علوم القرآن الكريم

الرياض: المؤلف، 1433هـ، 268 ص

دمشق: دار صفحات، 1437 هـ، 259 ص
بعد حديث عن الجمال والجمال في القرآن الكريم، اعتمد المؤلف دراسة التسلسل الزمني لليل، فابتدأ بجمال الغروب، وانتهى بجمال الشروق، وبين ذلك مباحث: جمال الليل بحركته، وجمال الليل بنجومه، وجماله بقمره.
ثم خصص فصلًا عن أسلوب القرآن الكريم في آيات الليل، وجعله في مستويات: التركيبي والدلالي والإيقاعي.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ، 422 ورقة (بحث مكمل للدكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم و الدراسات الإسلامية، قسم القراءات، 1433هـ، 151 ص (رسالة ماجستير)
مع دراسة و تحقيق كتاب: الإعلان في مسألة (آلآن) لمحمد بن محمد بن الجزري (ت 833هـ) (رسالة ماجستير).
رسالة في القراءات والتجويد، وبحث ودراسة للفظة (آلآن) الواردة في سورة يونس مرتين. وهي صعبة المسلك، وقع فيها لبس وخلط، فكان ذلك دافعًا للتأليف فيها وإفراد أحكامها بالجمع والتحرير.
ويسبر الباحث تلك الآثار، جامعًا لما استطاع منها، معرفًا بمؤلفيها، مبرزًا لسماتها، كاشفًا لمسائلها..
ثم حقق رسالة "الإعلان في مسألة (آلآن)" للعلامة محمد بن محمد بن الجزري رحمه الله.

الإسكندرية: المكتب الجامعي الحديث، 1434هـ، 288 ص

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 884 ورقة (دكتوراه)
(توفي أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي سنة 468 هـ)

الرياض: جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، 1434 هـ، 331 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1433هـ، 595 ص (ماجستير)

ط2 .- القدس: دار الرسالة المقدسية، 1429 – 1434 هـ، 11 مج
تذكر المؤلفة الدافع لتفسيرها القرآن الكريم بقولها: "لقد دفعني إلى تفسير كتاب الله تعالى هو حبي العظيم لخالقي تبارك وتعالى، ولرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ورغبتي في إعطاء تصور لمعاني الآيات القرآنية وتطبيقها على أرض الواقع مما يتوافق مع عصرنا الحاضر، وإبراز القيم القرآنية على مجتمعنا ليعالج أمورنا اليومية ومشاكلنا الحياتية وفق ما يريده الشرع".
والنهج الذي سارت عليه هو التعرض لأسماء السور وأسباب النزول، وتفسير المفردات القرآنية، وتفسير كل آية على حدة.
وقد وصفت تفسيرها بأنه تفسير مبسط سهل سلس معاصر تفهمه العامة.
وأشارت إلى بعض العلوم الحديثة، مما ساعد على إيضاح الإعجاز العلمي في القرآن، كما ركزت على الأحكام الفقهية، وخاصة ما يهم المرأة منها.
والمؤلفة والدها عالم مفت، وزوجها الشيخ عكرمة صبري خطيب المسجد الأقصى ومفتي القدس الأول.. وقد رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومة بالمسجد النبوي وهو يحمل تفسيرها.

دمشق: دار النعمان للعلوم، تاريخ الإيداع 1433هـ، 251 ص (أصله رسالة ماجستير)
المبهم كما عرَّفه السرخسي "هو لفظٌ لا يُفهم المراد منه إلا باستفسار من المجمل، وبيان من جهته يُعرف به المراد".
فهو لفظ خفيَ المراد منه، بحيث لا يُدرك إلا ببيان من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الآخذين عنه، والتابعين الآخذين عن الصحابة، إذ لا قرينة تدلُّ على معناه، ولا توجد قرائن لفظية أو حالية تبينه، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الأثر لمعرفة المراد من اللفظ.
وقد بحث المؤلف مبهمات القرآن في مؤلَّفه هذا من خلال أربعة فصول، هي:
ماهية المبهمات.
المبهمات من الآدميين.
المبهمون من الجنِّ والملائكة.
المبهمات من بقية المخلوقات.

عمّان: دار مجدلاوي، 1434هـ، 268 ص

عمّان: عالم الكتب الحديث، 1434هـ، 217 ص

الرياض: دار القاسم، 1435 هـ، 883 ص
فرائد وفوائد ونكات التقطها المؤلف من كتب التفاسير، وجمعها في كتابه هذا لتكون مدخلًا ومعلمًا لكل سورة، وليتأمل القارئ والسامع أغراض السور وسبب نزولها، ودررها ونفائسها، وبيان بعض أحكامها، فتتشوق نفسه لمعرفة أسرار القرآن الكريم، ولطائفه وعجائبه. وسماها مجالس لتقرأ في المساجد.

حققه مجموعة من طلبة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، في سنوات مختلفة، 1434 هـ،...
تقاسمه دراسة وتحقيقًا مجموعة من طلبة الماجستير في جامعة القصيم بالسعودية، 1434 هـ، ...
(توفي الحفيد سنة 595 هـ).

الرياض: مركز تدبر للدراسات والاستشارات : دار الحضارة، 1436 هـ، 264 ص
تعني الكاتبة ارتباط السورة بما قبلها، ووجه الارتباط في كل آية بما قبلها وما بعدها.
وعلم المناسبات دقيق، يحتاج إلى فهم مقاصد القرآن الكريم، وتذوق النظم القرآني وبيانه المعجز. وبه يرسخ الإيمان في القلب.
وهذه دراسة جديدة لهذا العلم، اجتهدت فيه الكاتبة وصاغته بأسلوب سهل، ومن خبرة لها في تحفيظ القرآن الكريم.

ضرماء، السعودية: المؤلف، 1435 هـ، 156 ص
بيان ومعالجة لموضوعات السحر والمس والحسد والعين، من الكتاب والسنة.
من عناوينها:
الطرق المشروعة لعلاج السحر بعد وقوعه.
حرز عظيم من القرآن الكريم.
أسباب مس الجن للإنسان.
الفرق بين العين والحسد.
الأعراض الخاصة بالعين.
الرقية بكتاب الله.
التحصن من الجن والسحر والحسد وما شابهها.
الرقى والتحصينات الشرعية لعلاج الأمراض المختلفة.

الرياض: المركز، 1435هـ، 604 ص
اقتصر فيه على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخول في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحوها، وشرح المفردات القرآنية أثناء التفسير، وتحرِّي فيه المعنى الأرجح عند الاختلاف، مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح، ثم سياق جملة من هدايات الآيات وفوائدها بما يعين على تدبرها وتمام الانتفاع بها، تحت عنوان مستقل: من فوائد الآيات. والتقديم بين يدي كل سورة ببيان مقصدها ومحورها العام الذي تدور حوله، وموضع نزولها.
وقد كتب متنه الشيخ سيدي محمد بن محمد المختار الشنقيطي، وكتب فوائده زيد بن عمر العيص، وكتب مقاصده محمد بن عبدالله الربيعة، وراجعه متخصصون من مختلف دول العالم الإسلامي بلغ عددهم (10) أشخاص، وأشرف على المشروع ومتابعته لجنة علمية من مركز التفسير، ودعمه ماليًّا ثلة من أهل الخير والبرّ.
وقد صدرت منه ثلاث طبعات حتى عام 1437هـ، ووزع منها عشرات الألوف من النسخ.

لندن: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، مركز دراسات مقاصد الشريعة الإسلامية، 1437 هـ، 161 ص
خريطة المنظومات السننية الكونية التي جاء القرآن الكريم لتأسيس وعي البشر بها، ودعوتهم إلى بناء موقفهم الكوني، وإدارة حياتهم الدنيوية، واستشراف آفاق حياتهم الأخروية على ضوئها، تتمحور حول أربع دوائر من المنظومات السننية الكونية الكلية المتكاملة، وهي:
دائرة منظومة سنن المقاصد الكلية للحياة البشرية (التوحيد، الخلافة، العبودية، العمران الحضاري).
دائرة منظومة السنن الكلية الناظمة لحركة الاستخلاف البشري في الأرض (الابتلاء، المدافعة، المداولة، التجديد).
منظومة السنن الكلية المتعلقة بالتسخير الإنجازي (الآفاق، الأنفس، الهداية، التأييد).
دائرة المنظومات السننية الكلية المتعلقة بالوقاية الحضارية (الوقاية المبكرة، الوقاية المرافقة، الوقاية الاستدراكية).

عمّان: دار النفائس، 1437 هـ، 2 مج (1322 هـ)
ذكر الأستاذ الخالدي أنه وجد أثناء تدريسه الجامعي لمادة "آيات الأحكام" أن كتبها القديمة لا تحقق الغرض، وأن المعاصرة منها لا تكفي، ورأى الحاجة لتأليف كتاب جديد في تفسير آيات الأحكام يتلافى النقص في الكتب الموجودة، ويستدرك ما فاتها، فألف هذا الكتاب، مستفيدًا منها ومن غيرها.
وقسم هذه آيات الأحكام إلى مجموعات، وأعطى كل مجموعة رقمًا، وقد بلغت (89) رقمًا. وعرضها حسب ترتيب المصحف.
وذكر منهجه في الكلام عليها واستخلاص أحكامها في عشرة أمور، مع توضيحات جانبية.
وقال: لست في هذا الكتاب ملتزمًا بأي من المذاهب الأربعة – مع أنني شافعي المذهب – وإنما أسير مع الآيات، وأضيف إليها ما صحَّ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكتاب الأستاذ صلاح إضافة جيدة ومتقنة إلى المكتبة الإسلامية.

عمّان: دار المسيرة، 1433هـ، 248 ص

بيروت: شركة دار المشاريع: غلاف: مؤسسة الكتب الثقافية، 1436 هـ، 331 ص
تفسير جامع لآية الكرسي العظيمة، مع بيان فضلها، وفضل قراءتها، والاستشفاء بها، وذكر خصائصها، وروعة نظمها.

القاهرة: دار الشروق، 1433هـ، 128 ص

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1434هـ، 336 ص

ط5.- الرياض: مركز تدبر للدراسات والاستشارات: دار الحضارة، 1435 هـ، 168 ص
(صدرت ط1 عام 1433 هـ).
وهذه المراحل هي:
الوقوف على الآثار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة والتابعين.
إدراك المعنى اللغوي للكلمات الواردة في الآية ومقارنتها بما جاء عن السلف.
معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بين الكلمات.
معرفة دلالة الجملة وما يتعلق بها.
فهم دلالة السياق (اللحاق والسباق).
فهم مقصود السورة وما يتعلق بها.
جمع الآيات التي تتكلم عن موضوع واحد في موضع واحد.
العناية بتدوين أخبار الأئمة سلفًا وخلفًا مع القرآن ثم الاستشهاد بها في محلها من التفسير.
والمؤلف عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام في الرياض، وعضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن.

الكويت: غراس للنشر، 1435 هـ، 129 ص
ذكر المؤلف أن الآية تدلُّ على وصف المشركين بالإيمان بالربوبية مع وقوع الشرك في العبادة منهم، وأن القاعدة العظيمة: الإيمان بتوحيد الربوبية لا يكفي في الدخول إلى الإسلام، فلا بدَّ من الإيمان بالألوهية، وإفراد الله بالعبادة.
وقال: اتفاق دلالات الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وتقريرات علماء الإسلام على أن المشركين كانوا يقرُّون بالربوبية ولم ينفعهم ذلك.

القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث: الجزيرة للنشر، 1435 هـ، 419 ص
درست فيه الكاتبة ظاهرة لغوية في القرآن الكريم، هي "المزاوجة اللفظية"، وهي من التراكيب الثنائية، أي التي تتركب من لفظين يتجاوران تجاورًا مباشرًا، نحو: {رُكَّعاً سُجَّداً}، أو يفصل بينهما فاصل هو واو العطف، نحو {جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ}، أو واو العطف المصحوبة بلا النافية، نحو {إِنسٌ وَلَا جَانٌّ}.
وقد حددَّت المؤلفة أغراض هذه الظاهرة، وخصائصها الصوتية والتركيبية، واستنباط الموازين التي تتحكم في مواقع الألفاظ بها.
والمؤلفة أستاذة علم اللغة بكلية البنات في جامعة عين شمس.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 315 ورقة (ماجستير)

ط2.- الرياض: دار التوحيد، 1437 هـ، 2 مج (1262 ص)
أصله رسالة ماجستير، وكانت بعنوان: القرآن الكريم ومنزلته بين السلف ومخالفيهم.
بيَّن فيه عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن، وماهم عليه من التعظيم والتبجيل، والعلم به، والدعوة إليه، وبيَّن ما عليه المخالفون لأهل السنة من أهل الباطل، ممن نهج نهجًا باطلًا في كتاب الله، وما هم عليه من التحريف والتعطيل.
وجعله في أربعة أبواب:
حقيقة القرآن الكريم في نظر السلف.
حقيقة القرآن الكريم في نظر المخالفين والرد عليهم.
منزلة القرآن الكريم عند السلف.
منزلة القرآن الكريم عند المخالفين للسلف.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 375 ورقة (ماجستير)

الرياض: جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، 1433هـ، 626 ورقة (رسالة دكتوراه)
استخرجت فيه الباحثة المسائل الصرفية التي حواها كتاب "مشكل إعراب القرآن" لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437هـ) بجمعها ودراستها وترتيبها وتبويبها، من خلال خمسة فصول:
مصادر مكي في المسائل الصرفية التي ضمَّنها كتابه "المشكل".
طريقته في عرض المسائل الصرفية.
موقفه من الأصول النحوية.
موقفه من النحويين واتجاهه الصرفي.
التقويم