لغة القرآن الكريم

[ط2].- القاهرة: مكتبة وهبة، 1436 هـ، 271 ص

القاهرة: مكتبة وهبة، 1436 هـ، 467 ص (أصله رسالة دكتوراه)
درس فيه آيات رفع الحرج في موضوع العبادات والكفارات دراسة بلاغية، كما في موضوع التيمم، والصيام، والحج، ثم آيات رفع الحرج في كفارات كل من: القتل العمد، والقتل الخطأ، والحنث في اليمين المنعقدة، وصيد الحرم، والظهار.
واعتمد فيه المنهج التحليلي الكلي، الذي يبصر الآية في سياقها من السورة، ويحلل كل جوانبها البلاغية مهتديًا بالسياق، فيبحث عن الأسرار البلاغية الكامنة وراء كل جملة، بل كل كلمة وحرف.
وقسم الموضوع إلى أبواب وفصول، على حسب علوم البلاغة الثلاثة: باب يتعلق بالمعاني، وباب يتعلق بالبيان، وآخر يتعلق بعلم البديع.

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1435 هـ، 236 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: دار كنوز إشبيليا، 1439 هـ

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1434 هـ، 169 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: مؤسسة الوراق للنشر، 1436 هـ، 353 ص
الأبواب الثلاثة للكتاب:
أسلوبية الأداء العروضي (المنحى العام، الوحدات الصوتية، الإيقاع والوزن والدلالة).
أسلوبية الأداء في القافية.
أسلوبية الأداء الصوتي المتوازي (على مستوى الحرف، والكلمة، والتركيب).

دمشق: دار العصماء: دار الماجد، 1435هـ، 94 ص
تتميز علاقة الأسلوبية بعلم اللغة بالتداخل إلى حد التكامل فيما بينها، فهي تعنى بالكشف عن الملامح الجمالية للغة عبر سبر أغوارها، من خلال تشريح النص، وتحديد المهيمنات الأسلوبية داخل بنية النص، وتجلية قيمته الفنية بمنهج جمالي مستندًا على القواعد العلمية في التعامل مع النصوص الأدبية.
وجاءت موضوعات هذا الكتاب في أربعة فصول:
الأسلوبية: (مفهوم، اتجاهات، أنواع).
الأسس التي تقوم عليها الأسلوبية.
أبرز علماء الأسلوبية الغربيين.
الأسلوبية في دراسات اللغويين العرب المعاصرين.

منوبة، تونس: كلية الآداب والفنون والإنسانيات، 1435 هـ، 329 ص
موضوعه الاسم العلَم من منظور الأسمائية اللسانية والأسمائية الأدبية، وهو مبحث جديد في اللغة، خاص بالاسم العلَم، ثابتًا ومتحولاً، ينظر في أحكامه الصرفية، وفيما يلحق به من تغييرات سياقية تكسبه شحنات دلالية كان خاليًا منها خارج النص، كما تقول الكاتبة.
ويذكر الأستاذ إبراهيم بن مراد – الذي قدَّم للكتاب – أن هذا الكتاب "أول عمل لساني في منهجه وفي مقاربته وفي غاياته يخصص في اللغة العربية لموضوع الأسمائية، من حيث هي مبحث لساني معجمي".
وأشار من قبل أن "الأسمائية" مبحث لغوي معجمي قديم، قد عني به العرب فيما ألَّفوه من معاجم في أسماء أعلام الأشخاص، مثلما عُنوا فيه بدلالة الأسماء، مثل كتاب الاشتقاق لابن دريد، ولكن اهتمامهم لم يتجاوز نطاق التأليف القاموسي، ولم يعنوا بها من حيث هي وحدات معجمية ذات مكونات وخصائص، وذات قابلية لأن تعالج قاموسيًّا مثلما تعالج الوحدات المعجمية العامة..
وقد أشار إلى أن هذا المبحث تطور لما يثيره "الاسم العلَم" من الإشكالات النظرية...
وجعلت المؤلفة كتابها في بابين:
الأول: الأسمائية اللسانية، وفيه الفصول التالية:
حدّ الاسم العلم.
مفهوم الأسمائية المجازية.
الاسم المحول والاسم الثابت.
الاسم العلم بين التحجر والدلالة.
الاسم العلم في المعجم والقاموس.
الباب الثاني: دلالة الأسمائية الأدبية:
التعريف والتحول.
وظيفة الاسم العلم ومحدداته أدبيًّا.
دلالة الاسم العلَم الأدبي.
الشخصيات وعلاقة الاسم بالمسمى.
والمؤلفة أستاذة بكلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة في تونس.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 615 ورقة (دكتوراه)

الرياض: جامعة الإمام، 1437 هـ، 490 ورقة (دكتوراه)

الرياض: جامعة الإمام، 1436 هـ، 3 مج (دكتوراه)

القاهرة: مكتبة الآداب، 1437 هـ، 116 ص
هذا البحث معنيّ بالدرس الصوتي التحليلي لظاهرتين صوتيتين تشكيليتين في طائفة من أصوات العربية، هي الأصوات الصفيرية (ص، س، ز)، في مجالي الكلام العربي الفصيح، هما: الإبدال، والإشمام، في القراءات القرآنية، الصحيحة والشاذة.
وتضمن معالجة تحليلية لأمثلته القرآنية في دراسة صوتية، مع جوانب دلالية.

القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث: الجزيرة للنشر، 1433هـ، 224 ص
يذكر المؤلف أنه ثبت لدى المتخصصين أن اللغة العربية هي اللغة الوحيدة السامية التي عرفت علم الأصوات ودرَسته، فكان النحاة العرب أول علماء الأصوات في لغتهم، وكانت دراستهم للأصوات وصفية، وتبيَّن لهم أن بعضها صحيح مستحسن، وبعضها قبيح مستهجن.
ودرس في كتابه هذا علم الأصوات العربية معتمدًا على فكر القدماء وأبحاثهم، وما أضافه المحدَثون إلى فكر السابقين في دراساتهم الحديثة. وجعل خطته في سبعة فصول، هي:
علم الأصوات.
نشأة الدراسات الصوتية عند العرب وتطورها.
طبيعة الصوت اللغوي.
جهاز النطق الإنساني: تشريحه ووظائفه اللغوية وكيفية إنتاج واستقبال الصوت.
تصنيف الأصوات العربية (الصوائت).
الصوامت.
من قضايا علم الأصوات التنظيمي.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 390 ورقة (ماجستير)

بيروت: دار الكتب العلمية، 1433هـ، 317 ص
هناك ألفاظ متشابهة في اللغة العربية ولكنها متباينة في الدلالة، فإذا وصل هذا التباين إلى حدِّ التناقض عدَّت من الأضداد.
مثل لفظة (الناهل)، التي تطلق على العطشان، كما تطلق على الذي شرب وارتوى!
والكتاب في هذا الموضوع، الذي سبق تحقيقه من قبل الأستاذ عزة حسن، وصدر عن مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1382هـ.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (بحث مكمل للماجستير)

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1439 هـ (ماجستير)

الجزائر: دار زمورة، 1436 هـ، 4 مج
الأجزاء الثلاثة الأولى منها: نور السراجي في إعراب مقدمة الصنهاجي. يعني الآجرّومية.
والجزء الرابع عنوانه: رسائل في النحو، وهي أربع:
المبنيات.
الكلام على المبنيات.
سؤال وجواب حول إعراب اسم الإشارة.
حقائق الآجرّومية.

بغداد: دار ميزوبوتاميا، 1434 هـ، 496 ص
قصد به مؤلفه التعريف بالمنتج اللساني العراقي وصيرورة تطوره وكيفية حضوره اليوم.
وجعله في خمسة أبواب وخاتمة، هي:
مفاهيم لسانية.
ألسنة سادت ثم بادت.
بين الألسنة المحكية وألسنة نار الفتنة.
ألسنة معلقة بين المحكي والمكتوب.
العراقيون والمساهمات اللسانية.
الأرض تتكلم العراقية.
والمؤلف مهندس معماري وباحث أكاديمي عراقي مقيم بالسويد.

عمّان: دار دجلة، 1437 هـ، 818 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة تكريت)
جمع فيه الألفاظ الواحدة في القرآن الكريم، بحسب الصيغة الواردة وليس بحسب الجذر الثلاثي، ودرسها دراسة بلاغية، وبيَّن أسرارها البيانية.
ورتب الألفاظ على حروف المعجم، وهو الفصل الوحيد في الدراسة، لكن يسبقه تمهيد، تناول فيه تعريف اللفظ مع بيان شروط فصاحة المفرد، وشرح نظرية النظم وتاريخه وأشهر القائلين بها، والإعجاز القرآني ومعناه عند القدماء.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1437 هـ، 408 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ، 232 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

حمص: دار الإرشاد، 1436 هـ، 252 ص

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 147 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 226 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

مصر : دار الحرية، 1434هـ، 358 ص
جعل المؤلف دراسته لهذا الموضوع في أربعة فصول، هي:
ألفاظ معرَّبة غير مشروحة المعنى.
- ألفاظ معرَّبة مشروحة المعنى.
- ألفاظ معرَّبة مشروحة المعنى ذكرت لغاتها الأصلية.
ألفاظ معرَّبة في شرح مداخل عربية.
وهذه هي الطبعة الثانية للكتاب، مصورة من طبعة 1414 هـ (1994م)

القاهرة؛ الإسكندرية: دار النابغة، 1436 هـ، 306 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة خيضر بالجزائر)
العنوان المذكور من صفحة العنوان، أما العنوان على الغلاف فهو: بلاغة الأمثال العربية.
وقد جعلت الكاتبة موضوعها في ثلاثة فصول، هي:
صور البيان وأشكاله في المثل.
ألوان البديع في المثل.
الأساليب ودراسة المعاني في تركيب المثل.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 193 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: الجامعة الأردنية، مركز اللغات: دار كنوز المعرفة ، 1435 هـ، 2 مج (972 ص)
عقد مركز اللغات في الجامعة الأردنية مؤتمره الأول في موضوع "الأنساق اللغوية والسياقات الثقافية في تعليم اللغة العربية" في عمّان بتاريخ 22 – 24 جمادى الآخرة من عام 1435هـ (22 – 24 نيسان عام 2014 م)، وتمحورت أهدافه حول:
البحث في وضع تعليم اللغة العربية لأبنائها ولغيرهم في ظل المعطيات المعاصرة.
البحث في المشكلات العامة التي تواجه الطلبة العرب أثناء تعلمهم اللغة العربية.
البحث في المشكلات الخاصة التي تواجه الطلبة الناطقين بغير العربية لدى تعلمها.
تقديم حلول ناجعة للمشكلات، واقتراح أساليب جديدة في التدريس من خلال استخدام وسائل الاتصال الحديثة والتقنية.
التنبيه على دور الإعلام الحساس في تعليم العربية.
تسليط الضوء على العامية، والبحث في إمكانية تعليمها للناطقين بغير العربية، والسبيل إلى ذلك.
دراسة واقع المناهج المعدَّة لتعليم العربية.
بيان خصائص العربية في تعليمها للناطقين بها وبغيرها.
وقد انتقيت بحوث المؤتمر من بين أكثر من (200) بحث قدِّم له، وصدرت في الكتاب المذكور أعلاه.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 117 ورقة (بحث مكمل للماجستير)