الإعجاز العددي في القرآن بين الحقيقة والوهم
عمّان: جهينة للنشر، 1433هـ، 96 ص
علوم القرآن الكريم
مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ
عرض 1,881 سجلًا
-
-
الإعجاز العلمي في القرآن والسنة: حجة وبرهان
مكة المكرمة: الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة؛ جدة: دار جياد، 1432 هـ، 260 ص
فصول الكتاب:
بيان أوجه الإعجاز في القرآن الكريم والسنة المطهرة.
تتبع تاريخ الإعجاز.
نظرة الإسلام إلى العلوم.
أهم الشبهات المثارة حول التفسير العلمي والإعجاز العلمي.
نماذج محققة من الإعجاز العلمي (في الطب وعلوم الحياة، في علوم الفلك والفضاء، في علوم الأرض والبحار، في الإعجاز التشريعي والبياني، الآثار الإيمانية والعلمية لهذه الحقائق).
البحث في الإعجاز العلمي. -
الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير
مكة المكرمة: الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة؛ جدة: دار جياد، 1433هـ، 93 ص
بيَّن فيه الصفات التشريحية والفسيولوجية والسلوكية للخنزير، وتحريمه، والرد على شبهات في خصوصية الإسلام بتحريمه، وأن العلة في تحريم لحمه ذاتية وليست مكتسبة، ثم قارن بين لحمه ولحوم الأنعام الحلال.
والمؤلف رئيس قسم الفيروسات بكلية الطب البيطري في جامعة بني سويف. -
الإعجاز اللغوي في سورة آل عمران: دراسة نحوية أسلوبية
عمّان: دار الجنان، 1436 هـ، 351 ص
جاء الكتاب في فصلين:
الجملة القرآنية في سورة آل عمران ومقتضياتها التركيبية.
أحوال بناء الجملة القرآنية في سورة آل عمران.
وسبق طبع الكتاب عام 1433 هـ. -
الإعجاز المنطقي في القرآن الكريم: دراسة تحليلية للحجج المنطقية في القرآن الكريم
الخرطوم: مطابع السودان، 1436 هـ، 320 ص
ذكر المؤلف أن القرآن الكريم يستخدم المنهج الاستنباطي بأوسع الطرق، والمنهج الاستنباطي هو الذي يستخدم البراهين والأدلة القاطعة اليقينية التي لا ريب فيها، وهذه أهم خاصية من خصائص المنطق، والحجج الاستنباطية هي أقوى الحجج، وسيدة الأدلة.
وبيَّن أن القرآن الكريم يستخدم كل مناهج الإقناع التي يمكن أن تسوق الإنسان إلى الحق، وهي: منهج الإقناع العقلي (الاستنباط، الاستقراء، التمثيل، الحدس الاستنباطي)، وسائل الإقناع الخطابي، وسائل الإقناع الجدلي.
وجعل كتابه في تسعة فصول. وهو أستاذ الفلسفة والفكر الإسلامي بالجامعات السودانية. -
الإعجاز بما في أخبار ووعود القرآن من الإنجاز
عمّان: دار عمّار، 1433هـ، 190 ص
تدبر في آيات من الكتاب المبين، وتفسير لما ورد فيها من وعود أخبر عنها، منذ بدء نزوله حتى ختامه، ثم تجلية كيفية تحققها، ووجه الإعجاز في ذلك.
وبيَّن المؤلف في ختام كتابه أن الوعود التي أخبر بها القرآن تحققت، وهي كثيرة، وكذلك ما ذكر الله في كتابه عن القيامة سيحدث، إيمانًا مطلقًا بذلك.
وهذا هو الرقم (10) من "السلسلة السياقية القرآنية" التي يقدمها المؤلف. -
الإعجاز في القرآن الكريم: الصوتي، البياني، التشريعي
عمّان: عالم الكتب الحديث، 1435 هـ، 153 ص
فيما عدا الإعجاز البياني والتشريعي في الكتاب، فإن فيه أيضًا وجه جديد من وجوه الإعجاز القرآني، وهو الإعجاز الصوتي، فقد نزل القرآن الكريم نزولاً صوتيًّا – كما يقول المؤلفان – ولم ينزل مدوَّنًا في سطور أو مكتوبًا في كتاب، كما تمَّ تبليغه أيضًا صوتيًّا من لدن جبريل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ثم إلى الناس، وما زالت طريقة القراءة والإقراء الشفوي هي الطريقة الأساسية الوحيدة المتواترة في تبليغه وإسماعه وضبطه وإتقانه.
وللصوت القرآني أثره البالغ على النفس الإنسانية، فهو يروِّض الروح على الخشوع والخضوع، ويوقظ في العقل ملكة التدبر والتفكر.. ولا يقتصر تأثير الصوت القرآني على المسلمين فقط، بل يتسع مجاله ليشمل غير المسلمين أيضًا.. بل يشمل الملائكة والجن كذلك.
ويحاول هذا البحث أن يدلَّ على ذلك، ويتعرَّف مظاهر هذا الإعجاز الصوتي، وأن يتوصل إلى أسبابه ودواعيه... وعرض أمثلة على ذلك.
وذكر في المقدمة أنها الطبعة الثالثة للكتاب.
والمؤلفان أستاذان جامعيان من مصر. -
الإعجاز في القراءات القرآنية والجمع بينها
طنطا: دار الصحابة للتراث، 1437 هـ، 2 مج (1296 ص)
ردٌّ على شبهات المرجفين، الذين يشككون في القراءات القرآنية، مدَّعين أن بينها تعارضًا واختلافًا، والحق أنها وجه من وجوه الإعجاز، فبعضها تفسير لبعض ما اشتملت عليه الآيات القرآنية، وبعضها يكون تفصيلًا لما أجمل في القراءة الأخرى، وبعضها قد يكون إثراء للمعنى بالتنويع في الأسلوب من الناحية البلاغية، وبعضها يكون جمعًا لحكمين فقهيين جائزين أو أكثر في المسألة الواحدة، وبعضها يعدّ جمعًا بين لغات ولهجات العرب المختلفة...
واقتصر فيه على القراءات العشر المتواترة. -
الإعجاز في تقسيم الرياح البحرية
مكة المكرمة: الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن و السنة؛ جدة: دار جياد، 1433 هـ، 59 ص
تناول فيه الباحث موضوع الرياح البحرية ومقابلة ما توصل إليه العلم الحديث من تقسيم هذه الرياح علميًا بما ورد في القرآن الكريم كمعجزة واضحة ودقيقة مذكورة فيه.
وقد استعرض المؤلف أنواع الرياح المختلفة، كالرياح العاصفة، والرياح الهادئة، والرياح الساكنة، وأثرها على تكوين الأنواع المختلفة من الموج، كما ذكر جهود علماء البحار في استقصاء جميع أنواع الرياح فوق سطح البحر، ومعرفة أصنافها وأنواعها.
وقد تناول القرآن الكريم كل ذلك مصحوبًا بتبسيط للحقائق العلمية، مع الإحاطة الدقيقة والألفاظ المعبرة عن الحقائق. -
الإعراب التفصيلي لسورتي الإسراء والكهف
عمّان: دار غيداء، 1437 هـ، 241 ص
يذكر المؤلف أن عمله هذا دام معه ثلاث سنوات، وأنه لأجله راجع كتبًا في النحو واللغة، ولم يعتمد على كتاب مفصل في إعراب القرآن الكريم في تلك المدة، وأنه هدف من خلاله فائدة طلبة العلم ممن صعب عليهم إعراب كلمات القرآن. -
الإعراب الكامل للجزء الثلاثين من القرآن الكريم
دمشق: دار العصماء، 1433هـ، 288 ص -
الإعراب النحوي للقرآن الكريم في ضوء علم الدلالة الحديث
القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، 1433هـ، 304 ص -
الإفصاح عمّا لحفص من طريقي الشاطبية والمصباح
المدينة المنورة: مكتبة دار الزمان، 1433هـ، 56 ص -
الإلمام ببعض آيات الأحكام: تفسيرًا واستنباطًا
عنيزة، السعودية: مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية، 1436 هـ، 823 ص
تفسير لآيات وسور من القرآن الكريم، كما صرَّح في المقدمة، ولم يذكر أنه تفسير لآيات الأحكام منه كما يفهم من العنوان، وقد بدأ بسورة الفاتحة، وركز على آيات الأحكام، تفسيرًا واستنباطًا، وأصله مقررات تفسير على المعاهد العلمية. -
الإلهية في مهام الدولة والعلاقات الدولية في القرآن الكريم: دراسة تأصيلية قرآنية للسياسة الشرعية
مكة المكرمة: المؤلف، تاريخ الإيداع 1437 هـ، 320 ص (أصله رسالة دكتوراه)
بيَّن في الباب الأول منه المهام التي يغلب عليها الوجه الشرعي، ثم الوجه السياسي.
وفي الباب الآخر: العلاقات بين الدول المسلمة، والعلاقات بين الدولة المسلمة والدول غير المسلمة، والعلاقات بين الدول غير المسلمة، في ضوء القرآن الكريم. -
الإمام ابن جرير الطبري وتفسيره
الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 87 ص.
جمع لما تفرق من موضوعات تتعلق بالإمام أبي جعفر الطبري وتفسيره العظيم، مما نشر في موقع (ملتقى أهل التفسير) بالشبكة العالمية للمعلومات، وقسمت على أربعة مباحث:
ترجمة الإمام الطبري.
التعريف بتفسيره.
منهجه في التفسير.
الدراسات والرسائل التي كتبت عنه وعن تفسيره. -
الإمام الآلوسي ومنهجه في التفسير
أربيل: التفسير للنشر والإعلان؛ عمّان: دار الفتح، 1436 هـ، 392 ص (أصله رسالة ماجستير)
جعل الباب الأول من بحثه لدراسة عصر العلامة محمود بن عبدالله الآلوسي (ت 1270 هـ)، وحياته، والثاني لتفسيره المشهور "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني"، من حيث تاريخ كتابته له، ومصادره فيه، وموقفه من موضوعات التفسير، وآراء العلماء المعاصرين فيه. -
الإمام الزجاج ومنهجه في كتابه معاني القرآن وإعرابه
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، 1433هـ، 627 ورقة (رسالة دكتوراه) -
الإمام العلامة برهان الدين البقاعي (809 – 885 هـ) ومنهجه في التفسير
عمّان: دار الفتح، 1435 هـ، 310 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة بغداد)
تناولت الدراسة تفسير العلامة البقاعي "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" المميز، الذي بناه على تناسب الآي والسور، مع تجلية أسرار القرآن الكريم بطريق البلاغة العربية، وأسرار اللغة العربية نفسها، وبيَّنت قصة تأليفه له، وموارده من كتب العلوم العقلية والنقلية، وآراءه الخاصة، ومنهجه في النقل والتفسير والتوجيه وبيان المناسبات، ونقده لأقاويل من سبقه من المفسرين، وتعدد الجوانب التي تناولها مع التفسير، من الفقه ومذاهب العلماء في مسائله، والقراءات، واللغة، والعقائد، والرد على مخالفي السنَّة، كما تناولت الدراسة أثر البقاعي في مسيرة التفسير من بعده، وبيَّنت بعض ما يؤخذ عليه، كإطالته في بعض البحوث اللغوية، ونقله من التوراة والإنجيل، وغير ذلك. -
الإمام القرطبي وترجيحاته في التفسير: دراسة في سورتي مريم وطه
الرياض: المؤلفة، 1433هـ، 525 ص (أصله رسالة ماجستير) -
الإمام المقرئ محمد بن الجزري الدمشقي (ت 833 هـ) وجهوده في الدراسات القرآنية والصوتية
بيروت: دار ابن حزم، 1434هـ، 309ص
أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير نوقشت في جامعة بغداد، وكانت بعنوان: ابن الجزري ودراساته الصوتية في ضوء علم اللغة الحديث.
وفيه ثلاثة فصول:
حياة ابن الجزري وآثاره.
الأصوات العربية في حالة الإفراد: مخارجها وصفاتها.
الأصوات العربية في حالة التركيب. -
الإمام عبدالحميد بن باديس: حياته وآثاره
الجزائر عالم المعرفة؛ بيروت: دار ابن حزم، 1435 هـ، 6 مج
مج1-2: تفسير وشرح أحاديث.
التفسير وحده في الجزء الأول كاملًا، وفي الجزء الثاني من ص 1 - 144.
وهو تفسير لآيات متفرقة من القرآن الكريم، في دروس ومقالات. -
الإنسانية وحاجتها إلى القرآن
جدة: جامعة الملك عبدالعزيز، مركز النشر العلمي، 1433هـ، 498 ص -
الإنصاف في المصطلحات البلاغية المنفية من القرآن
الرياض: دار التوحيد، 1437 هـ، 128 ص
هناك مصطلحات بلاغية نفاها بعض العلماء من القرآن العظيم، وقد تتبعها المؤلف على مدى سنوات فبلغت عنده (17) مصطلحًا، فخصها بدراسة متأنية، وتعرض لأسباب نفيها عند من نفاها، ثم اجتهد في إصدار أحكام بالموافقة أو المخالفة، مستدلًّا ومعلِّلًا في كل ما يختاره.
والمصطلحات السبعة عشر هي: التهكم، القلب، المساواة، المجاز، الاستعارة التخييلية، الرجوع، التورية، المبالغة، المذهب الكلامي، حسن التعليل، الهزل يراد به الجد، تجاهل العارف، القول بالموجَب، السجع، لزوم ما لا يلزم، التخلص، التناقض. -
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين في قراءة "بسم الله الرحمن الرحيم" في فاتحة الكتاب من الاختلاف
ط2.- الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، 1436 هـ، 360 ص
استوعب فيه مصنفه مذاهب العلماء في البسملة، وهل هي آية من فاتحة الكتاب أم لا؟ ثم حصر الخلاف الواقع بين أئمة المذاهب في مسألة الجهر بالبسملة أو الإسرار بها، أو عدم قراءتها أصلًا في فاتحة الكتاب، في ثلاثة مذاهب. وتوسع فيها، فعرض أدلة كل مذهب وحججه، دون تحيز. ورجح مذهب الإمام مالك في كتابه "التمهيد"، وهو عدم قراءتها. -
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه و معرفة أصوله واختلاف الناس فيه
بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 491 ص -
الإيضاح: شرح الإمام الزبيدي على متن الدرة
ط2.- الرياض: دار ابن القيم؛ القاهرة: دار ابن عفان، 1434 هـ، 456 ص
شرح للعلامة عفيف الدين عثمان بن عمر الناشري الزبيدي (ت 848 هـ)، على متن الدرة المضيَّة في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر للحافظ المقرئ أبي الخير محمد بن محمد بن الجزري (ت 833 هـ).
وهو شرح مختصر، خال من التطويل والتعقيد، مفيد للطلاب.
ويفهم من مقدمة المحقق أنه الطبعة الثالثة للكتاب، ولكنه لم يؤرخ لمقدمته، وذكر اسم ناشر آخر للكتاب؟ -
الإيقاظ لتذكير الحفاظ بالآيات المتشابهة الألفاظ
ط9، مزيدة ومنقحة.- مكة المكرمة: دار طيبة الخضراء، 1434 هـ، 366 ص
يبيِّن الكتاب لحافظ القرآن الكريم طريقة الفصل بين الآيات والألفاظ المتشابهة في التلاوة، ويضع أمامه العلامات التي تجنبه الخطأ أثناء تلاوته، فلا يحدث خلط ولا إبدال كلمة مكان أخرى.. وتسبقها قواعد تساعد في تثبيت حفظ القرآن الكريم، وبعض آداب التلاوة. -
الإيمان بالقرآن الكريم والكتب السماوية
ط4 .-دمشق؛ بيروت: دار ابن كثير، 1435هـ، 189 ص
عرَّف القرآن الكريم، وبيَّن عظمته وأسماءه، وذكر صفاته كما وردت في القرآن نفسه، ثم خصائصه، ومقاصده، وخصص فصلاً لجمعه وكتابته.
والباب الثاني في باقي الكتب السماوية، مبينًا أهميتها، ووجوب الإيمان بها، ثم بيان تحريفها، ونسخ القرآن لها. -
الاتساق الدلالي في قصص القرآن الكريم
إربد، الأردن:دار الكتاب الثقافي، 1434هـ، 179ص
سلط فيه الضوء على الصلة بين اللفظ ومدلوله، محاولاً كشف نظرية البحث الدلالي من خلال لمح العلاقة الوثقى بين الألفاظ ومعانيها، وجاء البحث في فصلين: الدلالات اللغوية المباشرة.. ثم غير المباشرة.