علوم القرآن الكريم

عمّان: مؤسسة الوراق للنشر، 1437 هـ، 141 ص
يحلل آيات المراودة في سورة يوسف في سياقها النصي، ومنه يرى الفرق بين الهمَّين: همِّ سيدنا يوسف، وهمِّ امرأة العزيز. ومن المفسرين من نفى عن يوسف همَّ الفحشاء، ومنهم من أثبت الهمَّ النفسي..
قال المؤلف: فدلالات الألفاظ والتراكيب من نحو وصرف وعناصر اتساق لغوي ومجريات الأحداث السابقة واللاحقة لا تدل على تقارب بين الهمين، وتثبت اختلافًا واضحًا بينهما..

الرياض: دار ابن القيم؛ القاهرة: دار ابن عفان، 1437 هـ، 2 مج (1072 ص) (أصله رسالة دكتوراه من الجامعة الإسلامية العالمية)
فسر في الباب الأول آيات المواريث، وبيَّن أسباب نزولها وحِكمها، وفي الباب الثاني أحكام المواريث وأنصبة الفرائض.
وقد قارن بين التوريث في الإسلام وغيره من الملل، وذكر اختلاف الأئمة العلماء وأتباعهم في اختيار الراجح عندهم، وبيَّن ما ينبني عليه الخلاف في حل المسائل.

الرياض: جامعة الإمام، كلية الدعوة والإعلام، 1434 هـ، 179 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الطائف: دار الطرفين، 1433هـ

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1434هـ، 334 ص

عمّان: دار الأيام، 1437 هـ، 218 ص (أصله رسالة علمية من الجامعة الإسلامية ببغداد)
يعني بالطوال السور من البقرة إلى التوبة.
وقام الباحث بدراسة بيانية ودلالية لأبنية الأفعال في هذه السور.
وجاءت الدراسة اللغوية في الباب الأول، وفيه أربعة فصول: أبواب الفعل الثلاثي، وتعدي اللزوم في الأفعال، وإسناد الأفعال إلى الضمائر ونوني التوكيد، والفعل المبني للمجهول.
والدراسة الدلالية فيها فصلان: الوجوه الدلالية للأفعال، ومعاني أحرف الزيادة.

القاهرة: الدار العالمية للنشر، 1437 هـ، 178 ص
ذكرت المؤلفة أن دراسة الفعل الثلاثي في القرآن الكريم مهمة، لأن القرآن كتاب معجز، يحمل دليل كماله وعلامة إعجازه، وهو الأساس الذي تستخرج منه الأقيسة والقواعد، فهو الحجة في اللغة كما هو الحجة في الشريعة.
وتناولت موضوعها من خلال ثلاثة فصول:
أبنية ومعاني الفعل الثلاثي المجرد.
أبنية ومعاني الفعل الثلاثي غير المجرد.
الدراسة التطبيقية.

حمص: دار الإرشاد، 1436 هـ، 125 ص (أصله جزء من رسالة الماجستير)
ذكر المؤلف أنه أول من جمع مرويات أبي بكر بن عياش التاريخية، وقراءاته، ونبذًا من حياته وسيرته، ووضعها بين أيدي الباحثين والقراء، بعد أن كانت موزعة في المظان، ومبثوثة في الكتب القديمة. وربما صدق قوله في هذا عندما قدم رسالته العلمية، منذ زمن.
وهو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الحافظ، المقرئ، مولى واصل الأحدب (ت 193 هـ). ذكر أن كنيته اسمه، أو أن اسمه شعبة (القارئ).
والمؤلف عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب، والعراق.

الرياض: كليات الشرق العربي، 1436 هـ، 116 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الباحة، السعودية: جامعة الباحة، 1437 هـ، 140 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 206 ورقة (بجث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 556 ورقة (دكتوراه)

عمّان: دار كنوز المعرفة: الجامعة العراقية، 1436 هـ، 304 ص
درس فيه الألفاظ المشتركة في القرآن الكريم، وأوردها على وفق النظام الألفبائي، وذكر أبرز الأوجه التي قيلت في النظر فيها. وأكد أن كل ما يعد من المشترك اللفظي تظل اللفظة فيه محتفظة بدلالتها الأصلية، وكل المعاني المشتركة تنتمي إلى دلالتها الأصلية العميقة.
وانتهى إلى أن الاشتراك اللفظي ليس ظاهرة لغوية، وإنما نتيجة طبيعية لممارسات لغوية وسياقية، تتنوع بتنوع قرائنها، ومهما تعددت الأوجه فإنها لا تفقد الصلة اللغوية بالمعنى الأصلي.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 558 ورقة (دكتوراه)

القاهرة: مكتبة الآداب، 1434هـ، 266 ص

عمّان: دار وائل، 1435هـ، 375 ص
تناول فيه المؤلف العلاقة بين اللغة والمعنى، لما لهما من ترابط وثيق، واللفظ المفرد يعتمد في معناه على تركيبه الذي وضع فيه دون الرجوع إلى المعاني الأخرى المثارة حول اللفظ قاموسيًا ومعجميًا، كما يقول المؤلف.
كما تناول التركيب الصرفي والنحوي والمعنى، فالصيغ الصرفية يهيمن عليها السياق لتبرز تراكيب معينة لها دلالتها التي تخدم سياقها لأداء أغراض نصية معنوية.
ثم درس أثر السياق في توجيه المعنى القرآني، وهو باب احتوى على فصلين، الأول فيه العلاقة بين اللغة والسياق والموقف، والآخر دراسة تطبيقية من خلال نماذج من سور جزء عمَّ موضوع الدراسة.

الرياض: دار الوحيين: غلاف: وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، 1437 هـ، 135 ص
تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف تأثير العبادات في الرعاية الصحية النفسية للإنسان، للإسهام في علاج أمراضها، والكشف عن أساليب جديدة للرعاية الصحية، من خلال استقراء الآيات ذات الصلة، وتحليلها ودراستها دراسة موضوعية، واستنباط مدى تأثيرها.

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 501 ص (بحث مكمل للماجستير)
بحث هذا الموضوع مجموعة من طالبات الدراسات العليا في جامعة الإمام بالرياض، كل في سور معينة، 1434 - 1437 هـ ...

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 170 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: جهينة للنشر، 1434هـ، 381 ص

تونس: دار سحنون؛ بيروت: دار ابن حزم، 1435هـ، 439 ص (أصله رسالة دكتوراه المرحلة الثالثة من جامعة الزيتونة)
كشف فيه المؤلف العلاقة المتينة بين علم القراءات القرآنية وعلم التجويد وعلم الأصوات العربية الذي اهتم به القراء، وكان جهدهم مادة علمية دقيقة وثرية اعتمد فيها لتأليف المعاجم والدراسة النحوية.
وركز على أهمية القراءات السبع ومدى اعتماد نحاة الكوفة وقرائها عليها.
وحاول الوقوف على بعض مقاييس القراء في اختيار أوجه قراءاتهم زيادة على التواتر في النقل وموافقة رسم المصحف الإمام.
ولفت نظر الباحثين المعاصرين المعتنين بالدراسات القرآنية والنحوية وما تبسطه من قضايا نحوية لهذه المادة الثرية التي توفرها القراءات وتوظيفها توظيفًا علميًّا.
وجعل موضوعه في ثلاثة أبواب:
دور قراء الكوفة في النهضة العلمية واللغوية.
القراء السبعة وتوجهاتهم الصوتية.
اختلاف القراءات ساعد على التوجهات النحوية الكوفية.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 383 ص
فصول الكتاب الأربعة:
علاقة علم اللغة بعلمي التفسير والفقه.
الدلالة اللغوية ودورها في استنباط الأحكام الفقهية المرتبطة بمقدمات الصلاة.
الدلالة اللغوية ودورها في استنباط الأحكام الفقهية المرتبطة بمتعلقات الصلاة المكانية.
الدلالة اللغوية ودورها في استنباط الأحكام الفقهية المرتبطة بمتعلقات الصلاة الزمانية.

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 2 مج (ماجستير)

بيروت: مؤسسة الضحى للطباعة والنشر، 1436 هـ، 264 ص
تحديد مواطن الوقف والابتداء في القرآن الكريم جزء مهم من فهم نصه، فهو مرتبط بالمعنى ارتباطًا وثيقًا، وينعكس هذا على محل الإعراب للمفردة القرآنية.
وقد بيَّن المؤلف في بحثه العلاقة المتداخلة والوثيقة بين علم النحو وعلم الوقف والابتداء، وجعله في أربعة فصول:
جهود النحويين في الوقف والابتداء.
الوقف والابتداء في المرفوعات.
الوقف والابتداء في المنصوبات والمجرورات.
الوقف والابتداء في الأفعال والحروف.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 421 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار عمار، 1432 هـ، 160 ص
تدور موضوعات الكتاب حول التوثيق الصوتي والأدائي للقراءات والتجويد، وتحويل المصادر الورقية إلى كتب إلكترونية.
وعزز البحث فكرة التعليم الإلكتروني في القراءات والتجويد، وحدد الضوابط العلمية المنهجية لتلقيها عبر التقنية، وفرَّق بين استخدام التقنية في التدريب والتصحيح والتعليم، وبين استخدامه في منح الشهادات العلمية والإجازات المعتبرة عند القراء. كما وضع جملة من المعايير الضابطة لها. واستعرض أهم الجهود الإلكترونية في بناء هذه النظرية في قسم القراءات بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
والمؤلف أستاذ بقسم الفقه وأصوله بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 458 ورقة (ماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1437 هـ، 143 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 2 مج (967 ورقة) (ماجستير)