علوم القرآن الكريم

الرياض: المؤلف، 1434هـ، 232 ص

القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، 1434هـ، 191 ص
شرح لمنظومة في المتشابه اللفظي في القرآن الكريم للشيخ محمد بن مصطفى الخضري الدمياطي (ت 1287 هـ). وتم ضبطه على وفق رواية حفص عن عاصم. ومعرفة المتشابهات وإتقانها من المهارات التي يتحلَّى بها حفَّاظ القرآن.

المدينة المنورة، 1433هـ، 16 ص

الرياض: الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان): توزيع دار الحضارة، 1437 هـ، 236 ص (أصله رسالة ماجستير)
تهدف هذه الدراسة إلى بيان وجوه عناية القرآن الكريم بالفكر وضبطه، وإبراز دوره في حماية الفكر وتقويمه، وذكر الأمور التي ينبغي اجتنابها لحماية الفكر، والوقوف على الأمور التي يجب التزامها لحماية الفكر والتمسك بها.
ومما أشار إليه المؤلف أن تقليد الكفار والتشبه بهم ومشاركتهم في العادات والتقاليد خطره عظيم على الفكر، فهو يؤدي إلى الانحراف العقدي والفكري، وأن التحلي بالأخلاق العظيمة والقيم النبيلة عامل كبير في إصلاح الفكر وحصول الأمن في المجتمع.

القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 1433هـ، 198 ص

القاهرة: مطابع العبور الحديثة، 1433 هـ، 224 ص
فصوله الثلاثة:
علم القراءات بين النقل والأثر.
أشهر القراء ورواتهم وطرقهم ومناهجهم.
دراسة تطبيقية في التوجيهات النحوية للقراءات وأثرها في المعاني القرآنية.

الكويت: مكتبة و مركز فهد بن محمد بن نايف الدبوس للتراث الأدبي؛ بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1433هـ، 566 ص

الرياض: دار الميمان، 1435هـ، 528 ص
سيرة أحد علماء بلاد الحرمين الكبار، خدم القرآن الكريم بتأسيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، وتولَّى رئاستها وتطويرها، ومدَّ أنشطتها داخل البلد، إضافة إلى جهوده في عمارة المساجد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد صدع بالحق، وحارب الباطل، ونصح لله ولرسوله.
وفي الكتاب حديث عن صفات الشيخ، وتفاصيل ليله ونهاره، وكيفية تعامله مع القريبين منه وفي محيط أسرته، ومواقفه من رجالات الدولة وموظفيها.. وتركيز على جهوده في خدمة القرآن الكريم.

الرياض: وزارة الأوقاف، 1436 هـ، 77 ص
الحزب: الوِرد، والطائفة.
ويطلق على طائفة من القرآن، يختلف مقدارها بين السلف والخلف.
فالسلف يحزِّبون القرآن ثلاثة، أو خمسة، أو سبعة أحزاب، إلى ثلاثين حزبًا، بينما الخلف يحزِّبونه ستين حزبًا.
وقد جعل المؤلف الفصل الأول من كتابه في فضل تلاوة القرآن وختمه، وحكم ذلك، وبعض آدابه.
والفصل الآخر في مدة ختمه، وتحزيب القرآن في تلك المدة.
وذكر أن أفضل مُدَد التلاوة والختم سبع ليال، وأن أفضل التحزيب ما كان بالسور.

الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي القرآن الكريم وعلومه، 1436 هـ، 587 ص (أصله رسالة دكتوراه)
يقصد المؤلف بالخصائص تلك السمات التي انفرد بها القرآن الكريم في اختيار الألفاظ، وتأليف الكلام، وبيان المعاني وأغراضها.
وبهذا يطَّلع القارئ على أبرز خصائص الأسلوب القرآني وكلام العلماء بمختلف تخصصاتهم عنها.
وإدراك حقيقة إعجاز القرآن الكريم يحتاج إلى التعمق في دراسة هذه الخصائص التي انفرد بها دون سائر الكتب السماوية قبله.
وجعل المؤلف دراسته في ثمانية فصول:
إعجاز القرآن.
تناسب القرآن وائتلافه.
تصريف القول في القرآن.
بيان القرآن.
ثراء معاني القرآن.
تأثير القرآن.
شمول خطاب القرآن.
في الشبهات المثارة حول خصائص أسلوب القرآن.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1435 هـ، 701 ص
دراسة للمنهج الشعري في كتاب الفرّاء "معاني القرآن" لبيان قيمته العلمية للشعر، وما هو الشعر الذي يحتجُّ به أو يستشهد به، وهل كان الفراء ينقله أو ينظمه، وهل نقل عن غيره أو نقل عنه غيره، وإلى أي مدى كان مرجعًا في النحو والشعر والقراءات واللغة عمومًا؟
وجعل المؤلف موضوع كتابه في ثلاثة أبواب:
أغراض الشعر في تفسير الفراء.
أصول الشعر وخصائصه في تفسيره.
منهجه في الاستشهاد بالشعر.
وقد سبق صدور الكتاب عام 1428 هـ بعنوان: أغراض الشعر وخصائصه في التفسير.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 187 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 184 ص
يعنى الكتاب بعلم رسم المصاحف، أحد علوم القرآن الكريم، وهو في وصف طريقة رسم الكلمات في المصاحف العثمانية، التي نسخها الصحابة رضي الله عنهم من الصحف التي جمعوا فيها القرآن الكريم من الرقاع، التي كتبها كتّاب الوحي في زمنه عليه الصلاة والسلام.
وكتاب الكرماني رحمه الله يكشف عن بعض خصائص رسم المصحف، وخاصة ما كان فيه زيادة أو حذف أو بدل، ويفسر بعض ظواهر الكتابة العربية القديمة.
وهذه طبعة ثانية للكتاب، كما في مقدمته الجديدة، وتتميز عن الأولى بمراجعتها على نسخة خطية جديدة.

بيروت: عالم الكتب، 1435هـ، 318 ص
مهَّد المؤلف لكتابه بنبذة تاريخية عن بني إسرائيل، ثم بحث خطاب الله لهم، وفضله عليهم، وتفضيلهم على العالمين في مدة من الزمان، ثم خطاب أهل الكتاب (بصفة عامة)، وخطاب موسى عليه السلام لقومه.

دمشق: دار العصماء: دار الماجد، 1436 هـ، 80 ص
دراسة تفسيرية بيانية لسورتي الزلزلة والقارعة، للكشف عن بعض أسرار التركيب البياني، وبيان شيء من عظمة النظم في كتاب الله الكريم.
وقد تدبَّر المؤلف كلماتهما، وأطال النظر في أصوات مفرداتهما وائتلافها.

دمشق: دار الميمنة، 1434هـ، 264ص

القاهرة: مجمع البحرين للنشر: مكتبة الطبري، 1436 ه، 703 ص
هو خلاصة تفسيرين: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (ت 1376 هـ)، وتفسير القرآن الكريم/ محمد بن صالح العثيمين (ت 1421 هـ).

ديوان الوقف السني، مركز البحوث والدراسات الإسلامية، 1433 هـ، 2 مج (أصله رسالة جامعية)
اختصار من كتاب للمؤلف عنوانه "العجالة في بيان مراد الرسالة في علم التجويد".
و"الرسالة" لمحمد جلبي، المعروف بحكيم زاده.
وإضافة إلى أحكام التجويد المعروفة، فقد خصص المؤلف بابًا لمخارج الحروف وأعدادها، وبابًا آخر لصفات الحروف، وهي الهمس والجهر والشدة والرخاوة والاستعلاء والاستفال والإطباق والانفتاح والقلقلة وحروف الصفير وحروف المد واللين والمنحرف والمتفشي والمستطيل..

عمّان: جمعية المحافظة على القرآن الكريم، 1435 هـ، 116 ص
دروس أفادها، وخواطر استوحاها المؤلف من القرآن الكريم، وجمعها في هذا الكتاب..
 من عناوين موضوعاته: أصول التربية عند لقمان الحكيم، مفهوم الظلم كما يعرضه القرآن، قبسات عسكرية من آية قرآنية، بنو إسرائيل وقتلهم الأنبياء والأبرياء، مرتكزات ضرورية في حفظ القرآن الكريم.

القاهرة: دار النيل، 1436 هـ، 240 ص
يذكر المؤلف أن الفاتحة سورة مباركة قصيرة، ولكنها من حيث الشمول والاستيعاب بمثابة كتاب كامل يحتوي على المبادئ الرئيسية والمقاصد الأساسية للقرآن الكريم، وبالتالي للكتب السماوية كلها..
وأنها تلفت الأنظار إلى الذات المقدسة المستحقة للحمد والثناء بالمعنى الحقيقي..
وفيها الخوف والرجاء، وبيان العزة والشقاء، والداء والدواء، والفناء والبقاء، والسراء والضراء..
وفسَّر السورة كاملة.

الرباط: دار الأمان، 1436 هـ، 141 ص
في إحصائيات لطيفة بيَّن المؤلف في مقدمته أن الله تعالى ذكر الجنة في القرآن بإطلاق في أكثر من (100) مرة فيما يقارب (80) سورة، وذكر من صفات أهل الجنة على العموم أكثر من (70) صفة، وفيمن يدخل الجنة بدون سابقة عذاب أكثر من (50) آية تقيد الإيمان بالعمل الصالح، وجاء فيها من جريان الأنهار من ماء ولبن وخمر وعسل وأنهار تجري من تحت أشجارها وقصورها أكثر من (30) مرة، وجاء في خلود الجنة وأهلها ونعيمهم ما يقارب (40) مرة... وهذا شيء عظيم، يحمل المؤمن على تجديد إيمانه وتوبته، والمبادرة إلى الإقبال على الله تعالى بمحبة وشغف..
واقتصر فيه على إيراد الآيات المتعلقة بالجنة وأهلها..

الإسكندرية: دار الوفاء، 1437 هـ، 299 ص
مجموعة من الدراسات لعدد من المصاحف الأثرية، المغربية والسودانية والإفريقية والعثمانية، المحفوظة في مكتبات بعض المدن الليبية والسعودية، ترجع إلى القرون الأربعة الماضية، دُرست أثريًّا وفنيًّا ووثائقيًّا. وأشار المؤلف إلى قيمتها الأثرية.

دمشق: جامعة دمشق، 1436 هـ، 329 ص
جاء الكتاب في بابين:
الأول دراسة لمباحث في علوم القرآن، مثل: أسماء القرآن، وتدوينه، وأسباب النزول، والمكي والمدني، والقراءات القرآنية، والأحرف السبعة.
والآخر دراسة لبعض الظواهر اللغوية والأدبية في القرآن الكريم: أثر القرآن في اللغة العربية، إعجاز القرآن وآراء العلماء فيه، مزايا الأداء القرآني والخصائص الأسلوبية للقرآن الكريم، القصة في القرآن، الحقيقة والمجاز في القرآن، القسَم في القرآن، التشبيه في القرآن.

القاهرة: مكتبة وهبة، 1435هـ، 288 ص
دراسة في الإعجاز اللغوي والبياني للقرآن الكريم، مركزًا على الألفاظ والمفردات، لدورها في استجلاء سمات الإعجاز، وإلى أي مدى استعمل القرآن الأدوات اللغوية استعمالاً أمثل هو الفيصل بين الأسلوب القرآني المعجز، وبين كلام البشر في أرقى نماذجه وصوره.

القاهرة: مجلة الأزهر، 1435 هـ، 112 ص
وقفت على الجزء الثاني من الكتاب، وهو هدية عدد ذي الحجة من مجلة الأزهر.
والدراسات هي:
للشيخ محمد الطاهر بن عاشور:
في إعجاز القرآن.
مبتكرات القرآن.
عادات القرآن.
وللأستاذ محمد فريد وجدي رحمه الله:
رد شبهات عن القرآن الكريم.
الدواعي التي تدفع لتحريف الكتب السماوية.
وللأديب العلامة الرافعي:
القرآن والعلوم.

عمّان: دار دجلة، 1433هـ، 252 ص

عمّان: دار جرير، 1433هـ، 160 ص

ط2.- القاهرة: مكتبة الآداب، 1434 هـ، 224 ص
قال مؤلفه: "فهذه قراءة في كتاب الله تبارك وتعالى، ومحاولة لفهم وتفهيم هذا الكتاب العزيز، ومدارسة لقرآن الله المجيد، وتأملات في تنزيلاته، وترتيبه النزولي، وترتيبه المصحفي، وأول ما نزل منه وآخر ما نزل، وتناسب سوره وآياته، وبعض وجوه إعجازه، ومواقع نجومه (أي تنزيلاته)"
ويتضمن ثلاثة فصول:
التعريف بالقرآن الكريم وبعض علومه.
أسباب النزول: القرآن المكي حسب ترتيب النزول.
أسباب النزول: القرآن المدني حسب ترتيب النزول.
صحيح أسباب النـزول/ علي مصطفى خلوف.- الرياض: المؤلف، 1433هـ، 142ص.
نزول القرآن منجَّمًا ومضمونه الاجتماعي/ عبدالكريم العطياوي.- تونس: مركز النشر الجامعي، 1433هـ، 178 ص.

عمّان: دار الفتح، 1433هـ، 80 ص

طنطا: دار الصحابة، 1435 هـ، 592 ص
كتاب في المتشابه اللفظي في القرآن الكريم. وهو علم جليل القدر، عظيم النفع، كما يقول المحقق، فهو يعنى بإبراز الجوانب البلاغية في الكلمات القرآنية المتفقة الألفاظ في الغالب الأعم.
وقال المؤلف رحمه الله: "... تدعوني دواع قوية، يبعثها نظر وروية، في الآيات المتكررة، بالكلمات المتفقة والمختلفة، وحروفها المتشابهة، المتعلقة والمنحرفة، تطلبًا لعلامات ترفع لَبس إشكالها، وتخص الكلمة بآيتها دون أشكالها...".
وذكر المحقق أن الكتاب حقق أكثر من مرة، وأنه اهتم في تحقيقه له ببعض القضايا اللغوية المهمة، من خلال كتب اللغة والتفسير والإعجاز، وكذا دراسة بعض المواضع التي أغفل ذكرها المصنف.