علوم القرآن الكريم

الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 2 مج (بحث مكمل للماجستير)

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1433هـ، 881 ص (رسالة دكتوراه)

الرياض: جامعة الملك سعود، 1434 هـ، 405 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 140 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

حائل: جامعة حائل، 1436 هـ، 255 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، 1436 هـ، 291 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

القاهرة؛ الإسكندرية: دار النابغة، 1436 هـ، 392 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة إب باليمن)

ذكر المؤلف أن الطبيعة بعناصرها وتشكيلاتها المختلفة من الظواهر التي لم تأخذ حقها من الدراسة والتحليل البلاغي والأسلوبي، لا سيما تلك الآيات التي استجمعت عناصر الطبيعة الحية والجامدة، من سماء وأرض ورواس، وأنهار وبحار، ونبات وثمار، وشمس وقمر ونجوم، وليل ونهار... ولذلك لجأ إلى دراستها دراسة أسلوبية بلاغية، من خلال أربعة فصول:

المصطلح والوظائف.

جماليات التصوير الفني لمشاهد الطبيعة في القرآن الكريم.

جماليات النظم القرآني لمشاهد الطبيعة في القرآن الكريم.

جماليات الإيقاع الصوتي والموسيقي لمشاهد الطبيعة في القرآن الكريم.

عمّان: دار غيداء، 1436 هـ، 307 ص (أصله رسالة جامعية)

خصَّ الفصل الأول بظواهر أسلوبية في مشاهد يوم القيامة، وهي الخواص التعبيرية، من خلال أربعة مباحث: الصورة الفنية، الاختيار، العدول، التوازي.

والفصل الثاني عنوانه تقنيات العرض، التي يقصد بها تقديم المشاهد، وذلك من خلال أربعة محاور، هي: استحضار المشهد، بنية التضاد، المفارقة، التناسق الفني.

الدمام: دار ابن الجوزي، 1433هـ، 302 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة الإمام بالرياض)

دمشق: دار النعمان للعلوم، 1433هـ، 6 جـ

بدأ بدراسة للقرّاء وقراءاتهم، وترجم للأمة ورواتهم، وبيَّن الأصول والفرش، ومفردات ما يحتاجه الباحث في علم القراءات. وتحدث عن فضائل القرآن الكريم وآداب تلاوته، ودقائق البحث في قواعد ترتيله. وبحث تفصيلي حول التكبير أواخر السور، ونهاية ختم القرآن الكريم. ثم البحث في الأحرف السبعة وما يدور في فلكه.

وسائره تسبيع القرآن الكريم أصولاً وفرشًا، من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس، على مذاهب القراء السبعة، من خلال الروايات والطرق، وما اشتهر وصح وثبت عند الأئمة القراء والمراجع المعتمدة في القراءات.

القاهرة: دار ابن حزم، 1433هـ، 665 ص

الرياض: جامعة الأميرة نورة، 1436 هـ، 262 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الطائف: جامعة أم القرى، كلية التربية، 1433هـ، 208 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 465 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1436 هـ، 236 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: العبيكان للنشر، 1437 هـ، 120 ص

وقف المؤلف مع الآيات التي ورد فيها ذكر المرأتين مع موسى عليه السلام في سورة القصص، واستنبط مما وراء الألفاظ من الدلالات والعبر من مظاهر العفة، مستنتجًا من كلام المرأتين. ثم استكشف مظاهر العفة في كلام موسى عليه السلام واستخرج مقومات العفة، التي ينبغي تطبيقها في المجتمعات البشرية على ضوء ما ورد في القصة.

السعودية: د. ن، 1436 هـ، 163 ص

معرض دائم للقرآن الكريم، كما يبدو، أقيم تحت رعاية وزارة الأوقاف السعودية بالتعاون مع شركة سمايا القابضة في المدينة المنورة، بجوار المسجد النبوي الشريف.

وقد احتوى المعرض على مخطوطات، ولوحات، وأوعية الكتابة، والمقتنيات، والبرامج والمقاطع، والأفلام، والتطبيقات، والشاشات التفاعلية، وأجهزة الترجمة المصممة على مستوى تقنية راقية في صناعة المعارض والمتاحف العالمية.

ويهدف إلى إطلاع الزائر على هذه المقتنيات لتقوية صلته بالقرآن الكريم، وتعزيز مكانته في نفسه.

واحتوى الكتاب على ثمانية فصول:

النبأ العظيم.

تاريخ القرآن الكريم.

ورتل القرآن ترتيلًا.

التفسير والتدبر.

تربية الناشئة والأسرة على القرآن الكريم.

الجهود التاريخية للعناية بالقرآن الكريم.

الجهود الحديثة للعناية بالقرآن الكريم.

تقنيات في خدمة القرآن الكريم.

والكتاب من الحجم الكبير 33 × 33 سم.

عمّان: دار المأمون، 1435 هـ، 248 ص

أصل الكتاب مقالات وبحوث في القرآن الكريم، كتبها المؤلف في مراحل مختلفة، معظمها نشر في عموده الأسبوعي في صفحة "الفكر الإسلامي" في جريدة "الدستور" الأردنية. بعضها في محاور معينة تمثل دراسة لظاهرة أو أسلوب قرآني، وبعضها يمثل نظرة تدبر في بعض الآيات.

من عناوين هذه المقالات: خفايا آيات الله، آثار عذاب الله، الرحمات في أزمات العبد الصالح، السادة والأتباع في القرآن الكريم، وما أنتم بمعجزين، لا يهدي كيد الخائنين...

القاهرة: دار الآفاق العربية، 1434هـ، 330 ص

ماليزيا: الجامعة الإسلامية العالمية للنشر؛ عمّان: دار آمنة، 1436 هـ، 184 ص (أصله رسالة علمية)

يكشف التفسير المقاصدي عن ظاهر النص، ويحلل مقاصده ومراميه وأبعاده والفوائد المستنبطة منه.

ويستفيد من المنقول، ويحكِّم المقاصدَ في الكشف عن مدلولات النصوص والغايات والحكم فيها.

ويهدف إلى إظهار حيوية وفاعلية النص القرآني من خلال إبراز المقاصد في الآيات والأحكام والتشريعات.

وتتمثل معالمه في اعتبار اللغة مفتاحًا لفهم مراد القرآن، وأداة مهمة تخدم المقاصد.

وتبرز مقاصد القرآن من تحريم الخمر في مقصد الحفاظ على الجنس البشري، والعقل، وأجهزة الجسم المختلفة.

ومقاصد القرآن الكريم تمثل ثوابت الإسلام وأسسه العقدية والتشريعية، ولذا فإنها تحوي عناصر الثبات والوئام والانسجام لحركة الفكر الإسلامي في مختلف الجوانب.

وذكر المؤلف أن نشأة التفسير المقاصدي تعود حقيقتها إلى الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، من خلال تطبيقهم لمقتضى المقاصد في التفسير وفي الحياة العملية، ومن ذلك ما فعله الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه في مسألة جمع القرآن، لما كان المقصد منه حفظ القرآن في السطور، وذلك عندما استحر القتل بالقراء يوم القيامة..

طنطا: دار الصحابة للتراث، 1437 هـ، 2 مج (1288 ص) (أصله رسالة علمية)

يعني بالتوجيه والاحتجاج الجوانب اللغوية: النحوية والصرفية والصوتية للقراءات.

وفرّق بين معاني التوجيه من طرف، ومصطلحات أخرى متقاربة: الاحتجاج، والتعليل، والتفسير، والتأويل، والإعراب.

وانتهى المؤلف إلى تعريف التوجيه بأنه "تفسير القراءات، أو شرحها، أو معرفة معاني القراءات وأدلتها، بتوضيح دلالة اللفظ القرآني (القراءات) اعتمادًا على أحد الأدلة الإجمالية للعربية، من نقل وإجماع وقياس واستصحاب حال، أو غير ذلك من الأدلة الملائمة، كرسم المصحف وغيره، ثم محاولة الربط بين هذه الأدلة والنظم المؤدية لها أو المرتبطة بها".

كما عرفه بقوله: "جعل الكلام موجهًا ذا وجوه، بتحديد دليل، أو تحديد سبب، أو تحديد مخرج لأي مسألة".

وذكر أن دراسته أسلوبية، تعنى بالطاقات التعبيرية الكامنة في لغة القرآن، معتمدة في دراستها على مستويات اللغة المختلفة: المعجمية والصوتية والبنيوية والتركيبية والدلالية. ولغة القراءات القرآنية قادرة على هذا التنوع الأسلوبي في السياق الواحد.

وتسهم في التأريخ لعلم التوجيه بصفة عامة، وللدراسات اللغوية.

القاهرة: دار المقاصد، 1436 هـ، 176 ص

بحث المؤلف في الفصل الأول من كتابه:

مفهوم الثورات، وموقف القرآن الكريم من الثورات والتغيير.

مقدمات الثورة المصرية وأسبابها في ضوء علم السنن.

ملامح الإرادة الإلهية في أحداث الثورة المصرية وعلاقة ذلك بسنة الله في الأسباب والمسببات.

وفي الفصل الثاني:

سنة الله في الظلم والظالمين في ضوء الثورة المصرية.

سنة الله في التزاوج بين رجال المال والحكام الطغاة.

سنة الله في المكر والماكرين في ضوء الثورة المصرية.

سنة الله في التدافع بين الحق والباطل في ضوء الثورة المصرية.

سنة الله في التغيير في ضوء الثورة المصرية.

الرياض: المؤلف، 1434هـ، 109 ص

بيروت: دار الكتب العلمية، 1433هـ، 223 ص

الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548 هـ).

دمشق: دار النوادر، 1433هـ، 607 ص

عمّان: دار الرضوان؛ الحلة: مؤسسة دار الصادق الثقافية، 1433هـ (أصله رسالة جامعية)

القاهرة: دار السلام، 1434هـ، 3 مج ( 1398 ص )

طبعة جديدة فاخرة لكتاب مشهور، مع تحقيق واسع، وفهارس مفصلة.

الرياض: دار الصميعي، 1438 هـ

ط2.- دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1433 هـ، 807 ص (أصله رسالة دكتوراه)

موضوعه القواعد اللغوية والعقلية والمعايير القرآنية والأصولية التي يجب أن تعتمد في تفسير القرآن الكريم.

وجاء الكتاب في بابين:

ناقش في الأول فقه اللغة ودوره في القيام بوظيفة تفسير القرآن، وأتبعه بمعيار العقل في مجال التفسير، وختمه بتفصيل القول في التأويل، وضوابطه وأحكامه.

وأفرد الباب الثاني للمعايير الخاصة، وهي المزايا التي يختص بها النص القرآني، مما يتطلب ضرورة الانضباط بقواعد إضافية عند العمل على تفسير النص القرآني وبيان المراد منه.

القاهرة: مكتبة جزيرة الورد، 1433هـ، 192 ص