لغة القرآن الكريم

القاهرة: دار ابن كثير، 1435 هـ، 144 ص
جمع فيه المؤلف كثيرًا من القواعد المطردة والغالبة في الإعراب، التي جاءت بعد خبرة وطول ممارسة وكثرة النظر في التراكيب.. وكان مدرسًا في كلية الفرير بالقاهرة في الخمسينات الميلادية من القرن السابق.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 415 ص
"التخييل" من المفاهيم المشكلة في تراثنا النقدي، لتعدد مساراته ووروده في كتابات بلاغية ونقدية وفلسفية، فتتبع المؤلف جذوره ليوضحه في هذه الدراسة، وذلك من خلال أربعة فصول، هي:
تشكل مفهوم التخييل في السياقين البياني والفلسفي.
التأصيل الفلسفي لمفهوم التخييل.
التأصيل البياني لمفهوم التخييل.
تكامل مفهوم التخييل في البلاغة المعضودة بالمنطق.
والمؤلف أستاذ النقد والبلاغة في جامعة القاضي عياض بمراكش.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 485 ورقة (دكتوراه)

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1436 هـ، 249 ص
موضوعات أعدت للنظر في جماليات البلاغة العربية، وروعة التناول التحليلي الذي أبداه البلاغيون في التعبير عن القضايا والمواقف والأحداث، بقصد الوقوف على بعض أسرار هذه التناولات، وفنيات التحليل التي وظف السلف الأول من البلاغيين.
وهي هذه الموضوعات:
البيان والدلالة بين البلاغة وأصول الفقه.
السياق في الدراسات البلاغية والأصولية.
دلالات الألفاظ في التفكير البلاغي.
المجاز في المنجز البلاغي والأصولي.
والمؤلف أستاذ البلاغة والنقد الأدبي في جامعة كفر الشيخ بمصر.

عمّان: دار الحامد، 1437 هـ، 105 ص
قام المؤلف بتتبع المقاصد القرآنية في بعض مسالك السور القرآنية، التي حصرها في سور (الفاتحة، والماعون، والكوثر، والناس) للوقوف على بيان الدلالة التعبيرية التي تؤديها الوحدات أو المكونات داخل البنية اللغوية القرآنية، لاستخلاص هذه المقاصد الدلالية عن طريق إيحاء السياق القرآني لهذه السور.
والمؤلف أستاذ الدراسات اللغوية في جامعة البصرة.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1436 هـ، 382 ص
يرى المؤلف أن موضوع مقاصد اللغة لم يبحث بشكل دقيق وموسَّع، ولذلك طرق هذا الباب، مؤكدًا على المزاوجة بين المعرفة اللغوية والمعرفة الشرعية، إسهامًا في فهم النصوص الشرعية.
وهدف إلى بيان القصد اللغوي بالفهم، وعلاقته بالتداول، وعدم قبوله بالاعتباط، فلا يتحقق القصد في اللغة إلا بالفهم، ولا يكون نجاح هذا الفهم إلا بالتداول..
وجاء الكتاب في أربعة فصول:
مقاصد اللغة ودورها في الفكر اللغوي والأصولي.
مقاصد اللغة وأغراضها التداولية.
القصدية وتفسير الخطاب.
العرف ومقاصد اللغة القائمة في التخاطب.
والمؤلف باحث في اللسانيات من المغرب.

القاهرة: دار المقاصد، 1436 هـ، 436 ص
يذكر المؤلف أن كتابه هذا جديد في بابه، وفي هدفه، وفي الطريق التي يسلكها، وأنه وإن كان مقصده الأعلى فحص مقاصد علم اللغة في الحضارة الإسلامية، فإنه قصد كذلك أن يكون كتابًا كاشفًا عن مدى المجهود الذي بلغه علماء اللغة، وعن خرائط المعرفة اللغوية في تداخلها وترابطها، وعن العبقرية والإتقان والصبر والمثابرة على طريق الإجادة، وعن وحدة الأمة المسلمة وترابط شعوبها، للقيام بخدمة كتاب الله العزيز، على امتداد الزمان والمكان.
وجعله المؤلف في سبعة فصول:
مقاصد العلوم اللغوية كما ظهرت في تصنيف العلوم.
مقاصد العلوم اللغوية في مقدمات المصادر اللغوية العامة.
مقاصد عناية الحضارة العربية بعلم الصوتيات.
مقاصد عناية الحضارة العربية بعلم الصرف (الأبنية).
مقاصد عناية الحضارة العربية بعلم الدلالة.
مقاصد عناية الحضارة العربية بالتأريخ لعلم اللغة من خلال أدبيات مصادر طبقات اللغويين وتواريخهم.
والمؤلف (خالد فهمي إبراهيم محمد) أستاذ الدراسات اللغوية بكلية الآداب في جامعة المنوفية بمصر.

عمّان: دار البداية، 1436 هـ، 316 ص
نصف الكتاب مقالات في اللغة، وهي: ماهية علم اللغة، علم اللغة العام، اللغة، فقه اللغة، تاريخ علم اللغة، قضية نشأة اللغة الإنسانية الأولى، الفصائل اللغوية.
والنصف الثاني منه مقالات عامة، وكلام على هيئة أشعار.
وكتب في آخر مقدمته: "كولردج العرب محمد محمود دحروج الشهير بنزار شاهين المصري، والمعروف في الأوساط الثقافية الأردنية باسم عمر إيزيل"!
ولعل المقصود بكولردج الشاعر الغنائي الإنجليزي.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 314 ورقة (ماجستير)

دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1434 هـ، 144 ص

الرياض: دار جامعة الملك سعود، 1435هـ، 315 ص
يقدِّم الكتاب المعلومات الأساسية الضرورية للعمل مع اللغة العربية، وأهم المعلومات الحاسوبية في معالجتها، إضافة إلى أهم البرمجيات المستخدمة والمستلة من الجهود البحثية المنشورة في المؤتمرات والدوريات العلمية وورش العمل المتخصصة في هذا المجال.
ويتناول في فصوله الثمانية الموضوعات التالية: ما هي العربية، الخط العربي، علم الأصوات والتهجئة العربية، الصرف العربي، مهام الصرف الحاسوبي، النحو العربي، مذكرة حول علم الدلالة العربية، مذكرة حول اللغة العربية والترجمة الآلية.
وبآخره خمسة ملاحق طويلة: مخازن معالجة اللغة العربية ومصادر للتواصل، كتب ومصادر لمعالجة اللغة العربية الطبيعية، مدونات ومعاجم لمعالجة اللغة العربية الطبيعية، أدوات معالجة اللغة العربية الطبيعية، الاختصارات الهامة في معالجة اللغة العربية الطبيعية.

الإسكندرية: دار الوفاء، 1437 هـ، 179 ص

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 252 ورقة (ماجستير)

تحقيقه في لجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 1438 هـ...

الجزائر: جامعة الجزائر، 1437 هـ (دكتوراه)
في ثلاثة أجزاء جميلة، قدَّم الأستاذ رسمي علي عابد (رئيس قسم النشاطات العلمية والثقافية بوزارة التربية في الأردن) كتابًا بعنوان: "مسرحة البلاغة العربية: تعلم وتعليم البلاغة عن طريق المسرح".
جزؤه الأول: علم البيان، والثاني: علم المعاني، والآخر: علم البديع.
وقد سبق أن قدَّم في جزأين كتاب "مسرحة النحو العربي"، ولقي تشجيعًا من زملاء وأساتذة في ذلك، قال: "ورأيت من باب الوفاء للغة القرآن والسنة النبوية المطهرة أن أقدم البلاغة العربية: بيان، بديع، معان، بنفس المنهجية والثوب، وهو مسرحة أبواب البلاغة، بتقديم القواعد البلاغية والأمثلة من خلال مسرحية، فيها كل مقومات العمل المسرحي، ومادتها هي عرض البلاغة بثوب جديد، يبعدها عن الملل والتلقين، ويقربنا من الفهم السريع والدقيق للقاعدة".
وقد صدرت هذه الأجزاء الثلاثة عن دار جرير بعمّان في عام 1435 هـ.

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1434 ه، 278 ورقة (ماجستير)

جدة: المؤلف، 1435 هـ، 231 ص
سيرة تراثية تاريخية لمكة المكرمة من خلال لهجتها وثقافتها المحلية، وبيان لمعنى لكل لفظة منها في مسرد قاموسي، وتصريفها، وما يشبهها أو يعادلها في لهجات أخرى، ومرادفات أو مضادات لفظية لها كلما ناسب ذلك، مع سياق استعمال اللفظة، وسرد مثل شعبي أحيانًا لزيادة بيان المعنى.
مثاله: شَرْحَك: مثلك.
عُمه: عمامة.
فاصِخ: مجنون.
فاصخة: ليس عندها أي حياء.
كفران: متضايق جدًّا.
منَاحَاة: مجادلة لا تنتهي.
والمؤلف تربوي إداري أكاديمي من مكة المكرمة، لعله مقيم بجدة.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1436 هـ، 293 ورقة (دكتوراه)

دسوق، مصر: دار العلم والإيمان، 1435 هـ، 169 ص
جاء هذا المبحث لبيان مكونات الجملة العربية وما يلزمها وما يعتريها من تغييرات، كالانزياح اللغوي، والمفارقة اللغوية، وما بين الكلمات من مشترك لفظي وما تحمل من دلالات، كما عرض لبعض الصيغ الصرفية التي لا يستغنى عنها في الكتابة. وبحث أيضًا موضوع (الأسلوب) وما يتضمنه من وسائل تسمو به وترقى ببلاغته

بيروت: دار الكتب العلمية، 1435هـ، 430 ص
كتاب في علم الصرف، شرح فيه مؤلفه العلامة العيني "مراح الأرواح" لمؤلفه أبي الفضائل حسام الدين أحمد بن علي بن مسعود (ت 700 هـ)، الذي جمع فيه قواعد هذا العلم. وقد اشتمل الشرح على تحقيقات وتعليلات صرفية مفيدة، وشرحه آخرون غير العيني رحمه الله.

تونس: الدار التونسية للكتاب، 1435 هـ، 206 ص
يحتوي الكتاب على ست مسائل نحوية متنوعة تندرج في مجملها ضمن النظرية التوليدية والتحويلية، حاول فيها المؤلف أن يجدد دراسة قواعد اللغة العربية على ضوء النتائج التي توصلت إليها النظرية المذكورة، التي أثَّرت في الدراسات اللغوية الحديثة.
وهذه المسائل هي: البنية الأساسية للجملة في العربية، المركَّب الموصولي، المركَّب الإضافي، توزيع المقولات الفارغة أو المقولات المستترة، المبني للمجهول، الأفعال الملازمة لصيغة فُعِل.
والمؤلف أستاذ في كلية رقادة بالقيروان. وقد قال في المقدمة: قد يظن البعض بعد الاطلاع على هذه المقدمة أني أتعمد التقليل من القيمة العلمية لنظرية النحاة، وأني أدعو إلى التخلي عنها لفائدة النظرية التوليدية والتحويلية. معاذ الله أن أكون ممن يهلل للثقافات الوافدة، ويكيل اللوم والانتقادات إلى التراث، ولكني كذلك لست ممن يميل إلى الانغلاق وإلى التشبث بالماضي بدعوى أنه الدرع الذي يقينا من غزو الثقافة الغربية التي تستهدفنا..
والمؤلف حاصل على الدكتوراه في اللسانيات من جامعة باريس 7، ويدرِّس في كلية رقادة بالقيروان.

الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للنشر، 1435 هـ، 215 ص
قال المؤلف: "سلكت طريقًا مبسطًا لهذا الكتاب، متناولاً فيه قواعد اللغة العربية بالشرح والتوضيح؛ ليسهل على دارس القرآن الكريم واللغة العربية فهم مقاصد الكتاب العزيز".

ط 15.- القاهرة: المكتب العلمي للتأليف والترجمة، د. ت، 200، 214 ص

دمشق: أمل الجديدة، 1434 هـ، 160 ص
هو أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي النحوي، الملقب بملك النحاة، المتوفى سنة 568 هـ، وقد رأى أن مسائله النحوية العشر هذه من المشكلات المتعبات، وسماها "المسائل العشر، المتعبات إلى الحشر".
وجعل المؤلف بحثه في فصلين: الأول عن حياته، والآخر عن مسائله المذكورة: دراسة وتحليلاً، ونقدًا وتوجيها.
ولم تصلنا المسائل من تأليفه في كتاب، وإنما حفظتها مصادر أخرى.
من ذلك: المسألة الثالثة:
قول العرب: "ليس الطِّيبُ إلا المسكُ".
استشكلَ رفعَ "المسك"، فهو مخالف للقياس...

ط2.- القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، 1434 هـ، 44 ص
ذكر في تسعة مطالب خصائص بعض لغات العرب وتطبيقها على العامية المصرية، وهي: الإبدال، أوجه الإعراب، أوجه البناء والبنية، فيما يتردد بين الإعراب والبناء، التصحيح والإعلال وما يشبههما، الزيادة والنقص، الإدغام والفك، هيئة التلفظ، المترادف. وهو تصوير من نسخة قديمة.

قسنطينة: ألفا للوثائق، 1435 هـ، 166 ص
تقوم هذه الدراسة على تلمس العلاقة بين الصوت والحرف العربيين، من خلال فصلين طويلين:
درست المؤلفة في الأول منهما تاريخ علم الأصوات، وعالجت فيه الوحدة الصوتية، من خلال دراسة جهاز النطق الإنساني، وبيَّنت الفرق بينه وبين الحرف، ورأي العلماء في ذلك، ثم عرضت مراحل تشكله.
وفي الثاني تحدثت عن بدايات الكتابة الخطية، ودرست الوحدة الخطية من وجهة تراثية، ثم خصصت تعريفات للحرف العربي.

دمشق: دار الماجد: دار العصماء، 1437 هـ، 614 ص
حاول فيه المؤلف معالجة مشكلات نحوية بيانية قديمة حديثة، وهي: تضمين الأفعال معاني غيرها، وإنابة حروف الجر مناب غيرها، وزيادتها. إذ القول بهذه الآراء كان محاولة لمشكلة وهمية – في رأي المؤلف – لا وجود لها في واقع العربية، وسببه هو تخصيص النحاة تعدي كل فعل بحروف جرّ محددة، وعندما وجدوه تعدَّى بغير الحرف المختص به في لغة التنزيل، عدّوه خارجًا، ولم يعودوا إلى قاعدتهم النحوية، فأخذوا يبحثون عن مسوغات ذلك الخروج مدافعين عن النص القرآني.
وجاء الكتاب ليستجلي سرَّ تعدِّي الفعل بهذا الحرف في هذا السياق، وسرّ تعديه بالآخر في سياق آخر من نص الذكر الحكيم.

الدار البيضاء: أفريقيا الشرق، 1435 هـ، 107 ص
يتناول الكتاب في الفصل الثاني البلاغة بين مرحلتين: مرحلة البلاغة الكلاسيكية، ومرحلة البلاغة الجديدة.
قال المؤلف: وإذا كانت البلاغة التقليدية بلاغة معيارية تعليمية تربط فن البلاغة بالخطابة والإقناع والإمتاع والبيان، فإن البلاغة الجديدة قد تعاملت مع الخطابات النصية المختلفة منذ منتصف القرن العشرين تعاملاً علميًّا وصفيًّا جديدًا، ضمن مجموعة من الاتجاهات: لسانية، وأسلوبية، وحجاجية، وتداولية، وسيميائية.

أبو ظبي: الموطأ للنشر، 1439 هـ