علوم القرآن الكريم

ببليوغرافيا غير شارحة 1,881 سجلًا ببليوغرافيًا

مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

عرض 1,881 سجلًا

  1. فصل الخطاب في تفسير أم الكتاب

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: دار الكتب العلمية، 1435 هـ، 288 ص
    تفسير موسع لسورة الفاتحة، بيَّن فيه مؤلفه فضل هذه السورة العظيمة، وذكر إعرابها، وبلاغتها، وأحكامها، وما يتعلق بها من أحكام صحيحة، وتعاليل صريحة.
    وبيَّن المحقق منهجه في ذلك، منها ربطه الأحكام الشرعية بالقضايا النحوية والأصولية، والاختصار والإيجاز ما أمكن، وذكر أقوال العلماء في القضايا الخلافية، وعرض الأفكار على طريقة الحوار، والتوفيق بين الآراء..
    وأشير إلى أن تحقيق هذا الكتاب ودراسته كان رسالة علمية (ماجستير)، قدمها خليل مهديتش إلى جامعة الدراسات الإسلامية بكراتشي عام 1420 هـ، وقد أشرف عليها الأستاذ حسام الدين فرفور.
  2. فصَّلناه تفصيلًا: لغة القرآن وتأثيرها على المعنى

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الشروق، 1436 هـ، 385 ص
    تقول الكاتبة: حاولت من خلال هذا الكتاب أن أخط خلاصة فهمي ودراستي للعديد من الكتب المفسرة والشارحة للغة والبلاغة القرآنية لمساعدة من أراد التفكر والتمعن في آيات الحق سبحانه وتعالى..
    وتقول: هذا الكتاب لا يفسر ولا يحلل آيات كتاب الله تعالى، ولكنه يمدّ القارئ بالأدوات التي ربما تساعده وتؤهله لفهم أعمق وأدق لكل كلمة جاءت بالحق من عند الله في كتابه العزيز.. فهي لست سوى محاولات بسيطة لشرح بعض من الأبعاد المختلفة للنظر إلى الكلمات والآيات.
  3. فصول في بلاغة القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار الرضوان، 1437 هـ، 250 ص
    فصوله الثمانية:
    أسلوب الحكيم في القرآن الكريم
    أسلوب الالتفات في بلاغة القرآن.
    أسلوب الأمر القرآني بين الحقيقة الجازمة وبين معاني المجاز التي خرج إليها.
    أسرار التقدم والتأخر في أركان الجملتين البلاغية القرآنية والقولية الهادفة.
    الوصل والفصل في بلاغة القرآن.
    بين البلاغة والمبالغة في القرآن الكريم.
    القصر القرآني في البلاغة.
    موازنات بين المجاز العقلي واللغوي في القرآن الكريم وبين الوضعي القولي.
  4. فضائل القرآن وتاريخ جمعه وكتابته ولغته ونسخ المصحف الإمام وخطه ونقطه وعدِّه وغير ذلك

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: دار المقتبس، 1435 هـ، 160 ص (رسائل حققها العلماء؛ 15)
    حديث عن الموضوعات المذكورة في العنوان، إضافة إلى أخرى غيرها، من مثل: القرّاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، التغني بالقرآن، القراءة عن ظهر قلب، القراءة على الدابة، الترجيع، حسن الصوت بالقراءة، في كم يقرأ القرآن، البكاء عند قراءة القرآن، ذكر الدعاء المأثور للحفظ وطرد النسيان...
  5. فضائل القرآن ومعالمه وآدابه

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: دار الأمر الأول، 1437 هـ، 806 ص
    جعله المؤلف في خمسة أقسام:
    فضل القرآن وتعلمه وختمه والاستغناء به.
    قرّاء القرآن ونعوتهم وأخلاقهم.
    فضائل سور القرآن وآياته.
    كتابة القرآن وتأليفه وإقامة حروفه.
    المصاحف وأحكامها وما يتعلق بها.
    وذكر المحقق شدة الاعتناء بتحقيقه، وأنه تمَّ ذلك في سنوات، ولكنه لم يذكر مخطوطًا أو مطبوعًا اعتمد عليه في نشره، وكأنه ليس مهمًّا!! وقد سبق تحقيق الكتاب من قبل أحمد بن عبدالواحد الخياطي، الذي أصدرته وزارة الأوقاف بالرباط عام 1415 هـ، في مجلدين، وأصله رسالة علمية.
  6. فقه السنن الإلهية: دراسة تطبيقية على سورة الأعراف

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    [جدة]: جامعة مكة المكرمة المفتوحة، 1437 هـ، 432 ص (أصله رسالة علمية)
    من التعريفات التي أوردتها الكاتبة للسنن الإلهية قول الإمام الشوكاني: ما سنَّه الله في الأمم من وقائع.
    وقول ابن القيم: القاموس الأزلي الذي وضعه الله عزَّ وجلَّ للكون.
    والسن الإلهية التي استخلصتها من سورة الأعراف هي:
    سنة تكريم الإنسان.
    سنة إرسال الرسل إلى الأقوام.
    سنة إقامة الله الحجة على عباده.
    سنة الله في المكذبين.
    سنة الله في ثواب المصدقين.
    سنة نشوء الحضارات الإنسانية.
    سنة الله في الشريعة الخاتمة.
    سنة التدافع بين الحق والباطل.
  7. فقه السياسة الشرعية في قصة سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ: دراسة مقارنة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المعهد العالي للقضاء، 1433هـ، 169 ورقة (بحث مكمل لرسالة الماجستير)
  8. فلسفة جديدة لفهم القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    [الدار البيضاء]: عالم التربية، 1436 هـ، 167 ص
    بيان لمنهج الأستاذ محمد فتح الله كولن لفهم وتدبر وتفسير القرآن الكريم، من خلال خمسة فصول، هي:
    التعريف به.
    تلمسه النور القرآني.
    درب جديد في فهمه القرآن الكريم.
    من معالم منهجه في فهم القرآن.
    الأستاذ كولن والتفسير الإنساني.
  9. فهم الخطاب القرآني بين الإمامية والأشاعرة: دراسة مقارنة في ضوء ركائز الأسلوبية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    البصرة: دار الفيحاء، 1434 هـ، 440 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة البصرة)
    فصوله الثلاثة:
    تجليات المبدع في الخطاب القرآني.
    مستويات التلقي في الخطاب القرآني.
    ثنائيات النص في الخطاب القرآني.
    وقد تحدث في الفصل الأخير عن ثنائيات: القدم والحدوث، والدال والمدلول، والذاتي والعرضي، والظاهر والباطن.
  10. فوائد ولطائف قرآنية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المدينة المنورة: دار المأثور، 1436 هـ، 300 ص
    يذكر المؤلف أنه استنبط هذه اللطائف والفوائد من القرآن الكريم بعد مطالعة كلام المفسرين وفهمه، فلا يكون هناك استنباط إلا بعد فهم المعنى. وقد بلغت أكثر من (500) فائدة.
    واللطيفة معنى مستنبط بدقة من النص. وفرَّق بينها وبين النكتة بأنها تكون عقلية، تتعلق بالتفكر والاستنباط، بينما اللطيفة تكون في أحد جوانبها ذات رقَّة وحُسن، إما في الوصول إليها، أو في طريقة عرضها وصياغتها.
  11. في إعجاز النظم القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الدمام، السعودية: مكتبة المتنبي، 1437 هـ، 175 ص
    فصول الكتاب:
    دراسة إعجاز القرآن الكريم.
    نظرية النظم عند عبدالقاهر الجرجاني.
    أثر نظرية النظم على الدرس البلاغي والنقدي.
    نظرية النظم وصلتها بالخطاب اللغوي والنقدي المعاصر.
  12. في الأصوات العربية: فصول من الدرة الفريدة في شرح القصيدة (الشاطبية) لابن النجيبين الهمذاني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الجوهرة، 1435هـ، 136 ص
    فصول مختارة من الكتاب المذكور، للمنتجب بن أبي العز بن رشيد (ت 643 هـ) لإطلاع الطلبة الدارسين مادة الأصوات العربية على كنوز تراثهم.
     والفصول المختارة هي: باب الإظهار والإدغام، باب أحكام النون الساكنة والتنوين، باب مخارج الحروف وصفاتها التي يحتاج القارئ إليها، وهو آخر أبواب الشاطبية.
     والمؤلف أستاذ في كلية التربية بجامعة عين شمس، وسبق أن حقق الكتاب الأصل.
  13. في ظلال القراءات العشر: شرحًا جامعًا ميسرًا و موثقًا بأقوال علماء القراءات السابقين والمعاصرين حول الشاطبية والدرة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، نحو 1433هـ، 3 جـ
  14. قبسات من البيان القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت؛ دمشق: دار ابن كثير، 1434هـ، 300 ص
    بيَّن فيه جانبًا من الأمور البيانية في اختيارات من آي القرآن وسوره، من سورة البقرة، وآل عمران، والمجادلة، والتغابن، والانفطار، والقدر، والعصر، وخصص فصلاً لـ (أسئلة بيانية) مفيد جدًّا.
  15. قرّاء العصر: سيرة عطرة وتاريخ مجيد

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط، مزيدة ومنقحة.- الرياض: الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في منطقة الرياض، رابطة الحفّاظ الخريجين، 1435هـ، 43 ص
    ومضات من سيرة رواد القرّاء في عصرنا، وبيان لفضلهم ومناقبهم، وتنويه بما لهم من أعمال جليلة وأياد بيضاء، وذكر شيء من تجاربهم؛ لإطلاع الناشئة على شيء من سير قدوات مضيئة، وللإقبال على القرآن الكريم حفظًا وتجويدًا وقراءات. وأولهم ذكرًا أحمد عبدالعزيز الزيات (ت 1424هـ)، وآخرهم: نفيسة عبدالكريم زيدان (ت 1429هـ).
  16. قراءاة الإمام نافع من نظم الدرر والحصرية والبارع، مع الشرح والبيان لما تضمنه نظم البارع لابن آجروم النحوي المشهور والمقرئ المغمور

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الدار البيضاء: المؤلف، 1433هـ، 119 ص
    جمع فيه بين ثلاث منظومات في قراءة الإمام نافع، هي:
    رائية الحصري، أو المنظومة الحصرية/ علي بن عبدالغني الحصري (ت 488 هـ).
    البارع في قراءة الإمام نافع/ محمد بن محمد بن آجروم (ت 723 هـ).
    الدرر اللوامع في مقرئ الإمام نافع/ علي بن محمد بن بري (ت 730 هـ).
  17. قراءات في نظرية القراءة والتلقي: دراسة في النص القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار دجلة، 1437 هـ، 259 ص
    يتكون الكتاب من ثلاثة موضوعات:
    الأول: التأثير البلاغي في تشكيل الصورة النفسية عند المتلقي: قصة السيدة مريم العذراء في سورة مريم أنموذجًا.
    الثاني: أفق التوقعات في تفسير النص القرآن: المنهج والتطبيق.
    الثالث: قصدية الصورة النصية وتأويل المتلقي: النص القرآني أنموذجًا.
    وقد عالج في الفصل الأخير قضية مهمة في الفكر التأويلي للمفسر، ومدى تبني المرجعيات التي ينطلق منها في تفسيره، ومن ثم انحراف كثير من التأويلات عن مقصدية الصورة القرآنية التي يراد إيصالها للقارئ.
    والمؤلف أستاذ في جامعة الأنبار.
  18. قراءة أبي السَّمال العدوي: قَنْعَب بن أبي قنعب العدوي، المتوفى سنة 160 هـ: جمعًا وتوثيقًا وتوجيهًا

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط2.- القاهرة: مكتبة الآداب، 1433هـ، 240 ص
    (صاحب رواية شاذة)
  19. قراءة إبراهيم بن أبي عبلة: دراسة نحوية لغوية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بغداد: ديوان الوقف السني، 1434 هـ، 504 ص
    قام المؤلف بجمع قراءة القارئ إبراهيم بن شمر بن أبي عبلة (ت 152 هـ) من بطون الكتب، ثم شرع في دراستها من خلال تمهيد وثلاثة فصول.
    وقد اختص التمهيد بترجمة ابن أبي عبلة ومكانته العلمية في الحديث والإقراء، وذكر إسناده في ذلك.
    وفي الفصول التالية دراسة للمستوى النحوي في قراءته، ثم المستوى الصرفي، فالمستوى الصوتي.
    وقد انتهى المؤلف إلى أن قراءة ابن أبي عبلة يمكن تقسيمها على ثلاثة أقسام:
    صحيحة متواترة، فقد قرأ قراءات متواترة مع السبعة ومع العشرة.
    وصحيحة أحادية، وهي التي تكون على قسمين: قسم انفرد بها، وآخر اتفق مع غير هؤلاء القراء العشرة واجتمع فيها شرطان: رسم المصحف، والعربية.
    والقسم الثالث ليست بالمتواترة ولا الأحادية؛ لكونها مخالفة لرسم المصحف.
  20. قراءة ابن كثير براوييه البزي وقنبل

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط، جديدة ومنقحة ومزيدة.- الإسكندرية: دار القمة: دار الإيمان، 1436 هـ، 228 ص
    قراءة عبدالله بن كثير المكي (ت 120 هـ) رحمه الله، براوييه أحمد بن محمد البزي (ت 250 هـ) مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام، ومحمد بن عبدالرحمن المكي، الملقب قنبل (ت 291 هـ) شيخ القراء بالحجاز.
    وفيه بيان الأصول المخالفة لرواية حفص، والكلمات التي خالف فيها ابن كثير حفصًا في القرآن كله، من أصول وفرش.
  21. قراءة الحسين بن علي الملقب بكِرْداب: دراسة لغوية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1436 هـ، 214 ورقة (بحث مكمل للماجستير)
    الحسين بن علي بن عبدالصمد البصري الملقب بكرداب، لم تذكر له وفاة، صاحب قراءة شاذة.