لغة القرآن الكريم

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 222 ورقة (دكتوراه)

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، 1437 هـ، 427 ص

الصفاة، الكويت: مكتبة آفاق، 1436 هـ، 412 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة الإسكندرية)

جمع فيه المؤلف شريحة كبيرة من الأحاديث الشريفة من معاجم عربية، بلغت نحو (700) حديث، وأكد من خلال ذلك في إحصاء تحليلي نتائج كلية تثبت وتؤكد استشهاد أكبر المراجع اللغوية بالحديث النبوي.

وجعل موضوعه في خمسة فصول، هي:

قضية الاستشهاد في الدرس اللغوي وحدودها.

قضية الاستشهاد بالحديث الشريف عند النحويين.

المعاجم اللغوية والاستشهاد بالحديث الشريف.

مناهج أصحاب المعاجم اللفظية الكبرى في الاستشهاد بالحديث.

توثيق المادة الحديثية في المعاجم اللغوية.

الأحساء: جامعة الملك فيصل، 1439 هـ (ماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 350 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1436 هـ، 176 ص

يناقش فكرة الخروج بمفهوم الاستعارة من مجال النص الأدبي مع أهميته، إلى مجال التفكير الإنساني عامة. وجعله مؤلفه في أربعة مباحث:

تشخيص الاستعارة.

الاستعارة المرفوضة والمجاز والبديع (الاستعارة المرفوضة والغموض، الاستعارة المرفوضة والصدق والكذب).

نماذج الاستعارة المرفوضة.

تحليل نماذج من الاستعارة المرفوضة.

والمؤلف أستاذ النقد الأدبي والبلاغة بجامعتي قطر والزقازيق.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1435 هـ، 205 ص

دراسة مفصلة لموضوع الاستعارة في صحيح البخاري رحمه الله، وقد خصص المؤلف الفصل الأول للاستعارة التصريحية، وجدول فيه موضوعات بلاغية استقاها من الصحيح، مثل: الهجرة، النور، المرأة والزواج، السخرية والتهكم...

والفصل الثاني في الاستعارة المكنية، وجدوله موضوعيًّا كذلك، وبيَّن الوظائف التي تحققت بهذا النوع من الاستعارة، من تجسيم وتشخيص، وما انبثق عنها من دلالات مختلفة.

والفصل الثالث في الاستعارة التمثيلية، على ترتيب الفصلين السابقين، والموضوعات البلاغية في مباحث هذا الفصل هي: المؤمن، الصدقات، الجهاد، الشيطان، الاستباق، العودة.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1435 هـ، 313 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الأحساء، السعودية: جامعة الملك فيصل، 1434 هـ، 342 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المنصورة: جامعة المنصورة، 1435 هـ، 432 ص (ماجستير)

بريطانيا: مركز تكوين للدراسات والأبحاث، 1438 هـ

أبها: جامعة الملك خالد، 1437 هـ، 102 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 2 مج (دكتوراه)

القاهرة: دار جوانا، 1435 هـ، 333 ص

الفصام مرض المخ، وهو أيضًا مرض اللغة والتعبير. وتقوم هذه الدراسة على تحليل المؤشرات اللغوية للخطاب الهذياني عند الفصامى، والتطرق إلى أهم الاضطرابات اللغوية التي تظهر عند المرضى المصابين بالفصام.

وضمت الدراسة فصولاً نظرية عن اضطراب الفصام والاضطرابات اللغوية على اختلاف أنواعها وأشكالها، وأخرى تطبيقية لحالات مصابة باضطراب الفصام وبيان أهم الاضطرابات اللغوية التي تعاني منها.

والمؤلف أستاذ في جامعة عنابة بالجزائر.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 196 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 1435 هـ، 592 ص

عمّان: دار الإعصار العلمي، 1437 هـ، 357 ص

محاولة من المؤلف في فهم فن الالتفات في البلاغة العربية وفي النص القرآني، وفهم هذا التغير في الأسلوب والخطاب القرآني، وشرح كل موضع تغير فيه أسلوب الخطاب.

وذكر أن المواضع التي شملتها الدراسة بلغت ما يقارب (500) موضع، تنوعت بين الالتفات في الضمير بأقسامه الثلاثة: المتكلم والمخاطب والغائب، وبين الفعل بأقسامه الثلاثة أيضًاـ وكذلك العدد. وجعلها في ثلاثة فصول، كل في فصل.

ويسمى هذا الفن بالانصراف، وبتلوين الخطاب، ونقل الكلام، وربما غيرها. واختلفوا في أي علم يكون من البلاغة: البيان، أو البديع، وربما علم المعاني..

القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، 1437 هـ، 206 ص

"عناية القاضي.. " هو حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي.

عمّان: دار جرير، 1436 هـ، 147 ص

ردَّ فيه على كتابين، أولهما كتاب "سيبويه والقراءات" لأحمد مكي الأنصاري، والآخر كتاب "لتحيا اللغة العربية... يسقط سيبويه" لشريف الشوباشي، وهذا الأخير ليس فيه شيء عن سيبويه وكتابه، لكن بما أن اسم (سيبويه) رمز للعربية الفصحى كتب ذلك، والذي أراده هو "تسقط العربية الفصحى"، التي قال عنها: أنا أعتبر أن اللغة هي إحدى عناصر تخلف العالم العربي. وقال: "أصبحتْ مع مرور القرون قيدًا يكبِّل العقل العربي ويغلُّ طاقاته، وهي تسهم للأسف في حرماننا من الانطلاق إلى الآفاق الرحبة التي يفتحها العلم الحديث"!!

عمّان: دار مجدلاوي، 1437 هـ، 226 ص

يعني بالانتهاك النحوي الضرورة الشعرية.

قال المؤلف: الانتهاك ظاهرة لغوية أدائية، يمثل تقنة من تقنات خرق المعتاد وكسر القاعدة، لغرض من أغراض التعبير، وقد مثّلته الضرورة الشعرية خير تمثيل؛ لأنها في أغلب الأحيان خروج عن قواعد النحو واللغة. وهذا الخروج يراد به الالتزام بقواعد الوزن والقافية القسرية.

وقدم (الانتهاك) في الفصل الأول بدلالته اللغوية التي انقسمت على أربعة مستويات: التنقص، والمبالغة، وما انفك، وكافيك.

وعنوان الفصل الثاني: مؤلفات الانتهاك.

والفصل الثالث: مظاهر الانتهاك (كحذف المضاف والمضاف إليه...).

وقال في الخاتمة: إن مظاهر التأويل في النحو العربي هي معالجة لما يسمى بالخروج على أقيسة النحاة وقوانينهم بوصفها مظاهر للانتهاك، وهذا الخروج قد يسوَّغ بمحاولة إرجاعه إلى القاعدة بإيجاد وسائل مناسبة له، وهذه الوسائل قد لجأ إليها النحاة لجعل النصوص التي خرجت عن النظام اللغوي متسقة مع ما وضعوه من قوانين ومعايير للابتعاد عن التناقض الذي قد يحصل بوجود هذه النصوص.

عمّان: دروب للنشر، 1437 هـ، 752 ص

الانزياح في الاصطلاح باب من أبواب الأسلوبية التي تفيد الدارس في الأدب في تحليل النصوص، وهو "استعمال المبدعِ للُّغةِ مفرداتٍ وتراكيبَ وصورًا يتصف به من تفرد وإبداع وقوة جذب"، وذلك نتيجة انحراف الكلام عن نسقه المألوف... بل يمكن اعتبار الانزياح بأنه الأسلوب الأدبي ذاته.

وقد ضمَّ البحث ثلاثة فصول:

الأول تمهيد عام لتأصيل الانزياح، وفيه بيان لمفهوم الانزياح ومستوياته ووظيفته.

والثاني يتكون من الانزياح في مستوى أساليب تركيب الجمل، المتمثل في الحذف، والتقديم والتأخير، والفصل والوصل، والفصل بين المتلازمين.

والأخير تناول الانزياحات في أساليب إنشاء الكلام، والمتمثل في أساليب الأمر والنهي والنداء وغيره..

الرياض: جامعة الملك سعود، 1435 هـ، 117 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: الدار المنهجية للنشر، 1436 هـ، 448 ص

مهَّد لموضوعه بالحديث عن مفهوم الانسجام الصوتي عند المتقدمين والمحدَثين، ودلالته، ثم تطبيقه على نهج البلاغة، من حيث: التشكيل الصوتي (المقطع والتنغيم والفاصلة)، وجرس الألفاظ (المحاكاة الصوتية، الجناس، التوازي)، والظواهر الصوتية (المماثلة والمخالفة، الإعلال والإبدال، الإدغام)، والتردد الصوتي.

عمّان: مركز الكتاب الأكاديمي، 1437 هـ، 156 ص

موضوعه منهج التأليف في النحو.

الرياض: جامعة الإمام، عمادة البحث العلمي، 1435 هـ، 829 ص (أصله رسالة دكتوراه)

ذكر الباحث أن معالجات ابن معقل الأزدي ومآخذه على شرّاح ديوان المتنبي كشفت عن مفاهيم وقضايا بلاغية ونقدية معمقة ومفصلة، فتتبعها وأفردها بالعرض والدرس، والمناقشة والتحليل. 

وجعل دراسته في تمهيد وأربعة فصول، هي: ابن معقل وكتابه، البحث البلاغي في الكتاب، البحث النقدي فيه، المنهج العام له، التقويم

عمّان: الدار المنهجية للنشر، 1436 هـ، 464 ص (أصله رسالة جامعية)

للعلامة أبي السعود العمادي (ت 982 هـ) تفسير مشهور باسمه، وعنوانه "إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم"، وقد تبيَّن للباحثة أنه بحث في تفسيره هذا دلالات التعبير القرآني وما تشير إليه من معان وعلامات وإشارات وحروف وألفاظ.

وجعلت بحثها في ثلاثة فصول:

الدلالة الصوتية والصرفية.

الدلالة اللغوية (الاشتراط اللفظي والتضاد، الترادف والفروق الدلالية، التقابل الدلالي، التغير الدلالي).

الدلالة النحوية (دلالة حروف المعاني، دلالة المفرد، دلالة الجملة، دلالة الأساليب).

بغداد: ديوان الوقف السني، 1434 هـ، 441 ص

بحث عن ظاهرة الإعراب في كتب فقه اللغة، وحروف المعاني فيها، وموضوعات نحوية أخرى، مثل اللهجات العربية، والتقديم والتأخير، والحذف، إضافة إلى الحديث عن كتب فقه اللغة عند القدامى والمحدَثين، والخلط الحاصل في مفهوم "فقه اللغة" لدى الباحثين المحدَثين.

الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1435 هـ، 207 ص

شرح مختصر لمبادئ النحو والصرف والإملاء، مع ضرب بعض الأمثلة، وشواهد من القرآن الكريم، وإعرابها، وتدريبات.

والمؤلف أستاذ في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 317 ورقة (ماجستير)