لغة القرآن الكريم

بيروت: مكتبة لبنان؛ القاهرة: الشركة المصرية العالمية للنشر، 1435 هـ، 248 ص

عمّان: دار الفتح، 1438 هـ؟

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 351 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار جليس الزمان، 1437 هـ، 374 ص
محاولة لإدراك الخصائص الفنية للغة القرآن الكريم من خلال سورة الأعراف، في أربعة فصول:
تناول في الفصل الأول المستوى الصوتي للأصوات من حيث المماثلة والفاصلة القرآنية.
وفي الثاني تناول المستوى الإفرادي، حيث استخدام بنية الأسماء والنكرة والمعرفة والضمير والإعلام وأسماء الإشارة والاسم الموصول والمعرف بأل والتعريف بالإضافة والجموع والأفعال والبناء للمجهول.
وفي الثالث: المستوى التركيبي: استخدام الجمل الاسمية والفعلية ودلالة كل منها في السورة، ووضع الجمل من حيث التقديم والتأخير، والتوكيد، والتكرار، والذكر، والحذف، والفصل، والوصل، والاستفهام، والأمر، والنهي، والنداء.
وفي الأخير: المستوى البياني، عرض فيه التشبيه، والاستعارة، والمجاز، والكناية، والتعريض.

عمّان: دار المأمون، 1437 هـ، 81 ص

القاهرة: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، 1435 هـ، 126 ص
يذكر المؤلف أن عرب الجاهلية لم يكونوا منعزلين عن غيرهم، بل كانت لهجاتهم متصلة داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها بلغات غيرهم من الشعوب، وأن الأعشى الكبير كان خير ممثل لتلك اللهجات واللغات، كما بدا في ديوانه، وكان يتنقل بين الشام واليمن وعُمان، ففي قاموسه ألفاظ من اللغات الفارسية والهندية واليونانية والعبرية والسريانية والنبطية والمصرية القديمة... وأورد المؤلف نماذج من شعره في كل ذلك.
وذكر البغدادي أن كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس، ولذلك كثرت الألفاظ الفارسية في شعره.
ومن حيث اللهجات فلم يكن يمثل لهجة قبيلته فقط، بل في شعره لهجة قومه بني قيس بن ثعلبة، وهم بطن من بطون بكر بن وائل، كما وجد في شعره خصائص لهجة الحجازيين، والنجديين، واليمنيين، والعمانيين..
وقد استشهد النحاة ببعض شعره، الذين حاولوا تأييد افتراضاتهم اللغوية. وقد أدرك الإسلام ولم يُسلم. ومات في سنة 7 هـ.

الجزائر: ابن النديم للنشر؛ بيروت: دار الروافد الثقافية، 1439 هـ

القاهرة: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، 1435 هـ، 144 ص
تعبر الدراسة عن مراحل نمو اللغة عند الطفل، بدءًا بميكانيكية النطق عنده وضعف الذاكرة، وتسمية الشيء بصوته، والإدراك اللغوي.
ثم تأتي مرحلة الكلمات، ومعالجة التطور المرحلي لها، والتفسير الصوتي للظواهر المختلفة في البنية الكلامية عند الطفل.
ثم معالجة الجمل وأنواعها المختلفة عنده، وحالات الأصوات والأبنية والدلالة في هذه الجمل.
والفصل الأخير خاص بالدلالة، وطرق اكتساب الطفل دلالة المفردات والجمل والعبارات.

عمّان: زمزم ناشرون، 1433 هـ، 261 ص
غطى بفصوله العشرة النمو اللغوي لدى المعوَّقين سمعيًّا، من تعريفات ومجالات ومظاهر وآثار واقعة على هذا الجانب، وإظهار بعض المقارنات مع الأفراد العاديين.
والمؤلف الأول أستاذ في قسم التربية الخاصة بجامعة الملك فيصل، والأخرى بجامعة عمّان العربية للدراسات العليا.

الرباط: دار الأمان، 1435 هـ، 3 مج
ورد في التقديم للكتاب أن هذا الشرح لألفية ابن مالك في النحو يمتاز بزيادة توجيهات واختيارات واعتراضات وتصويبات معللة موجهة مهذبة.
وأن أمثلته تحررت من التقليد، وتضمنت أخلاقًا وآدابًا وحكمًا راقية، تسهم في إصلاح فكر الطالب، كم تُعين على تقويم لسانه وتعبيره.
وأنه أجمل الدروس في خلاصات، وركزها في قواعد شاملة، وأتبعها بأسئلة اختبارية، وأخرى للامتحانات وللمراقبة.

القاهرة: دار البشير للثقافة والعلوم، 1438 هـ

القاهرة: دار غريب، 1437 هـ، 363 ص

الدوحة: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 1435 هـ، 443 ص
بدأ بقوله للقارئ: "أضع بين يديك كتابًا هو خلاصة سنوات متتاليات من البحث والنضال دفاعًا عن اللغة العربية".
وذكر أنه جمع فيه بين الدرس والتوثيق.. وجعله في اثنين وعشرين فصلاً، من عناوينها:
الوعي اللغوي الجديد.
النظام العربي وخطاب اللغة.
نحو ميثاق معرفي.
الهوية والمعلوماتية.
الطفل العربي واللغة.
الاكتساب اللغوي ورهاناته.

بيروت: منتدى المعارف، 1435 هـ، 158 ص
بحث فيه المؤلف الطابع المركب لعلاقة اللغة بالهوية، وعلاقة الهوية بالفكر واللغة، والهوية الوطنية بين دعاتها وخصومها، والهوية والتخطيط اللغوي، واللغة العربية وآفاقها المستقبلية، وغير ذلك..

دمشق: مجمع اللغة العربية، 1434 هـ، 98 ص
بعد بحث العلاقة بين الهوية واللغة، وبيان واقع التعليم في البلاد العربية، ووضع اللغة العربية في التعليم العالي بين التأييد والرفض والتريث، اقترح المؤلف خطة فيها تتضمن إصدار القرار السياسي الملزم لتعريب التعليم العالي، ووضع سياسة لغوية وتخطيط لغوي في ضوئها على المستويين القومي والوطني، وإعداد الأطر التدريسية والفنيين المساعدين، وتوظيف التقانة الحديثة في العملية التعليمية التعلمية، والسعي الحثيث إلى زيادة المستوى الرقمي بالعربية على الشابكة، واعتماد منهجية موحدة في وضع المصطلحات، وتفعيل الترجمة إلى العربية جودة وإسراعًا، والاهتمام بتعلم اللغات الأجنبية.

بريدة، السعودية: جامعة القصيم، 1434 هـ، 344 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، عمادة البحث العلمي، 1436 هـ، 2 مج (1050 ص) (أصله رسالة دكتوراه)
البسيط في التفسير للعلامة المفسر علي بن أحمد الواحدي (ت 468 هـ) تضمن علمًا غزيرًا في النحو، أسهم في الكشف عن معاني آياته، وبيان غوامضه، وإيضاح أحكامه، والاحتجاج للقراءات القرآنية، وبيان وجوهها وعللها، ولذلك اعتبره المؤلف صورة حية للتطبيق النحوي في التفسير، فدرسه دراسة نحوية، مبينًا معه مكانة الواحدي النحوية من خلال تفسيره، وجعل دراسته في قسمين:
آراء الواحدي النحوية في البسيط: جمع وتوثيق ودراسة.
المنهج النحوي عند الواحدي في البسيط.

الكويت: دار إيلاف الدولية، 1439 هـ

ط2.- بيروت: دار ابن حزم، 1432هـ، 531 ص
شرح موجز لألفية ابن مالك، وتقريب لبعض شروحها المشهور، قالت الكاتبة: "جعلته على ترتيب قطر الندى لابن هشام، وجمعت فيه بدائع ما سطره السابقون، ولطائف ما كتبه المعاصرون، وأكثرت فيه من ضرب الأمثلة وصناعة الإعراب، ليكون دربة للراغب، وتذكرة للطالب".
قالت: "وكان الباعث من تأليف هذا الكتاب تسهيل النحو للجيل المعاصر، من طلبة العلوم وأصحاب الثقافات، ليكون عونًا على حسن الأداء، وصواب النطق، والسلامة من اللحن المخلِّ للمعنى".

عمّان: وزارة الثقافة: عالم الكتب الحديث، 1436 هـ، 239 ص (أصله رسالة علمية)
يشير المؤلف إلى أن اللغة العربية لغة مرنة مطواع، لها ما يجعلها من خصائصها في التراكيب والسياقات، وأسرارها في الصياغة، وطرائقها في التعبير، ومزاياها في التوليد وتشقيق الدلالات، ما يجعل منها لغة عظيمة الشأن، جليلة المقدار.
ويبين أن ظاهرة الوصل والفصل نشأت في أحضان علم القراءات، حيث كانت الحاجة ملحة للاهتمام بمواضع الوقف والابتداء، والأخذ بالحسبان ما بين كل آية وتاليتها من اتصال أو انفصال، لمعرفة معنى الآيات ودلالتها.
وللنحويين والبلاغيين جهود في هذا المضمار..
وفي فصول ثلاثة تحدث المؤلف عن مفهوم الفصل والوصل، وبين التركيب والدلالة، والاستثناء المنقطع.
وذكر أن الفصل والوصل باب لطيف في العربية، يتضمن كثيرًا من القيم الدلالية، لا يلتقطها إلا من امتلك اللغة، وحظي بنصيب وافر من الفصاحة والبيان، وصفاء الذوق في فنون الكلام وضروب المعرفة..
والمؤلف أستاذ علم اللغة في جامعة مؤتة بالأردن.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 280 ص

الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للنشر، 1434هـ، 501 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة الإسكندرية)
دراسة لتوضيح التعدد الوظيفي لصيغة المصدر الصريح، بالنظر إلى بنيتها الصرفية أو موقعها داخل التركيب، للوصول إلى المعاني الدلالية التي تختلف من صيغة إلى أخرى، ومن تركيب إلى آخر، وما ترتبط به هذه المعاني من أبعاد تداولية.
وجعلت المؤلفة كتاب سيبويه مجالاً للتطبيق.
ووزعت موضوعات كتابها على خمسة فصول، هي:
الوظائف الصرفية للمصدر الصريح.
المصدر الصريح مسندًا إليه.
المصدر الصريح مسندًا.
المصدر الصريح فضلة.
المصدر الصريح تابعًا.

دمشق: تموز، 1436 هـ، 293 ص

المدينة المنورة: نادي المدينة المنورة الأدبي، 1438 هـ، 237 ص
(ملء العيبة بما جُمع بطول الغَيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطَيبة) 

الكويت: آفاق للنشر، 1438 هـ؟

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 702 ص (دكتوراه)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 674 ورقة (ماجستير)

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1437 هـ، 287 ص

الشرحان مصوران من طبعة مكة المكرمة: المطبعة الميرية، 1310 هـ.
والآجرومية مصورة من طبعة المكتبة العلمية بتونس، 1324 هـ.