علوم القرآن الكريم

ببليوغرافيا غير شارحة 1,881 سجلًا ببليوغرافيًا

مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

عرض 1,881 سجلًا

  1. الاتصال اللغوي في القرآن الكريم: دراسة تأصيلية في المفاهيم والمهارات

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: منتدى المعارف، 1435 هـ، 224 ص
    تسعى هذه الدراسة إلى تأصيل مهارات الاتصال اللغوي والتعرف عليها في القرآن الكريم، ومعرفة أهم مهاراتها وآدابها من خلال الاستقراء، ومن ثم الاستنباط، وكيف يمكن الاستفادة من ذلك في إمداد الميدان بالمفاهيم التأصيلية لهذه المهارة.
    وعملية الاتصال لا تتم إلا من خلال عدة عناصر: المرسِل، والمستقبِل، والرسالة، والوسيلة. وتتم بطريقة تبادلية.
    وهناك أربع مهارات رئيسة لأي لغة في العالم، هي: الاستماع، والتحدث، والقراءة، والكتابة. يمارس من خلالها الفردُ عمليةَ الاتصال اللغوي مع الآخرين.
    وقد عالج المؤلف موضوعه هذا من خلال أربعة فصول، هي:
    مدخل مفاهيمي للاتصال والمهارة.
    الاتصال اللغوي في القرآن الكريم.
    مهارات الإرسال اللغوي في القرآن الكريم.
    مهارات الاستقبال اللغوي في القرآن الكريم.
    وتبيَّن للمؤلف عناية القرآن الكريم بالاتصال بجميع أنواعه، الحسي والبصري واللغوي، وتوجيه الأنظار إلى أهميته..
  2. الاحتمال الدلالي للقرآن الكريم: آليات التأويل وإشكاليات الترجمة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، 1436 هـ، 256 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة إلورن بنيجيريا)
    يذكر المؤلف أن كتابه هذا صورة معدَّلة عن أصل رسالة علمية بعنوان "مشكلات الاحتمال الدلالي في الأدوات النحوية: دراسة في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة اليورباوية".
    وجاء في أربعة أبواب:
    مشكلات الترجمة وخصوصية نقل معاني القرآن الكريم.
    الأداة: مفهومها، خصائصها، وأثر السياق في ضبط دلالاتها.
    دراسة تقابلية للاحتمال في معاني الأدوات النحوية الأحادية.
    دراسة تقابلية للاحتمال في معاني الأدوات النحوية الثنائية.
  3. الاختصار في التفسير: دراسة نظرية، ودراسة تطبيقية على مختصري ابن أبي زمنين لتفسير يحيى بن سلام، والبغوي لتفسير الثعلبي

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي القرآن الكريم وعلومه، 1436 هـ، 333 ص. (أصله رسالة ماجستير من جامعة أم القرى).
    كثرت المختصرات في التفسير، حتى أصبح طالب العلم في حاجة لدراسة علمية لها، تبين المنهج العلمي المتبع في الاختصار، وضوابطه وقوانينه التي التزمها المختصرون، وغير ذلك من المسائل. وهذا ما قام به مؤلف الكتاب، فبيَّن صور الاختصار وأشكاله وأسبابه وأنواعه، وفرَّق بينه وبين مصطلحات مقاربة منه، كالتلخيص والتهذيب والانتقاء والاستصفاء ونحوها، وخصَّ بالدراسة كتابين من التفاسير المختصرة كما في بيانات الكتاب.
  4. الاختصار في القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    طنطا: دار الصحابة، 1434 هـ، 2 جـ في 1 مج (420 ص)
    الجزء الأول منه شرح لأصول القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية، والدرَّة المضيَّة. والآخر شرح لفرش حروف الشاطبية والدرة، مراعيًا ذكر القراءتين بالتشكيل لكل قراءة.
    وأثبت بيت الشاطبية، وتحته ما يقابله من متن الدرَّة، وكتب الشرح الذي يجمع بينهما بطريقة مختصرة وسهلة.
  5. الاختلاف بين قالون وورش في روايتهما عن نافع، المسمَّى اختصارًا مفردة نافع

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: دار ابن حزم، 1435هـ، 199 ص
    من نوع الكتب التي توضح أصول الرواة عن القرّاء، وقد جرَّد فيه ابن شريح فيه أصول رواية كل من عيسى بن ميناء المعروف بقالون (ت 220 هـ)، وعثمان بن سعيد المعروف بورش (ت 197 هـ) عن نافع بن عبدالرحمن القارئ (ت 169 هـ). ولم يتعرض فيه لفرش السور عندهما إلا نادرًا. وجعل في نهاية باب الياءات الزوائد لكل من قالون وورش نظمًا يجمع تلك الياءات.
    و (المفردة) مؤلَّف يجمع قراءة إمام معيَّن برواياته، أو رواية أحد الرواة عن إمامه من طريق أو طرق متنوعة.
  6. الاختلاف في القراءات وأثره في تقرير مسائل العقيدة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    جدة؛ المدينة المنورة: دار الأوراق الثقافية، 1437 هـ، 263 ص
    لما كانت القراءات متنوعة في دلالتها في بعض الوجوه، كان لهذا التنوع أثره في تقرير المسائل في شتى أنواع العلوم والتخصصات.
    وقد تناول المؤلف في هذا الكتاب أثر تنوع القراءات العشرة المتواترة على تقرير مسائل الاعتقاد.
    وخصص مبحثًا لاختلاف القراءات وأسبابه وفوائده وأثره على التفسير.
  7. الاختيار عند القرّاء: مفهومه ومراحله وأثره في القراءات

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي القرآن الكريم وعلومه، 1436 هـ، 472 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة أم القرى)
    الاختيار هو ما أضيف إلى القارئ من وجوه القراءة إضافة انتقاء واصطفاء لا إضافة رواية.
    وكيفيته هي أن ينتقي القارئ الضابط العارف باللغة طريقة خاصة به في القراءة منسوبة إليه، مستلَّة من بين ما روى عن شيوخه لعلَّة ما.
    وذكر المؤلف أن أصحاب الاختيارات أئمة كثر، وأحصى منهم (56) إمامًا منصوصًا على اختياراته في كتب القراءات.
    وبيَّن أن مناهج الاختيارات إجمالًا أربعة، هي: المنهج الأثري، والمنهج اللغوي، والمنهج المعنوي، والمنهج الرسمي.
    واستعرض في كتابه أيضًا كيفية نشوء مصطلح (الاختيار)، وعلاقته بالمصطلحات الأخرى، كالتفضيل والتخيير ونحوها، وعرَّف بالمؤلفات والبحوث التي كتبت في الموضوع، وتحدث عن حكم الاختيار في القراءات، والضوابط العلمية التي روعيت فيه، وأطال في بيان أثر الاختيار في القراءات.
  8. الاستثناء البياني في القرآن الكريم: دراسة في تفسير ابن عاشور

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار غيداء، 1436هـ، 351 ص
    درس المؤلف في تفسير التنوير والتحرير لابن عاشور رحمه الله موارد الاستثناء البياني من خلال مباحث: التأكيد، والترجي، والتعجب، والتعريض، والتعليل، والتفسير، والتقرير، والتمني، والتهكم، والتهويل، والتوبيخ، والدعاء، والنهي، والوعيد.
  9. الاستخلاف والحضارة: دراسة في الاستخلاف الإلهي للإنسان في ضوء القصص القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار زهران، 1434هـ، 525 ص (أصله رسالة علمية)
    يحدد البحث طبيعة الاستخلاف الإلهي للإنسان من خلال التفسير القرآني، ويكشف عن العلاقة الجدلية بين المقدمات والنتائج فيما يخص هذا الاستخلاف، ويوضح عوامل قيم الحضارة وتطورها، وعوامل سقوطها وانهيارها، كما حددها القرآن الكريم.
    وكشف البحث عن عدد من العوامل التي أشار إليها القرآن، وربط الحضارة قيامًا أو انهيارًا بها، وهي: البيئة، وطبيعة نظام الحكم، والعوامل الروحية، والاجتماعية، والاقتصادية. وأكد القرآن أن صلاح تلك العوامل وقدرتها في التأثير الحضاري متوقف على مدى التزام أبناء الأمة أو المجتمع بالتشريع الإلهي، وأرجع مقياس التقدم الحضاري أو تأخره إلى ذلك.
  10. الاستدراكات التفسيرية في حاشية الخفاجي على تفسير البيضاوي

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الملك سعود، كلية التربية، 1437 هـ، 2 مج (671 ورقة) (بحث مكمل للدكتوراه)
    أحمد بن محمد الخفاجي (ت 1069 هـ) حاشيته: عناية القاضي وكفاية الراضي.
  11. الاستدلال في التفسير: دراسة في منهج ابن جرير الطبري في الاستدلال على المعاني في التفسير

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436هـ، 695 ص (أصله رسالة دكتوراه)
    يبرز المؤلف في دراسته العلمية هذه بابًا جليلاً من أبواب أصول التفسير، هو باب الاستدلال، وتحرير موضوعاته ومسائله، وتحديد منهجية علمية معتبرة في الاستدلال على المعاني القرآنية، تضبط أصوله وتبيِّن معالمه. ثم تمييز أنواع الأدلة على المعاني في التفسير، وتحديد ما يصح منها وما لا يصح، وما يقدَّم منها وما يؤخر، مع تعليل كل ذلك من خلال منهج ابن جرير الطبري في تفسيره "جامع البيان في تفسير القرآن".
  12. الاستشراق الألماني والقرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    طنجة؛ بيروت: دار الحديث الكتانية، 1435 هـ، 113 ص
    تحتل بحوث المستشرقين الألمان دور القيادة في مسار الدراسات الشرقية للإسلام في الغرب عامة، كما يقول المؤلف، وأصبحت مرجعًا وعمدة في كل ما يتعلق بحقيقة القرآن. ولذلك جاء هذا البحث، مركزًا على المستشرق تيودور نولدكه، شيخ المدرسة الألمانية التي عنيت بالقرآن، وعليها بنيت أخطر النتائج في مجالات الدراسات الإسلامية عامة، والقرآنية خاصة.
    وقد بحث المؤلف موضوعه من خلال ستة فصول، وذكر أن العداء في الدراسات الاستشراقية تكشفت في ممارسات، منها البحث عن مؤلِّف للقرآن في الأرض، وأن المستشرقين نصبوا أنفسهم قضاة لمحاكمة الإسلام، ووضعوه في قفص الاتهام، ثم انهالوا عليه باتهاماتهم وتحليلاتهم الباطلة، مدَّعين أن ما توصلوا إليه لم يكن غير دراسات علمية موضوعية رصينة وعميقة...
  13. الاستشراق المعاصر: ترجمة معاني القرآن الكريم نموذجًا

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الجوهرة، 1435هـ، 206 ص
    خصص المؤلف الفصل الأول من كتابه للربط بين الاستشراق والتنصير، والفصل الثاني دراسة لقضايا الاستشراق المعاصر، وهي حول ترجمة معاني القرآن الكريم لدى جاك بيرك، الذي وصفه بقوله: "آخر المستشرقين التبشيريين، وأكثرهم علمًا ووعيًا ودهاء، فهو يمثل رغم الادعاءات العلمية والمعرفية، نسيجًا لامعًا دالاً في ثوب الاستشراق المعاصر".
  14. الاستشفاء بالقرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المدينة المنورة: مكتبة دار النصيحة؛ القاهرة: دار الاستقامة، 1431 هـ، 87 ص
    الاستشفاء بالقرآن الكريم ثابت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقراره، ومن فعل أصحابه والتابعين لهم بإحسان. ويكون بالقراءة وحدها، أو بالقراءة مع النفث، أو بالقراءة مع التفل، أو بالقراءة مع النفث والمسح.
    والشفاء بكلام الله تعالى لا بالراقي، فلا يتوقف الشفاء على قراء أحد معين، بل هو شفاء لكل أحد، ويقرؤه كل مسلم.
    ويلزم التأدب بآداب الرقية والالتزام بشروطها الشرعية عند الاستشفاء بالقرآن.
  15. الاستعاذات الواردة في القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: دار الصميعي، 1436 هـ، 93 ص
    مهَّد المؤلف لكتابه بالحديث عن الاستعاذة عند قراءة القرآن الكريم، ثم تحدَّث عن موضوعات الاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من النزغ الشيطاني، ومن همزات الشياطين، ومن أفعال أهل الكبر، ومن الجهل، ومن سؤاله تعالى بغير علم، ومن ظلم الآخرين، ومما يُخاف أو يُخشَى ضرره، وتعويذ الأولاد وذرياتهم من الشيطان الرجيم، ومن إيذاء المجرمين له إذا أمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر، ثم الاستعاذة بالله من جملة شرور وردت في سورتي الفلق والناس.
  16. الاستغناء بالفتح المبين في الاستثناء في قوله تعالى: {وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [سورة يونس: 61]

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 1436 هـ)
    جاء هذا التأليف إثر مجلس علم، بُحث فيه حقيقة الاستثناء في الآية الكريمة، وهو أمر تناوله النحاة والمفسرون من قبل، فأجاب عنه العلامة البلقيني من أربعة وجوه، وعرض فيها لآراء المفسرين، ورجَّح بالدليل.
    وقد أورد السيوطي هذه الرسالة كاملة في كتابه (الوجوه والنظائر النحوية).
  17. الاستفهام في معاني القرآن حتى نهاية القرن الرابع الهجري: دراسة نحوية دلالية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الأحساء، السعودية: جامعة الملك فيصل، 1434 هـ، 342 ورقة (بحث مكمل للماجستير)
  18. الاستنباط عند الإمام مكي بن أبي طالب من خلال تفسيره "الهداية إلى بلوغ النهاية": دراسة نظرية تطبيقية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 484 ورقة (ماجستير)
  19. الاستنباط عند العلامة محمد الطاهر بن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" جمعًا ودراسة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 525 ص (ماجستير)
  20. الاستنباط عند القاضي البيضاوي من خلال تفسيره "أنوار التنزيل وأسرار التأويل": دراسة نظرية تطبيقية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، 1434هـ، 546 ص. (رسالة دكتوراه)
    جمع الباحث في هذه الرسالة استنباطات الإمام البيضاوي الفقهية والعقدية وغيرها من خلال تفسيره لكتاب الله تعالى، ووقف على منهجه في الاستنباط والاستدلال، وقواعده، وناقش هذه الاستنباطات ودرسها عند اللزوم، وسبق ذلك ترجمة للبيضاوي، وحديث عن تفسيره ومصادره ومنهجه العام.
  21. الاستنباط من القرآن الكريم عند العلامة الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي رحمه الله (ت 1393 هـ) من خلال تفسيره "أضواء البيان": جمعًا ودراسة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 525 ورقة (بحث مكمل لرسالة الماجستير)