علوم القرآن الكريم

الرياض: جامعة الملك سعود، كرسي القرآن الكريم وعلومه، 1436 هـ، 542 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة أم القرى)
أورد القرآن الكريم الكثير من مقولات المعارضين والمكذِّبين للحق، وقد ردَّ عليها وأبطلها بمختلف الطرق والأدلة.
وتفرَّقت هذه المقولات على امتداد سور القرآن الكريم، فجاء هذا البحث وأوضح في دراسة علمية منهج القرآن الكريم في الرد عليها، وقد قسمها حسب موضوعاتها، وجعلها في أبواب وفصول ومباحث، وهي تتعلق بالعقائد والتشريعات والسلوك والأخلاق.

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 199 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: دار جرير، 1433هـ، 350ص
تحقيق ودراسة من سورة (يوسف) إلى سورة (طه).

الرياض: جامعة الإمام، 1435 هـ، 563 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار النور المبين، 1437 هـ، 535 ص (أصله رسالة علمية من جامعة الأزهر)
تعني المناسبات القرآنية عند العلماء: وجه الارتباط بين الجملة والجملة في الآية الواحدة، أو بين الآية والآية في الآيات المتعددة، أو بين السورة والسورة.
فهي علم تعرف به علل الترتيب، يعني أسرار ترتيب القرآن، وهو سرّ البلاغة؛ لأنه يؤدي إلى مطابقة المعاني لما اقتضاه من الحال.
والكتاب دراسة لهذا العلم في التفسير الكبير للفخر الرازي رحمه الله، من خلال خمسة أبواب، هي:
حول علم المناسبات القرآنية.
التعريف بالرازي وتفسيره، وبيان أوجه اهتمامه بالمناسبات القرآنية.
المنطلقات والقواعد المنهجية عند الرازي في تسجيله المناسبات القرآنية.
الإطار الجامع لأنواع المناسبات القرآنية في تفسير الرازي.
أثر الرازي فيمن بعده فيما يتعلق بالمناسبات القرآنية.

الرياض: جامعة الملك سعود، 240 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

ط4.- بيروت: دار الولاء، 1434هـ

دراسة وتحقيق طلبة من الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.، 1435 هـ، ...

بيروت: دار الكتب العلمية، 1433هـ، 527 ص
كما حققه مجموعة من طلبة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، 1434 هـ...

بغداد: ديوان الوقف السني، 1433 هـ، 171 ص
مهَّد المؤلف لموضوعه بتعريف لعلم القراءات، ثم ترجم لأبي عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة، وبيَّن أصوله في القراءة، ثم الفرش، أو ما يسمى بالفروع.
وذكر أن لأبي العلاء (13) أصلاً، اشتهر بالإدغام الكبير منها، ونسب إليه روايته من السبعة، بل هو المختص به من العشرة.
وكان يقرأ بقراءته الكثير من أهل الشام والمغرب واليمن، واليوم يقرأ بها أهل وسط وجنوب إفريقيا وبلدان أخرى.

دمشق؛ بيروت: دار الفكر المعاصر، 1436 هـ، 228 ص
أصل عمل المؤلف مشاركته في "التفسير المعاصر" حيث أسند إليه كتابة الجانب الطبي فيه، وأصدره هنا في كتاب مستقل، وقد أُدمج مهذبًا مختصرًا في التفسير.
ووجد الإشارات المتعلقة بالموضوعات الطبية على أربعة أنواع، هي:
الإشارات الطبية الصريحة والمتخصصة.
الإشارات الطبية الصريحة والعامة.
الإشارات الطبية الإجمالية.
الإشارات الطبية المستنبطة.

دمشق: دار البيروتي، 1436 هـ، 610 ص
كتاب في تعليل القراءات وتخريجها، يجيب على أسئلة عديدة قد تبدو لمتعلمها والراغب في فهم أسرارها، فلماذا هذه القراءة بالرفع، وهذه بالجر، وهذه بالإبدال، وهذه بالهمز، وهذه بالتحقيق، وهذه بالتسهيل، إلى غير ذلك من التوجيه، ومعرفة مواقع الإعراب، والفصاحة والبيان والبلاغة فيها.

المدينة المنورة: مكتبة دار ابن الجزري، 1434هـ، 280 ص

المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1434هـ، 2 مج (1163 ص)
وفيه خمس عشرة قراءة، منها عشر متواترة، والباقي شاذ، حيث افتقد شرطًا من شروط المتواترة.
ومصنفه إمام أهل جرجان. رحل في الآفاق لطلب علم القراءات وتلقاها من أفواه الكبار من أهل الفن، وصنَّف في ذلك مؤلَّفات أودع فيها علمه وخبرته..

المدينة المنورة: دار ابن الجزري، 1434 هـ، 2 مج (970 ص).(أصل مجموعة رسائل ماجستير)
شرح لمنظومة ابن الجزري (ت 833هـ): الدرة المضية في علم قراءات الثلاث المرضية، وهي على وزن الشاطبية، ومصدر رئيسي من مصادر القراءات المقروء بها اليوم، ذكر فيها الإمام الجزري قراءات الأئمة الثلاث المتممة للعشر: أبي جعفر المدني، ويعقوب الحضرمي، وخلف البزار. وشرحها الرميلي شرحًا وافيًا، بيَّن فيه توجيه القراءات، وقيد المطلق، ووضح المجمل، واستفاد من الشروح السابقة، واعتمد على مصادر عديدة، وقدَّم بمقدمة نفيسة عن علوم القراءات، ونبذة عن أحوال المصنف.

جدة: دار أجياد، 1433هـ، 167 ص
النصف الثاني من الكتاب في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وهو أكثر من النصف الأول. والمؤلف هو الأمين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة برابطة العالم الإسلامي، وقد كتبه بأداء عال واقتدار. ومن موضوعاته: الضغط الجوي، النهايات العصبية في الجلد، نشأة الذرية، الحجر الصحي، عجب الذنب، أدنى الأرض، تداخل وتمايز الكتل البحرية، ظلمات البحر العميق..

ط5، مصححة ومزيدة.- المدينة المنورة: مكتبة دار الزمان، 1436 هـ، 6 مج (وصدرت في طبعة 11 جـ)
كتب الآية القرآنية المراد جمعها، ووقف عند أماكن الوقوف المعتبرة، وإذا كان في الآية فرش تعرَّض له بالشرح، وبدأ بذكر أسماء القرّاء شارحًا طريقة كل قارئ في الأداء أمام اسمه، وإذا كان في الآية تحريرات أشار إليها، مع بيان المسائل الخلافية.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 196 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

1434 هـ، 400 ص (بحث مكمل للماجستير)

دمشق: دار العراب: دار نور، 1433هـ، 153 ص

بغداد: كلية الإمام الأعظم، 1433 هـ (دكتوراه)

عمّان: دار أسامة ، 1435هـ، 280ص

د. م: مكتبة الطبري، 1435 هـ، 287 ص
تفسير وتحليل لسورة الفاتحة، مع بيان أسمائها وأوصافها وفضلها، وتوظيفها وتجويدها وإعرابها، والدلالة الصوتية فيها.

عمّان: دار أمجد، 1437 هـ، 184 ص (بحث علمي أشرفت عليه شيماء ياسين الرفاعي)
توجيهات مهمة للمرأة خاصة في هذه السورة الكريمة، درستها الباحثة من خلال ثلاثة فصول:
بيان الأساليب التربوية والأخلاقية من خلال سورة النور.
بيان أهم معالم ومرتكزات المنهج التربوي المستوحاة من السورة.
بيان الطرق والأساليب المجملة في السورة.

بغداد: ديوان الوقف السني، 1434 هـ، 403 ص (أصله رسالة علمية)
بعد دراسة عن تفسير "في ظلال القرآن" ومؤلفه، دخل المؤلف في موضوع البحث، مبينًا منهج الأستاذ سيد قطب رحمه الله التربوي في تفسيره، من حيث العقيدة والعبادات والمعاملات والأحوال الشخصية والجنايات والجهاد، وخصص فصلاً لوسائل التربية الإسلامية.
والمؤلف رئيس قسم التفسير وعلوم القرآن في كلية العلوم الإسلامية بجامعة الأنبار.

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 436 ورقة (ماجستير)

الجزائر: جامعة؟ كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، قسم العلوم الإسلامية، 1435 هـ، 484 ص (رسالة دكتوراه)
يتضمن القرآن الكريم منهجًا كاملاً في العقيدة، في أسسه وأهدافه وقواعده ومراحله وأساليبه ووسائله.
والعقيدة الإسلامية وفق المنهج القرآني ضرورة منهجية للعلوم الكونية، فهي المرجعية المطلقة لكل العلوم.
وقد عالج الباحث هذه الأمور العقدية وغيرها في ضوء القرآن الكريم، من خلال خمسة فصول: الإنسان، العقائد، أسس المنهج القرآني، أهداف المنهج القرآني، قواعد المنهج، المراحل (مرحلة التصفية الفكرية والتزكية النفسية)، مرحلة الفهم والبناء، مرحلة التفريع العملي للعقيدة).

الرياض: جامعة الملك سعود، 1436 هـ، 415 ورقة (بحث مكمل لرسالة الدكتوراه)

ط27.- عمّان: الجمعية، 1435 هـ، 292 ص
كتاب جامع في أحكام التلاوة والتجويد، يستوفي مسائل هذا العلم بأسلوب ميسَّر وعرض حسن، ويحافظ على ترابط هذا العلم، ويراعي مستويات الدارسين، ويضيف كل ما له تعلق بعلم التجويد.
وجُعل في عشرة فصول، هي: مقدمات علم التجويد، الاستعاذة والبسملة، مخارج الحروف وألقابها، الصفات اللازمة للحروف، أحكام النون والميم، المدّ: أحكامه وأنواعه، التفخيم والترقيق، الإدغام، الوقف والابتداء، تنبيهات وفوائد (موضوعات تتعلق بعلوم القرآن وخاصة القراءات).

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1435 هـ، 277 ورقة (بحث مكمل للماجستير)