علوم القرآن الكريم

مراكش: الرابطة المحمدية للعلماء، مركز الإمام أبي عمرو الداني، 1434هـ، 324ص
تقريب وتبسيط لما يتعلق بحروف نافع المقرئ رحمه الله رواية ودراية، قسم كل باب منه إلى عشر مسائل، تسع منها في التعريف والتوجيه، والمسألة العاشرة في مذهب نافع في الباب. وسلك في باب الرواية سبيل الإمام أبي عمرو الداني.
وهذا الكتاب هو الأثر الوحيد المتبقي من آثار المؤلف، وهو أقدم مؤلَّف في المغرب في قراءة نافع من روايتي ورش وقالون.
نظم، هو الجزء الثاني من "جهود أبي عبدالله المجاصي في خدمة علوم القرآن" الموجود في (غريب القرآن).

القاهرة: دار ابن كثير: دار الماهر بالقرآن، 1435 هـ، 264 ص
جمع فيه مصنفه ما يتعلق بالقراءات السبع من طريق الشاطبية، من أسماء القرّاء ورواتهم وطرقهم، وما يتعلق بقراءتهم من أصول وفرش، وسار فيه على نهج الشاطبي في "حرز الأماني" المسمى بالشاطبية، محررًا ومبينًا لما فيه من وجوه جائزة وممتنعة، يجوز العمل بها أو لا يجوز..
وذكر في المقدمة أنه يعدُّ من أهم المختصرات فيما يتعلق بالقراءات السبع، وكأنه ملخص للشاطبية، مع وضوح العبارة، وعدم الترميز، والاكتفاء بالمعتمد المقروء به بإيجاز.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 156 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 896 ص (ماجستير)

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ، 159 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 178 ورقة (ماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم التربية، 1436 هـ، 121 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: دار الميمان، 1435هـ، 158 ص
يعني تكرارها في الصلوات. وبعد أن ذكر آثارًا في السورة وأسرارًا، بيَّن أنها منبع القوة والطاقة، وأورد أسرار ذلك في كل آية منها: البسملة، التمجيد والثناء، الرحمة، الملِك والمحاسبة، العبادة والاستعانة، الهداية، الانتماء، الشفاء، النور والسرور، ، أمّ القرآن ، التوسل والوسيلة.

تونس: دار سحنون؛ بيروت: دار ابن حزم ، 1434هـ، 177 ص
قال مؤلفه رحمه الله: اعلم... أن إتقان كتاب الله وقراءته كما أنزل من أعظم الطاعات وأعلاها، وأجلِّ القربات وأسناها، ولا يكون ذلك إلا بإتقان مثل هذه الأبواب التي ذكرناها، والفصول التي حررناها، فعليك بتحصيلها حفظًا وفهمًا، فهي عظيمة النفع، جليلة القدر، ولا يتم لك النفع بذلك إلا بعد الرياضة وتكرار اللفظ، بعد التلقي من أفواه المتقنين المتلقين قبلك من مشايخهم المتقنين...

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية اللغة الربية، 1435 هـ، 576 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 252 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان : دار كنوز المعرفة العلمية ، 1433هـ، 264 ص
دراسة بيانية لتفسير التحرير والتنوير لمؤلفه محمد الطاهر عاشور رحمه الله، تضمنت أربعة فصول، هي: من لطائف الأدوات، من لطائف المفردات القرآنية التي قيل إنها مترادفة، من لطائف التفسير في الإعجاز القرآني، آراء بعض اللغويين والمفسرين في ميزان القرآن الكريم.

ط2.- [الرياض]: المؤلف؛ دمشق: مؤسسة علوم القرآن، 1432 هـ، 6 مج
قال مؤلفه: هذا تفسير سهل يسير، جمعت فيه أصح طرق التفسير بالرواية، وأدق مسالك التأويل بالدراية، وتجنبت ما تسرب إلى كتب التفسير من أقوال رديئة، وروايات موضوعة أو ضعيفة.

دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1433 هـ، 882 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة بيروت الإسلامية، 1432 هـ)
تهذيب واختصار للقراءات العشر، بدأ مؤلفه بمقدمة بيَّن فيها أهمية هذا العلم، وعاب على من هجره، ثم ذكر أهم المؤلفات فيه، وأوضح الفرق بينها، وذكر اصطلاحاته في الكتاب، ثم أتبعها بفصول، في ذكر الأئمة العشرة ورواتهم، وأقسام القراءات، وتواترها، وتفسير بعض ألفاظ أئمة القراءات، وفصل في الاستعاذة وحكمها، وآخر في البسملة.
وأشير إلى أن الكتاب سبق أن نوقش في رسالة دكتوراه بجامعة المنوفية عام 1417 هـ، للباحث مصطفى شعبان خليل.
ومرة أخرى نوقش جزء منه في رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى عام 1435 هـ، للباحثة سوسن بنت حسن الدوبي.

الرياض: المهذب، 1435 هـ، 604 ص
اختصار لتفسير الجلالين للإمامين المحلي والسيوطي، ذكر مختصره أنه عدل فيه ما يوافق المعتقد السلفي، مع حذف نصوص وآثار غير موثقة، وتخريج الأحاديث، وحذف تفسير الآيات الواضحة المعنى.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 482 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 92 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 572 ورقة (ماجستير)

طنطا: دار الصحابة للتراث، 1435 هـ، 640 ص
وضع علماء القراءات شروطًا لصحة القراءة، موضحين كيفية قراءة كل إمام، وصارت القراءة لا تقبل إلا بتوافر هذه الشروط، وإلا كانت القراءة شاذة لا يتعبَّد بها.. ومن هنا ظهر علم التوجيه أو الاحتجاج..
وذكر المؤلف أن من العلماء من أسهب في ذكر اللغة والتطويل على القارئ في توجيهه، ومنهم من اختصر اختصارًا شديدًا... وأن كتابه هذا جاء وسطًا، غير مختصر مخل، ولا طويل ممل..
وكتاب "طيِّبة النشر في القراءات العشر" هو للعلامة المقري محمد بن محمد بن الجزري (ت 833 هـ).

دبي: جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وحدة البحوث والدراسات، 1434هـ، 752 ص
اعتنى المفسرون الأولون بوجوه القراءات واختلاف رواياتها في ألفاظ القرآن، واختلفت اتجاهاتهم ومناهجهم في توجيهها. وهذه الدراسة تجمع ما تشعَّب من توجيهاتهم، من خلال أربعة فصول:
علم توجيه القراءات: تعريفه ونشأته وأنواعه.
توجيه المفسرين للقراءات المختارة في القرنين الأول والثاني الهجريين.
توجيه المفسرين للقراءات المختارة في القرن الثالث الهجري.
توجيه المفسرين للقراءات المختارة في القرن الرابع الهجري.
والمؤلف أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الدمام في بلاد الحرمين.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 124 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 229 ورقة (ماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 400 ورقة (ماجستير)
(يوسف بن علي الهذلي، ت 465 هـ).

الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للنشر، 1436 هـ، 304 ص
يذكر المؤلف أن هذا الكتاب هو القسم الثالث من كتاب "توجيهات لغوية"، وأنه جزء من المعجم اللغوي القرآني" "التوجيه اللغوي لمشكل القرآن الكريم" الذي صدرت طبعته الثالثة عام 1434 هـ.
كما ذكر أنه لم يقتصر على العناية بالإعراب وحده، بل شمل مناحي الدرس اللغوي الأخرى، وأن البحث ربما اقترب من التفسير في تناوله بعض الإشكالات، مما يتصل بجانب الدلالة والمعنى.
والمؤلف رئيس قسم اللغة العربية بجامعة دمنهور.

[الرباط]: المركز المغربي للدراسات والأبحاث التربوية، 1435 هـ، إيداع 2014 م، 104 ص
فيه طرح قضايا معالجة من خلال نظرات قرآنية، تهتم بالنواحي التربوية والثقافية والدعوية خاصة، والآداب والقيم والأخلاق الاجتماعية، وموجهة للنشء من الفتية أكثر، ولفت نظر المربين إلى هذه القضايا.

ط3، مصححة ومنقحة.- الرياض: دار العاصمة، 1435 هـ، 2 مج (1275 ص)
وبتحقيق حسين بن أحمد بن علي النجدي.- الرياض: دار السنة: وقف السلام الخيري، 1436 هـ، 945 ص.
تفسير للقرآن الكريم، جعله المؤلف في (313) درسًا، كل درس منها يحتوي على عدد من آيات السورة المراد تفسيرها، ويورد آيات وأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين والمفسرين حول الآية المراد تفسيرها، مع مراعاة الاختصار، والابتعاد عن البسط والتطويل، وذكر إيراد المعنى العام لها غالبًا، وإيراد خلاصة أقوال المفسرين فيها، وأكثر نقله من الطبري وابن كثير والبغوي، وابتعد عن الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة والموضوعة.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 253 ص
ملخص ما صحَّ عن الإمام نافع بن عبدالرحمن الليثي المدني القارئ (ت 169 هـ)، برواية عيسى بن ميناء قالون (ت 220 هـ)، في الكلمات المختلف فيها من طريق الشاطبية. وهذه القراءة مشهورة في بلاد المغرب وتونس والسودان وغير ذلك من بلاد إفريقيا.
وذكر في قسم الأصول بعض الأمثلة من الشاطبية، والكلمات التي تكررت في القرآن الكريم، وفي فرش الحروف للتأكيد، كل سورة على حدة، مع ذكر الدليل. وأورد في آخره مصادره.

الكويت: مكتبة آفاق، 1433هـ، 340 ص

ط2.- الرياض: دار الحضارة، 1436 هـ، 604 ص. (ط1: 1433 هـ)
ذكر المؤلف أن هذا التفسير مختصر، يقرِّب ما كتبه علماء الإسلام في إيضاح القرآن، ليكون سبيلاً لتدبر كتاب الله، وأنه اعتمد تقريب معاني الآيات إجمالاً دون التوسع في تفاصيل دقائق التفسير؛ لأن القصد تقريب المعاني لا تحليل الآيات، فاعتمد التفسير صفحة لكل وجه، واعتمد على أمهات كتب التفسير، وخاصة تفسير القرآن العظيم لابن كثير، وأنه بقي معه خمس سنوات، وتقريراته العقدية مما أفاده ابن باز وابن عثيمين.

طنطا: دار النابغة، 1437 هـ، 213 ص
تناول فيه مؤلفه تصريف الأفعال والأسماء، مع أحكام عامة فيها الإعلال والإبدال، وهمزة الوصل والقطع، والتقاء الساكنين، وحروف الزيادة وأدلتها.
وكان عرضه لها مختصرًا، مع أسلوب تعليمي ميسَّر، وإكثار من الشواهد القرآنية، وختم كل موضوع بعدد من التطبيقات والتدريبات التعليمية، مع ملخص لكل موضوع.