علوم القرآن الكريم

ببليوغرافيا غير شارحة 1,881 سجلًا ببليوغرافيًا

مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

عرض 1,881 سجلًا

  1. متشابه الفواصل القرآنية: دراسة بلاغية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    إربد: عالم الكتب الحديث، 1435هـ، 441 ص (أصله رسالة دكتوراه)
    يتناول البحث فواصل الآيات القرآنية (أي: أواخرها) مع وصلها بما سبق من الآية، وبيان ارتباطها به، تشابهًا أو اختلافًا أو اتفاقًا.
    وقامت المؤلفة بتجلية العلاقة بين علم المتشابه والبلاغة العربية في ضوء الإعجاز البياني للقرآن، وبيَّنت الحكمة الكامنة في أسرار النظم، وفي صور التشابه اللفظي في فواصل القرآن الكريم، والكشف عن أسباب تشابه الفواصل، ووجه مخالفتها لتشبيهاتها، وبيان علاقة ذلك كله بمقامات السور ومقاصدها، وسابق الآية ولاحقها.
    وجعلت بحثها في أربعة فصول:
    بلاغة حروف المعاني في نظم الفواصل المتشابهة.
    من بلاغة الكلمة المفردة في الفواصل القرآنية المتشابهة.
    بلاغة التراكيب في الفواصل المتشابهة.
    العوامل المؤثرة في توجيه الفواصل المتشابهة.
  2. متماثلات ومتناقضات من وحي القرآن والتوراة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الفكر العربي، 1433 هـ، جـ2: 290 ص
    يورد المؤلف الأمور التي لها سمة التشابه أو التضاد في القرآن والتوراة، وفي نهاية كل فصل يقارن بينهما.
    وقد وقفت على الجزء الثاني منه، وفيه الحديث عن قارون، ثم داود، وسليمان، وأيوب، عليهم السلام.
    وفي المقدمة إشارة إلى ما كان في الجزء الأول من الكتاب، وهو: بدء الخلق، وخلق آدم وحواء، وقصة قابيل وهابيل، وسيرة الأنبياء: نوح وإبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب ويوسف وموسى، عليهم الصلاة والسلام.
  3. متن الجزرية، المسمى المقدمة الجزرية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط8.- المدينة المنورة: مؤسسة ألف لام ميم للتقنية، 1436 هـ، 20 ص
  4. مثاله: إعداد أسماء بنت محمد آل طالب؛ إشراف فاطمة بنت محمد الجارالله

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة، قسم الفقه، 1434هـ، 503 ورقة (رسالة دكتوراه).
    درست الباحثة في رسالتها هذه نصوص الأحكام في القرآن الكريم، وطرائق الفقهاء في استنباطها، وبينت أحكامها الفقهية، من خلال أحكام اللقطة واللقيط، والوقف، والهبة والعطية، والوصايا، والفرائض، وأحكام العتق.
  5. مجالس ابن الجوزي في المتشابه من الآيات القرآنية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: دار الكتب العلمية، 1434 هـ، 205 ص
    ردَّ فيه على من أثبت الجسم لله تعالى، وأوَّل لأجل ذلك الآيات القرآنية المتشابهة، ونسبه قوله إلى المعتزلة، وردَّ عليهم.
    ومتن الكتاب مع تحقيقه في (21) ص فقط (157-178) وسائره دراسة في مبحثين: العقيدة الإسلامية بين التنزيه والتجسيم، المحكم والمتشابه في القرآن الكريم.
  6. مجالس قرآنية: وقفات بيانية و دلالات تربوية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تدبر للدراسات و الاستشارات: غلاف: دار الحضارة، 1434هـ، 144 ص
    وط2: 1435 هـ.
    قال المؤلف في المقدمة: " في القرآن العظيم مساحات للتأمل والعظة، تتنوع فيها الدلالات، لكن تبقى اللغة هي الجسر الموصل إلى أسرار النظم القرآني، وهذا التأمل وتلك الأسرار يجب ألاّ تتحول إلى ترف لغوي دون عناية بالهداية ووصلِ الناس بكتاب ربهم سبحانه...".
    من مباحث هذا التدبر في كتاب الله عزَّ وجلّ: تكامل الزوجين، اثاقلتم إلى الأرض، أرضيتم بالحياة الدنيا، جرأة في الباطل، من مجالس النساء، الحياة الطيبة، الهمة في طلب العلم، صفات المربي، أدب الإعذار، نفع الآخرين، التأمل، تلقي الإشاعات، ادفع بالتي هي أحسن.
  7. مجموع تفسير آيات من القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مدار الوطن، 1434هـ، 348 ص
    وهو ما تكلم عليه من الآيات القرآنية أثناء فتاواه ودروسه ومحاضراته وأحاديثه في الإذاعة ونحوها.
  8. مجموع رسائل في إعجاز القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: دار ابن حزم، 1436 هـ، 219 ص
    وهي (11) مقطعًا استخرج من كتب أصحابها، ورسالة صغيرة واحدة، وهي:
    البرهان في إعجاز القرآن/ عبدالجبار بن أحمد المعتزلي (ت 415 هـ) (مستخرج من كتابه: المغني في أبواب التوحيد والعدل).
    إعجاز القرآن/ علي بن أحمد بن حزم الظاهري (ت 456 هـ) (مستخرج من كتابه: الفصل في الملل والأهواء والنحل).
    إعجاز القرآن الكريم/ عبدالقاهر بن عبدالرحمن الجرجاني (ت 471 هـ) (من كتابه: دلائل الإعجاز).
    إعجاز القرآن الكريم/ القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت 544 هـ) (من كتابه: الشفا في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم).
    نكت في إعجاز القرآن الكريم/ محمد بن أحمد القرطبي (ت 671 هـ) (من كتابه: فضائل القرآن وآداب التلاوة).
    إعجاز القرآن/ بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي (ت 794 هـ) (لم يذكر مصدره، ولعله من كتابه: البرهان في علوم القرآن).
    إعجاز القرآن/ عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 هـ) (لم يذكر مصدره).
    في وجوه الإعجاز في القرآن الكريم/ أحمد بن عبدالرحيم الدهلوي (ت 1176 هـ) (من كتابه: الفوز الكبير في أصول التفسير).
    معرفة إعجاز القرآن الكريم/ محمد الخضري بن مصطفى الدمياطي (ت 1287 هـ) (لم يذكر مصدره).
    البيان في إعجاز القرآن الكريم/ محمد صديق حسن خان القنّوجي (ت 1307 هـ) (جزء صغير).
    البرهان في إعجاز القرآن/ محمد رشيد رضا (ت 1354 هـ) (من تفسيره المنار).
    إعجاز القرآن الكريم/ محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393 هـ) (لعله من تفسيره).
  9. مجموع فتاوى القرآن الكريم من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط2.- جدة: دار الأندلس الخضراء؛ بيروت: دار ابن حزم، 1433 هـ، 3 مج (1533 ص)
    أجوبة على أسئلة سُئلها العلماء في علوم القرآن الكريم دون تفسيره، فهي متنوعة، في نزول القرآن، وجمعه، وقراءته، وفقهه، والعقائد المتصلة به، وتجويده، وغير ذلك.
    وكانت متفرقة فجمعها الأستاذ محمد موسى من الكتب المطبوعة، قديمها وجديدها، ومن المجلات أيضًا، وهي لكل من مات قبل انقضاء القرن الرابع عشر الهجري.
  10. مجموعة متون في البسملة والحمدلة والعقيدة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار النور المبين، 1437 هـ، 136 ص
    الرسائل التي لها صلة بعلوم القرآن فيه:
    القول الأجلى في كون البسملة من القرآن أو لا/ إبراهيم بن أحمد المارغني (ت 1349 هـ).
    مقدمة في البسملة وفي الفروق بين الحمد والشكر والمدح/ زكريا بن محمد الأنصاري (ت 926 هـ).
    تقريب العقائد السنية بالأدلة القرآنية/ محمد بن أحمد عليش المالكي (ت 1299 هـ).
  11. محاضرات التفسير

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض؛ الإسكندرية: مكتبة دار الحجاز، 1436 هـ، 350 ص (سلسلة المحاضرات العلمية؛ 3)
    عناوين وموضوعات هذه المحاضرات هي: أسئلة حول مناهج المفسرين، مدارس التفسير، مقاصد السور وأثر ذلك في فهم التفسير، منهاج المفسرين، تفسير مبسط لسورة الفاتحة، تأملات في سورة العنكبوت، تفسير سورة الكهف، مقاصد ومعاني سورة الكهف.
  12. محاضرات في علوم القرآن

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار دجلة، 1437 هـ، 172 ص
    درس المؤلف في (13) مبحثًا الموضوعات التالية في علوم القرآن الكريم: تعريف علوم القرآن ومراحل تدوينه، الوحي، نزول القرآن، أسباب النزول، المكي والمدني، كتابة وجمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق، كتابة وتوحيد خط المصاحف في عهد عثمان، رسم القرآن والمراحل التحسينية، الأحرف السبعة والقراءات، المحكم والمتشابه والمبهم، النسخ والبداء، الإعجاز.
    والمؤلف من أعضاء هيئة التدريس بكلية العلوم الإسلامية في ديالَى بالعراق.
  13. محتويات سور القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مدار الوطن للنشر، 1434هـ، 588 ص
    تناول فيه عناصر كل سورة وأغراضها ومقاطعها وموضوعاتها ومحتوياتها، وعدد آياتها وكلماتها وحروفها وأسمائها، وكونها مكية أو مدنية.
    وذكر المؤلف أن هذا الكتاب هو مقدمة تفسيره "واحة التفسير"، وأنه أفردها في كتاب ليسهل تناولها ويعم النفع بها.
  14. مختارات إعرابية من آيات القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    دمشق؛ بيروت: دار ابن كثير، 1435 هـ، 604 ص
    انتخب المؤلف إعرابه من خلاصة مشاهير علماء التفسير والإعراب في القديم والحديث، واقتصر فيه على بيان الأوجه الإعرابية لبعض المفردات والجمل وأشباه الجمل، وكذا بيان الغامض منها لما لا يحتمل إلا وجهًا واحدًا، وذيَّله بالجمل التي لها محل من الإعراب والتي لا محل لها، واعتمد على نص القرآن الكريم كاملاً بالرسم العثماني، وعلى رواية حفص عن عاصم.
  15. مختارات من التفاسير في الحواميم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: مكتبة جزيرة الورد، 1433 هـ، 144 ص
    تفسير لسور الحواميم السبعة: غافر، فصِّلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، وهي التي تبدأ بـ {حم}.
    وتدعو هذه السور كلها إلى وحدانية الله تعالى، ونبذ الشرك، وهي سور مكية تورد أمثلة عن الأمم السابقة التي كذَّبت الرسل، وكيف كان عقابها، وتصوِّر حال المؤمنين والكافرين في الآخرة.
  16. مختصر الأمالي المرضية في شرح القصيدة العلوية في القراءات السبع المروية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 814 ورقة (دكتوراه)
  17. مختصر تفسير أحسن البيان

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مكتبة دار السلام، تاريخ الإيداع 1432 هـ، 1135 ص
    تفسير أحسن البيان مؤلفه حافظ صلاح الدين يوسف، وقد ترجم إلى أكثر من لغة، منها لغة (التلغو) هذه، وهي اللغة الرسمية في ولاية آندهرابرديش بالهند، التي يتكلم بها أكثر من (80) مليون نسمة.
  18. مختصر تفسير البغوي

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: توزيع مؤسسة الجريسي للتوزيع، 1436 هـ، [640 ص]
    اختصره بقصد الانتفاع به وتيسير فهمه، وحكى منهجه في ذلك في آخره، كما تضمن طائفة من صحيح أسباب النزول، وذيَّله بفضائل القرآن الكريم، وأحكام التلاوة والتجويد.
    وهو غير مرقم الصفحات.
  19. مختصر كتاب "أخلاق حملة القرآن" للإمام الحافظ أبي بكر الآجري رحمه الله تعالى، المتوفى سنة 360 هـ

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط2.- [الرياض]: توزيع دار زدني، 1435 هـ، 52 ص
    اختصره بما يناسب (العصر)، وأخذ من كلام الأصل دون الأحاديث والآثار وبعض الآيات، ووضع له عناوين، وحذف بعض الأبواب.
  20. مختصر مقاصد السور

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: مكتبة السنة، 1434هـ، 168 ص
    لما كان البحث في مقاصد السور يؤدي إلى فهم القرآن الكريم، فقد قام الكاتب بجمع كلام العلاّمة البقاعي في بيان مناسبة السورة من كتابيه "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" و "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور"، وألحق به تعليقات أخرى للفائدة وزيادة الإيضاح.
  21. مدارج الحفظ والتدبر: أيسر الوسائل لحفظ القرآن وتدبره

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تدبر للدراسات والاستشارات: دار الحضارة، 1435 هـ، 127 ص
    يذكر المؤلف أن خلاصة فهمه لقوله تعالى: {مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} أي: لن يشقى من معه القرآن. وأن في آخر السورة (سورة طه) ما يؤكد ذلك، ويبين سرَّ السعادة والشقاوة: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى. وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}...
    قال: ولما كان القرآن هو الشفاء لأمراض القلوب والأبدان ودواؤها، كانت السعادة كل السعادة في العيش مع كتاب الله تعالى، تلاوة وتدبرًا وعملاً.
    ثم قال: فآمل أن تجد أخي في هذه الصفحات ما يدلك على الإيمان والهداية والسعادة والرحمة، وتتخلص وتنجو مما يعترضك من الغمّ والضنك والشقاء.
  22. مدى تضمين مهارات التفكير التأملي في كتاب التفسير لطالبات الصف الأول المتوسط بالمملكة العربية السعودية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 181 ورقة (بحث مكمل للماجستير)
  23. مذاهب الفقهاء في تفسير آيات الأحكام في باب العبادات من سورة البقرة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    المدينة المنورة: دار النصيحة، 1434 هـ، 388 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة دنقلة بالسودان)
    أبواب الكتاب:
    مذاهب الفقه وأبواب العلوم الإسلامية المختلفة وأثرها في تفسير القرآن الكريم.
    مذاهب الفقهاء في تفسير آيات الأحكام في باب العبادات في سورة البقرة.
    مذاهب الفقهاء في تفسير آيات الأحكام في باب الأحوال الشخصية في سورة البقرة.
    مذاهب الفقهاء في تفسير آيات الأحكام في باب المعاملات من سورة البقرة.
    فليس هو في باب العبادات وحدها كما ورد في العنوان!
  24. مراجعات في الإسرائيليات

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 390 ص
    حظيت الإسرائيليات في كتب التفسير بعناية كبيرة في الدراسات القرآنية، وغلبت على كثير منها الدعوة إلى تجريدها منها، وانتقاد المفسرين في إيرادها، مع قلة العناية بالجانب المنهجي الذي يتيح تأمل واقع تطبيقات المفسرين، وآليات تعاملهم مع هذه الإسرائيليات، ليستخرج منها مناهجهم في النظر، وأساليبهم في التعامل.
    والكتاب جملة من البحوث العلمية المتعلقة بقضية الإسرائيليات، محاولة في الكشف عن آليات النظر، بغية الوصول إلى منهجية تجلي موقف التعامل مع هذه الإسرائيليات. وقد جمعت هذه البحوث تحت ثلاثة فصول، هي:
    إضاءات على الطريق.
    خطوات في المنهج.
    تطبيقات على المنهج.
  25. مرويات أبي عمرو الداني [ت 444 هـ] وأقواله في التفسير من كتاب المكتفى في الوقف والابتداء: جمعًا وتخريجًا ودراسة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: المؤلف، 1434هـ، 296 ص
  26. مرويات نسخ التلاوة جمعاً ودراسة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: الأثرية للطباعة والنشر، 1435هـ، 536 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة بغداد)
    نُسخت أحكامُ آياتٍ نتلوها في القرآن الكريم، كما نُسخت تلاوة آياتٍ وبقي حكمها، وهو ما أنكره بعض الباحثين.
    وهذا الكتاب دراسة علمية، جمع فيه الباحث الأحاديث والآثار من كتب الحديث والتفسير والقراءات، ودرس أسانيدها ومتونها وبيَّن حكمها صحة أو ضعفًا، ليتبيَّن الحق في هذه المسألة. وقد صحَّ منها عدد وفير، تصل إلى درجة التواتر المعنوي، وبخاصة أن كثيرًا منها في الصحيحين أو أحدهما.
    قال الباحث في ختام كتابه: لم يخالف في إثبات نسخ التلاوة أحد من سلف الأمة، حتى القرن الرابع الهجري، ثم ظهر من يُنكر وقوعه أو جوازه ممن لم يلتفت جمهور الأئمة إلى اعتباره خلافًا معتبرًا، بل اعتبروه شذوذًا من القول وسفهًا في الرأي، إن صح عنه.