لغة القرآن الكريم

طنطا: دار النابغة، 1436 هـ، 133 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة حائل)

بيروت: دار الروافد الثقافية، 1437 هـ، 2016 م

الكويت: مجلة الوعي الإسلامي، 1435 هـ، 331 ص
الموضوعات التي ناقشها المؤلف:
مفهوم اللغة والكلام عند علماء أصول الفقه.
اللغة العربية توفيقية اصطلاحية.
دلالة الألفاظ وطرقها عند الأصوليين.
وظيفة اللغة عند الأصوليين وإثباتها بين النقل والقياس.
اللغة والمناسبة بين اللفظ والمعنى، والوضعية والعرفية.

الجيزة: أطلس للنشر، 1437 هـ، 328 ص

عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 352 ص
فصول الكتاب الخمسة:
البيان العربي ومعطياته الأولى.
البيان العربي من إيصال المعنى إلى فنية الإيصال.
البيان العربي: التأسيس، التجربة، التكريس، التطور.
من البلاغة إلى الأسلوبية.
المعنى والمعنى البياني.

بيروت: المؤسسة الحديثة للكتاب، 1434 هـ، 237 ص
تهدف الدراسة - كما تقول المؤلفة - إلى تأسيس رؤية جديدة يمكن أن تساعد على تحرير الدراسات النحوية من الإعادة والتكرار والتلقين.
وجعلتها في ثلاثة فصول:
دلالة المصطلح وتجلياته.
واقع تدريس النحو العربي في الجامعات اللبنانية.
النحو العربي بين التأصيل والتحديث.
والمؤلفة أستاذة النحو العربي والألسنية العربية والنقد العربي الحديث.

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 307 ص
يسلط الضوء على مناهج تعليم اللغة العربية في الجامعات العربية، تمهيدًا لما قد يكون فيها من قصور، للعمل على تطويرها.
وجاء في ستة مباحث، هي:
معايير مقترحة لإعداد معلمي اللغة العربية في الوطن العربي/ علي أحمد مدكور.
أساليب إعداد معلمي اللغة العربية في كليات التربية/ هدى محمد إمام صالح.
مدخل تحليل الخطاب ودوره في تنمية مهارات اللغة العربية في التعليم العالي/ إيمان أحمد هريدي.
تدريس النحو في الجامعات العربية: رؤية مستقبلية/ شيماء مصطفى العمري.
فاعلية دمج برنامج الكورت أثناء تدريس موضوعات مقرر الأدب الأندلسي على مهارات التفكير الناقد لدى عينة من طالبات اللغة العربية بجامعة الملك عبدالعزيز/ وفاء حافظ العويضي.
أثر استخدام حقيبة تعليمية قائمة على استراتيجية التساؤل الذاتي في تنمية مهارات القراءة الشعرية والتفكير الإبداعي والاتجاه نحو اللغة العربية لدى طالبات المرحلة الجامعية/ أمامة محمد الشنقيطي.

بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، 1433هـ، 279 ص
شرح للامية الأفعال لابن مالك رحمه الله، مبينًا فيه أبنية الفعل المجرد وتصاريفه، والمزيد فيه، وما لم يسمَّ فاعله، وأبنية أسماء الفاعلين والمفعولين، والمصادر الثلاثية وما زاد على الثلاثي، وخصص بابًا للمَفعَل والمَفعِل ومعانيهما.
وسبق أن طُبع الكتاب عام 1404هـ، ثم عام 1428هـ..

ط2.- مكة المكرمة: الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، 1437 هـ، 282 ص
تهدف هذه الدراسة إلى تحديد موقع اللغة العربية بين لغات العصر، بناء على نظريات علم اللغة التقابلي.
وبدأت باستعراض تاريخ اللغة العربية، ونشأتها، ومقارنتها بتاريخ ونشأة اللغات الأخرى.
ثم تناولت الكتابة والهجاء في اللغة العربية، والنحو والصرف، والبلاغة وثراء معجمها مقارنة باللغات الأخرى.
قال المؤلف: واللغة العربية دون سائر اللغات الإنسانية تذخر برصيد وافر من المفردات، وتتسع إمكاناتها للتعبير عن المفاهيم المتجددة من خلال آليات ذكية، مثل الاشتقاق، والنحت، لصياغة مفردات جديدة. أما اللغات الأخرى فهي ذات رصيد محدود من المفردات... مما يجعلها تعتمد كليًّا على الاقتراض من اللغات الأخرى.

بريدة، السعودية: نادي القصيم الأدبي؛ تونس: دار محمد علي الحامي للنشر، 1435 هـ، 304 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة القصيم)
استدل فيه على أن معاني الكلام في النظرية النحوية العربية تناظر مفهوم الأعمال اللغوية كما ضبطت في النظرية التداولية التي عرف بها أوستين وسيرل، وردّ بذلك علم المعاني إلى علم الإعراب، وبيَّن أن معاني الكلام هي الخيط الناظم لأبواب النحو.
ووزع موضوعات بحثه على خمسة فصول:
المدخل النظري.
علاقة معاني الكلام بأقسام الكلم وخصائصها.
علاقة معاني الكلام بالجملة الاسمية.
علاقة معاني الكلام بالجملة الفعلية.
علاقة معاني الكلام بالعلاقات بين الجمل.

الجزائر: موفم للنشر، 1433هـ، 397 ص
يتطرَّق المؤلف إلى الوسائل العقلية التي اعتمد عليها النحاة العرب الأولون في تحليلاتهم للغة واستنباطهم لضوابطها، وتفسير كل ما خرج عن ذلك من الشواذ والتنوعات اللغوية. وبيَّن أن القياس النحوي حمل شيء على شيء في الحكم الجامع بينهما.
ووزع موضوعات كتابه على أربعة أبواب:
النحو العربي ومنطق أرسطو.
المفاهيم الأساسية للتحليل اللغوي العلمي.
استنباط أصول العربية: منهجه ووسائله التقنية ومقتضياته.
التمثيل العلمي لمُثل العربية وخصائص الاستدلال في علوم العربية.

عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 1439 هـ

إربد: عالم الكتب الحديث، 1436 هـ، 4 مج (1624 ص)
شرح مشهور على ألفية ابن مالك في النحو والصرف، استفاد منه أهل العلم، وعرفوا فيه مكنة العلامة أبي حيان الأندلسي في العربية وعلومها، وإن ذكر أنه بناه على الإيجاز.
وقد حشد فيه كثيرًا من الآراء النحوية نقلاً من كتب مفقودة لا نعرف عنها شيئًا، ككتاب "الواضح" للأنباري، الذي نقل منه كثيرًا من أقيسة الكوفيين، وأورد فيه لهجات، وشواذ قراءات، إضافة إلى آراء نحوية بصرية. كما ذكر آراء أصحابه الأندلسيين، وكثير من نحوهم مفقود..
وذكر المحققان أن الكتاب نشرته أولاً بدون تحقيق يذكر الجمعية الأمريكية للمستشرقين عام 1367 هـ.

حائل: جامعة حائل، 1436 هـ، 228 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

ط5.- الإمارات؛ بيروت: دار الكتاب الجامعي، 1436 هـ، 277 ص
عولج فيه مفهوم الاتصال الشفوي، ومهارات الخطابة والإلقاء، والسؤال والمحاضرة، والتحدث والاتصال الشخصي، والاستماع والتلخيص والعرض.
ثم مهارات الاتصال الكتابي، مثل ضبط الكتابة، ومهارة كتابة المقال، والبحث العلمي، والمهارات الكتابية الوظيفية، مثل كتابة التقرير ومحضر الجلسة والرسائل الرسمية والسيرة الذاتية العلمية وغيرها.

الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للنشر، 1435 هـ، 340 ص
قسم الكتاب إلى أربعة أقسام:
الأول للكتابة الوظيفية، تناول فيه المؤلفان كتابة: الفقرة، والمقال، والرسالة، والخطبة، والتقرير، وإلقاء التقرير الشفوي، ومراجعة الكتب، وكتابة البحث العلمي.
والثاني للكتابة الإبداعية، وفيه كتابة السيرة الذاتية، وكتابة القصة.
والثالث لعلامات الترقيم، وكتابة الألف، والتاء، وبعض الأخطاء اللغوية الشائعة.
والرابع لوقفات أمام الجملة العربية.
وذكر المؤلفان أنهما استفادا في هذا الكتاب من جهود المدرستين الأمريكية والبريطانية في الكتابة!
والأول أستاذ في جامعة أم القرى، والآخر أستاذ في جامعة الملك سعود.

الرياض: مكتبة الرشد، 1435 هـ، 369 ص

بيروت؛ الإمارات: دار الكتاب الجامعي، 1435 هـ، 318 ص
محاولة لتمكين الطالب الجامعي من اللغة في مستوى متقدم وممارستها وظيفيًّا، وليس وصفها بهدف النجاح في الامتحان، وفيه حثّ للطلبة على الإبداع، بمباشرة إنتاج قصة أو مقالة أو غيرها من الأجناس الأدبية، وتذوق اللغة، واكتشاف أسرار بيان وبديع لغتنا السمحة.

بريدة، السعودية: جامعة القصيم، 1434 هـ، 338 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1437 هـ، 127 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

بريدة: جامعة القصيم، كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية، قسم اللغة العربية وآدابها، 1433هـ، 438 ورقة (رسالة ماجستير)
دراسة لمواقف شرّاح الألفية من أمثلة ابن مالك في ألفيته، وتوثيقها من مصادرها الأصلية، وتوضيحها مع مصطلحاتها بالشرح والبيان، وأساليبها وطرقها وعللها المختلفة، مع ذكر آراء النحاة وحججهم حولها، وتقويمها، وترجيحها... وبيان قيمتها العلمية.

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 380 ورقة (ماجستير)

بغداد: المركز العلمي العراقي، 1435هـ، 340 ص
"المواقف" كتاب في التصوف الإسلامي لمؤلفه محمد بن عبدالجبار النفَّري (ت 354)، وقد كتب بنثر بليغ، وجاءت هذه الدراسة لتبرز ما تضمنه من تراكيب، وما اشتمل عليه من خصائص لغوية وفنية، وما اعتراها من ظواهر، كالحذف والإيجاز والتقديم والتأخير والفصل والوصل. كما عرض أسلوب النفري المتنوع في الخطاب..

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 465 ورقة (ماجستير)

بيروت: دار الكتب العلمية، 1435 هـ، 304 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة بغداد)
قال مؤلفه: "لما كان الإيجاز أحد وجوه الإعجاز، فقد عزمت على دراسته؛ لأن الإيجاز – أسلوبًا من أساليب التعبير القرآني – لا يختصُّ به علم واحد من علوم البلاغة الثلاثة: البيان أو المعاني أو البديع، مما سيقودنا إلى دراسة جميع الموضوعات البلاغية ضمن علومها الثلاثة..."، "مع الاسترشاد بأقوال العلماء من أهل النحو واللغة والنقد والبلاغة والتفسير مما لم يقف عليه المتقدمون أو المتأخرون منهم، أو وقفوا عليه وأدركوه لكنه لم ينتظم في مصدر واحد".
وجعل مؤلَّفه في خمسة فصول:
الإيجاز عند العرب.
الأبواب أو الموضوعات والصيغ والتراكيب التي سلكتها العرب في كلامها لتحقيق غرض الإيجاز.
إيجاز القصر في القرآن الكريم.
أساليب إيجاز الحذف وأقسامه في القرآن الكريم.
ملامح الإيجاز البلاغية في القرآن الكريم.

الإسكندرية: دار الوفاء، 1434هـ، 3 مج
دراسة للخط الكوفي في العصور الأيوبية والمملوكية والعثمانية، ومظاهره الكامنة في النقوش الكتابية، على جدران المنشآت الدينية، من الداخل والخارج.

القاهرة: مركز الكتاب للنشر، 1434هـ، 950 ص
للبلاغة النبوية أسباب توفيقية وأخرى توقيفية من الله عزَّ وجلَّ لتبليغ الرسالة الخاتمة، وقد برع رسول الله صلى الله عليه وسلم في توظيف كل طاقات اللغة التي ملك ناصيتها تمهيدًا للمعنى وتهيئة لنفس المخاطَب لتلقيه، وقد هيَّأ الله له مقومات الفصاحة، وأمده بأسباب البيان، فجمع أدق وأرق وأعمق المعاني وأعظمها خطرًا في أفصح الأساليب البشرية، كما يقول المؤلف.
وبين أن وراء الألفاظ في الأحاديث النبوية موازنة بين ما يتطلبه المعنى من ألوان بلاغية، وما يتطلبه حال المخاطَبين، ومن ثم حقق رسول الله صلى الله عليه وسلم التبليغ على أحسن صورة، حيث راعى أحوال الناس، ووازن بين أوجه الاختلاف بما يضمن سلامة المعنى، في انتقاله في الحديث من مكان إلى مكان، ومن زمان إلى زمان، ومن معنى إلى معنى، ومن لفظ إلى لفظ..
ودرس أوجه البلاغة في حديثه صلى الله عليه وسلم مقسمًا موضوعات الكتاب إلى عناصر موضوعية، مثل: باب المحرمات والمنهيات، باب ذكر الله تعالى، باب الرؤى، باب الإنفاق، باب فضل صلة الرحم...

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 2 مج (ماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1439 هـ (دكتوراه)

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 224 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة نزوى)