تراكيب الجملة الخبرية والإنشائية في حوار القرآن الكريم وأثرها على المعنى
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 491 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)
علوم القرآن الكريم
مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ
عرض 1,881 سجلًا
-
-
تربية الله لأنبيائه من خلال القرآن الكريم: دراسة موضوعية
المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1433 هـ ، 677 ورقة (ماجستير) -
ترتيب الأداء وبيان الجمع في الإقراء
مراكش: الرابطة المحمدية للعلماء، مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة، 1434هـ، 236 ص -
ترجمة البلاغة القرآنية بين أسئلة الهوية و ثقافة الآخر
إربد: عالم الكتب الحديث، 1433هـ، 483 ص -
ترجمة المستفيد لمعاني مقدمة التجويد
دمشق: دار العصماء، 1435 هـ، 186 ص
شرح فيه المقدمة الجزرية في التجويد، لصاحبها العلّامة المقرئ محمد بن محمد الجزري (ت 833 هـ)، وجعله في عشرة فصول: مخارج الحروف، صفات الحروف، التجويد وتمييز الضاد من الظاء، أحكام النون الساكنة والتنوين، أقسام المد، معرفة محل الوقف والابتداء، المقطوع والموصول، هاء التأنيث، همزة الوصل، كيفية الوقف.
والجميل أن يعدد المحقق في مقدمته - التي بلغت أكثر من 70 ص - شروح المقدمة الجزرية، وقد بلغت (94) شرحًا! -
ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الكردية
ط2.- إستانبول: مطبعة الروضة، 1432 هـ، 2011 م، 606 ص
والطبعة الثالثة نشرته وزارة الشؤون الدينية بأنقرة عام 1436 هـ، 611 ص، و 33 ص مقدمة.
ونص التفسير بحروف لاتينية، باللغة الكرمانجية البهادنية. -
ترجمة معاني القرآن الكريم، مع ترجمة تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي إلى اللغة الروسية
المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1434 هـ، 6 مج (2815 ص)
ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية، الذي سبق صدوره بعنوان "القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الروسية" في مجلد واحد، لمترجمها إلمير كولييف، ثم جُمعت الترجمة إلى تفسير ابن سعدي وصدر الكتاب بالعنوان المذكور في كتاب واحد بعد ترجمته إلى الروسية، وقام بالترجمة "إلمير" نفسه، ووضعت ترجمة المعاني في مقابل نص الآيات بالحرف الأسود، وتفسير ابن سعدي بحرف عادي أدناها، وعنوان تفسيره "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان".
وذكر وزير الأوقاف في المقدمة أن الكتاب ترجمة روسية لتفسير ابن سعدي، والحق ما ذكرت، وكما هو واضح من العنوان نفسه. -
ترجيحات أبي السعود في التفسير: جمعًا ودراسة
الرياض: جامعة الإمام، 1437 هـ، 445 ورقة (ماجستير)
يعني تفسير: إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم/ لأبي السعود محمد بن محمد العمادي (ت 982 هـ). -
ترجيحات ابن جزي في التفسير من خلال كتاب "التسهيل لعلوم التنـزيل" عرضًا ومناقشة
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1433هـ، 2 مج (رسالة دكتوراه)
(من أول سورة فصلت إلى آخر سورة المجادلة).
توفي ابن جزي الكلبي سنة 741 هـ). -
ترجيحات ابن عطية في تفسيره "المحرر الوجيز" عرضًا ودراسة: دراسة تطبيقية على تفسير سورة النساء
الدمام، السعودية: جامعة الدمام، 1434 هـ، 2 مج (بحث مكمل للدكتوراه) -
ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم التفسير وعلوم القرآن، 1433هـ، 639 ورقة (رسالة ماجستير)
نصيب الباحث من هذه الترجيحات من أول سورة الحجر إلى آخر الآية 80 من سورة النحل: جمعا ودراسة موازنة، بعد بيان منهج القرطبي في تفسيره، وعنايته بعلوم القرآن، والرد على الفرق المخالفة، وطرق الترجيح عنده. -
ترجيحات الإمام شهاب الدين الآلوسي من خلال تفسيره "روح المعاني"
مصر: جامعة الفيوم، 1436 هـ، 238 ص (ماجستير)
توفي المؤلف شهاب الدين أبو الثناء محمود شكري الآلوسي عام 1270 هـ. رحمه الله. -
ترجيحات الحافظ الرسعني في كتابه رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز: جمعًا ودراسة
الرياض: جامعة الإمام، كلية أصول الدين، قسم القرآن وعلومه، 1433هـ، مج (1458 ص) (رسالة دكتوراه) -
ترجيحات الشنقيطي التفسيرية في غير "أضواء البيان": جمعًا ودراسة
الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 2 مج (دكتوراه) -
ترجيحات الواحدي في تفسيره "البسيط"
المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1436 هـ.
(عدة رسائل ماجستير).
أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري (ت 468 هـ). -
تزيين الغرة بمحاسن الدرة
حققه مجموعة من الطلبة في جامعة طيبة بالمدينة المنورة، 1436 هـ...
شرح "الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر المرضية" لابن الجزري. -
تسبيح الأعلى في سورة الأعلى
تونس: مكتبة تونس، 1436 هـ، 70 ص
تأملات وتدبر في سورة الأعلى، استأنس فيه مؤلفه بشيء من النقل والأثر، ووظف فيه ما تيسَّر من التعقل والنظر... -
تسهيل الأداء بإفراد القراء
بيروت: دار ابن حزم، 1437 هـ، 2 مج
الجزء الأول من الكتاب في القراءات العشر، حيث تناول المؤلف كل قارئ على حدة، كل من باب أصول قراءته برواية حفص. وابتدأه برواية حفص عن عاصم، ففصل مذهبه في جميع أبواب القراءة، ثم في فرش الحروف جزءًا جزءًا، وحزبًا حزبًا، وجاء بكل كلمة اختلف القراء في قراءتها، فبيّن مذهب حفص في قراءتها..
والجزء الثاني ملاحق وفهارس.
والملحق الأول يتعلق بردف القراءات، والثاني بما انفرد به كل قارئ من العشرة عن سائرهم، والثالث للقراءات الشاذة، يعني القراءات الأربع: للحسن البصري، والأعمش، وابن محيصن، ويحيى اليزيدي. -
تسهيل علم التجويد لتلاوة الكتاب المجيد
طبرجل، السعودية: المؤلف، 1438 هـ، 143 ص
كتاب مختصر في علم التجويد، ذكر المؤلف أنه راعى فيه "عدم الإطالة والإطناب، وعدم التساهل والإخلال، حتى لا يتعذر على القارئ فهم المعلومة، ويتمَّ الانتفاع به في قراءة القرآن الكريم".
ويسبقه مبحث في فضل تلاوة القرآن الكريم، وآداب تلاوته، ومراتبها، ووصايا لمن أراد أن يحفظ القرآن. -
تسهيل قراءة نافع
القاهرة: المكتبة التوفيقية، 1433هـ، 223 ص -
تشابه الأطراف في سورة يوسف
[الرياض]: المؤلفة، 1435 هـ، 136 ص (أصله بحث مكمل لرسالة الماجستير)
تشابه الأطراف من فنون البديع، الذي هو أحد علوم البلاغة. وذكرت الكاتبة أن هذا العلم من ضرورات تفسير القرآن، والكشف عن مقاصد السور بشكل عام، ومعرفة المناسبات بين الآيات والمقاطع والسور والأجزاء، حتى تمام القرآن، ومعرفة وجه التقاء أوله بآخره..
والكتاب دراسة في السورة الكريمة من هذا الجانب. -
تصور مقترح لتدريس القرآن الكريم للطلبة عن بعد في الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية
الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ (دكتوراه) -
تصويبات في فهم بعض الآيات
ط4 .- دمشق: دار القلم، 1434هـ، 255 ص
تصحيح أفهام بعض المسلمين لآيات من القرآن فهموها خطأ، وفسَّروهًا تفسيرًا مرفوضًا، واستدلوا بها على أشياء باطلة، واستخرجوا منها دلالات غير مقبولة، فحرَّفوا بذلك معانيها، وعطَّلوا وظيفتها.
وجعل المؤلف كتابه في ثلاثة عناوين:
الرسول يصوِّب فهم بعض الآيات.
الصحابة يصوِّبون بعض المفاهيم القرآنية.
تزايد نسبة الأفهام الخاطئة في هذا الزمان. -
تضعيفات العكبري [ت 616 هـ] النحوية في كتاب "التبيان في إعراب القرآن": دراسة وتقويم
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1433هـ، 255 ورقة (ماجستير) -
تطور الفكر النحوي العربي في ضوء دراسة المنصوبات المنوَّنة في القرآن الكريم
[الرياض]: المؤلف، 1436 هـ، 507 ص
المنصوبات المنونة أكثر الظواهر اللغوية في النص القرآني، وهي من أكثر الظواهر اللغوية التي اختلف اللغويون والمفسرون في تحديد وظيفة مفرداتها النحوية، كما يقول المؤلف.
ويرصد البحث التطور الكمي والكيفي الحاصل في الفكر اللغوي عند العرب، من خلال اهتمام كبار علماء العرب والمسلمين بالنص القرآني، وبخاصة المنصوبات المنونة فيه.
وقسم الباحث دراسته إلى قسمين كبيرين:
الأول: الدراسة الوصفية، وفيها فصلان: الأول في حصر المنصوبات المنونة في القرآن الكريم، وترتيبها هجائيًّا مرة، حسب منهج المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، والثاني: تعليق أصحاب مصادر الدراسة عليها وتوجيههم لها.
والقسم الثاني: الدراسة التحليلية، وفيها فصلان كذلك: الأول: الربط بين الوجوه الإعرابية لهذه المنصوبات، وبيان الأعداد والنسب لكل وجه، وقراءة ذلك وتحليله، والثاني: بيان منهج كل مفسر في إيراد هذه المنصوبات، ثم المقارنة بينها جميعًا. -
تطوير تدريس القرآن الكريم في مدارس التعليم العام بالمملكة العربية السعودية: دراسة تأصيلية وتصميم تدريس مقترح في المرحلة الابتدائية
المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1433 هـ، 324 ورقة (دكتوراه) -
تعاقب الذكر والحذف في آيات القرآن الكريم: دراسة بلاغية نحوية في إعجاز القرآن الكريم
عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 1434 هـ، 255 ص
حدَّدت فيه الكاتبة مواضع التعاقب ومقاصده من خلال النصوص القرآنية، وأوضحت أولاً مفهوم التعاقب، والذكر والحذف، والآيات المتشابهة التي فيها تعاقب الذكر والحذف. وتعني تشابه آيتين أو أكثر إلى حدِّ التماثل، إلا أن آية تزيد عن الأخرى أو تنقص بحرف أو مفردة أو جملة أو شبه جملة، يستلزم ذكرها أو حذفها دلالة خاصة جديدة فرضتها الزيادة أو الحذف.
وجعلت موضوعها في أربعة فصول، في كل فصل رصد للآيات وترتيبها، مع عرضها ومناقشتها، ودراستها دراسة منهجية نحوية وبلاغية وأسلوبية. -
تعدد الأوجه الإعرابية بين المعنى والصناعة النحوية في كتاب "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" للآلوسي
الرياض: جامعة الملك سعود، 1434هـ، 400 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه) -
تعدد الأوجه الإعرابية وأثرها في المعنى من خلال "إعراب القرآن" للنحاس: البدلية وغيرها نموذجًا
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1433هـ، 196 ورقة (ماجستير) -
تعدد التبعية والقطع في القراءات القرآنية
مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1436 هـ، 437 ورقة (دكتوراه)