشروع والمدح والذم والتعجب والندم والقرب والدنو والإقبال.
وجاءت في استعمال القرآن موظفة في صور تركيبية خاصة، وبسياق لفظي معين يتحدد المعنى به.
ولغرض إظهار هذه المزية من الاستعمال اللغوي، جاء هذا البحث، الذي توافر على مقاربات لغوية صوتية وصرفية ونحوية ولهجية ودلالية، وغيرها.

عمّان: دار أمجد، 1436 هـ، 226 ص

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 306 ص

عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 528 ص
استجلى فيه أفكار النحويين الأوائل، وحدد اتجاهات مناهجهم، وتحرى عن منطلقات نظراتهم وتوجيهاتهم وتفسيراتهم، من خلال ثلاثة فصول، هي:
أسس الفكر النحوي.
فهم النص.
الفكر النحوي وسلطة العقل.

القاهرة: مكتبة الآداب، 1435 هـ، 560 ص (أصله رسالة دكتوراه)
حاول فيه الباحث أن يسبر أغوار جهود نحاة الأندلس في القرنين المذكورين في مجال التصنيف النحوي، من حيث تيسير النحو العربي على الدارسين، وتذليل مصاعبه، واتباع المنهجية المثلى للتصنيف فيه، ومدى تأثرهم بفكر نحاة المشرق باعتمادهم على مصنفاتهم وخدمتهم لها، وذكر نهجهم النقدي، ثم تقويم هذا الفكر بما له وما عليه.
وجاء البحث في خمسة أبواب على الترتيب التالي:
منهج التصنيف عند نحاة الأندلس في القرنين.
فكرهم وأثر أشهر كتب المشارقة فيه.
التحليل النحوي للموروث الأندلسي في القرنين.
الاتجاه النقدي عندهم.
فكرة نحاة الأندلس في القرنين: ما له وما عليه.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1435هـ، 445 ص

الظهران: جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، عمادة البحث العلمي؛ الرياض: مكتبة العبيكان، 1436 هـ، 935 ص
فهارس شاملة لأربعة عشر كتابًا من كتب أبي علي الفارسي اللغوي رحمه الله تعالى، هي: الحجة للقراء السبعة، الإغفال، الإيضاح، التكملة، المسائل البصريات، المسائل الحلبيات، المسائل الشيرازيات، المسائل العسكرية، المسائل العضديات، المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات، المسائل المنثورة، كتاب الشعر (شرح الأبيات المشكلة الإعراب)، التعليقة على كتاب سيبويه، مقاييس المقصور والممدود.
وهي فهارس للآيات، والأحاديث والآثار، والأمثال والأقوال والنماذج النحوية، والأشعار والأرجاز، والكتب، والأعلام، والأماكن والبلدان، والألفاظ.
وبيَّن المفهرسون الطبعات التي اعتُمدت للفهارس، والرموز المستخدمة لكل كتاب.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1435هـ، 640 ص
من أهم شروح الكافية في النحو للعلامة النحوي عثمان بن عمر بن الحاجب (ت 646 هـ) رحمه الله، شرحه عالم نحوي كبير عُرف بالملا جامي، واشتهر شرحه بين طلبة العلم الشرعي خاصة. وعدَّد محققه (98) شرحًا للكافية في مقدمته! كما عدَّد (64) حاشية على الفوائد الضيائية!
وتميز الشرح بحل مشكلات الكافية، والاستفادة من الشروح السابقة لها، مع إضافة زيادات، مراعيًا حاجة المتعلمين فيه. وانتهى منه قبل وفاته بعام. وانتشر في بلاد المشرق.

الرياض: جامعة الإمام، كلية اللغة العربية، 1434 هـ، 383 ورقة (ماجستير)

بيروت: المركز الثقافي الحديث للطباعة والنشر، نحو 1435 هـ، 432 ص
الكتاب الثاني: القاموس اللغوي: عربي – إنكليزي (بالبيانات السابقة)، 327 ص.
الكتاب الثالث: القاموس اللغوي: عربي – فرنسي (بالبيانات السابقة)، 503 ص.
الكتاب الرابع: القاموس اللغوي: عربي – إنكليزي – فرنسي (بالبيانات السابقة)، 416 ص.