لغة القرآن الكريم

بريدة، السعودية: جامعة القصيم، 1438 هـ (ماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 194 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

أبها: جامعة الملك خالد، كلية الشريعة وأصول الدين، 1436 هـ، 2 مج (1073 ورقة) (بحث مكمل للماجستير)

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 466 ورقة (ماجستير)

عمّان: دار يافا العلمية، 1437 هـ، 294 ص
بيان بأخطاء لغوية شائعة في الكتابة والمحادثة، مع ذكر الصحيح منها، وتعليلها، إضافة إلى تصحيح كلمات تُخطّأ، قال: "هذا الكتاب أردت منه أن يعيد محاكمة طائفة كبيرة من كلمات وصيغ أُدينت ظلمًا بالمخالفة والخطأ، ويفتح للغتنا بابًا للتطور والامتداد".
وقال: "إن هذا الكتاب إزالة لصفة الخطأ عن بعض ما خُطِّئ أو ما يمكن أن يُخطَّأ، وذلك بتصحيح مقبول وتخريج معقول من أهل العلم والاختصاص".

الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي لخدمة اللغة العربية، 1436 هـ، 273 ص (لغة الطفل العربي؛ 1)
جملة بحوث في أدب الأطفال، عمادها الاهتمام باللغة ووسائل تنميتها لدى الطفل، تدور حول خمسة محاور، وتنطلق من الإحساس بأن اللغة وسيلة المحافظة على الهوية، ومصدر الاعتزاز بالشخصية، وأداة التعلم، ووسيلة الإبداع. وهذه المحاور هي:
رياض الأطفال وأثرها في تنمية لغة الطفل/ محمد بن عبدالعظيم بن عزوز.
قصص الأطفال وأثرها في تنمية لغة الطفل/ أحمد عبدالرزاق الخاني.
الأناشيد وأثرها في تنمية لغة الطفل/ عبدالرحمن أحمد كرم الدين.
مجلات الأطفال وأثرها في تنمية لغة الطفل/ وليد أحمد العناني.
معاجم الأطفال وأثرها في تنمية الطفل/ أحمد بن محمد هزازي.

بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1435هـ، 16 ص.- (لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام؛ 222)
أبيات شعر جمع فيها ناظمها الحروف المبنية في اللغة العربية، وذكر أنه أوردها حصرًا، يعني جميعها، وهي على بحر الرجَز، في (22) بيتًا. وأول نظمه:
كلُّ الحروفِ يا فتى مبنيَّهْ وهي ثمانونَ أتتْ وفيَّهْ
وآخرها:
وعُدَّ لكن للاستدراكِ تمَّتْ ودرًّا نظمها يُحاكي

كركوك: مكتبة أمير؛ بيروت: دار ابن حزم، 1436 هـ، 280 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة تكريت)
معجم لجذور كلمات اللغة العربية، ابتدأه مؤلفه بمقدمة صوتية وصرفية ودلالية، وابتكر (28) جدولاً، لكل حرف من الحروف العربية جدول، بيَّن فيه الألفاظ المستعملة إلى وقته والألفاظ المهملة.
ويعني المؤلف بالأساس الجذر، والجذر في اللغة هو العنصر الأصلي لمجموعة من الكلمات تنتمي إلى عائلة واحدة، فجذر (عالم) و(استعلم) و(علامة) و(تعلم) هو (ع ل م)، ونحصل على الجذر بحذف جميع الحروف الزائدة من الكلمة.
وذكر المحقق أن ابن الدهان ابتكر بعقليته الرياضية خطوة جديدة في طريق التأليف المعجمي، وأبدع عملاً لم يستطعه المحدَثون حتى استعانوا بالحاسبات الآلية.

الرياض: جامعة الملك سعود، 1437 هـ، 235 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 669 ورقة (ماجستير)

[ط2].- القاهرة: مكتبة وهبة، 1436 هـ، 232 ص

1437 هـ، 513 ص
سبق صدور الكتاب عام 1422 هـ.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1439 هـ

الرياض: جامعة الإمام، 1434 هـ، 265 ورقة (ماجستير)

المنصورة: جامعة المنصورة، 1436 هـ، 478 ص (ماجستير)

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1435هـ، 272 ص (أصله رسالة ماجستير)
نوَّع الجاحظ (ت 255 هـ) في استعمال الأساليب التركيبية اللغوية في كتابه (البخلاء) ما بين أساليب الشرط والاستفهام والاستثناء والتعجب والنداء والمدح والذم وغيرها من الأساليب النحوية، وأكثرها دورانًا أسلوب الشرط، حيث بلغ عددها (794) مرة في الكتاب، وردت بصور مختلفة، من ذكر الأركان الثلاثة للأسلوب، أو حذف أحدها، أو حذف اثنين منها. وهذا دراسة لها في المستوى التركيبي والدلالي.

المنصورة: جامعة المنصورة، 1436 هـ، 255 ص (ماجستير)

عمّان: الأكاديميون للنشر، 1436 هـ، 304 ص
يُقصد بالانزياح خروج المبدع عن النسق المثالي المألوف للغة، ليحقق من خلال ذلك وظائف أسلوبية وجمالية تٌحدث تأثيرًا خاصًّا في المتلقي. فهو أسلوب من أساليب صياغة الكلام، وتقنية من تقنيات اللغة، ومظهر من مظاهر الإعجاز البياني في النص القرآني. بل ذكر المؤلف أن هذه الظاهرة من أكثر الظواهر الأسلوبية ترددًا وأوسعها انتشارًا في النص القرآني.
وقد بحث المؤلف هذا الموضوع من خلال: الانزياح الدلالي، والتركيبي، والصرفي، كل في فصل...

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 671 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 712 ورقة (دكتوراه)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1436 هـ، 82 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

القاهرة: دار الفنار، 1431 هـ، 511 ص (أصله رسالة دكتوراه)
العنوان من الصفحة الداخلية، وهو على الغلاف: أسماء المعاني وعملها وأنواعها واستعمالها في القرآن الكريم. وهو جزء من رسالة دكتوراه بجامعة الأزهر.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1438 هـ (دكتوراه)

القليوبية، مصر: مكتبة الأندلس، 1434هـ، 176ص
تناول فيه بعض مشكلات الإعراب والتعبير، مشتملاً على ما يساعد الدارس في فهم جمال التراكيب اللغوية، ذاكرًا طرفًا من لطائف وفصاحة كلماتها، متناولاً بعض الأخطاء اللغوية الشائعة وأشهرها...

القاهرة: دار الذخائر، 1439 هـ

بيروت: دار ومكتبة البصائر، 1434هـ، 332 ص
بيَّن أصول البيان في اللغة العربية، وطبق ما توصَّل إليه على ابن أبي الحديد (عبدالحميد بن هبة الله، ت 655 هـ) وهو من المعتزلة.
عناوين فصوله: النقد التوثيقي، النقد الجمالي، إنتاج المعنى، النقد البلاغي.

القاهرة: مكتبة الآداب، 1435 هـ، 163 ص
الأصلان الأساسيان اللذان اعتمد عليهما النحاة هما: السماع، والقياس، ثم أضاف إليهما بعض النحاة أصلين آخرين، هما: إجماع النحاة على حكم نحوي، واستصحاب حال الأصل فيما لم يرد فيه دليل من سماع أو إجماع أو قياس.
والصياغة المنهجية لهذه العلوم مجتمعة تمت على يد ابن جني (ت 392 هـ)، وابن الأنباري (ت 577 هـ)، ثم السيوطي (ت 911 هـ).
ومهَّد المؤلف في كتابه هذا لأصول النحو ببيان العلاقة بينها وبين أصول الفقه، وأثر علم أصول الفقه في نشأة علم أصول النحو، ومنهجه، ومصطلحاته، ثم أفرد لكل أصل من أصول النحو الأربعة حديثًا مفصَّلاً، ثم كانت الخاتمة عن كيفية الاستدلال عند تعارض الأصول.
وقد سبق صدور الكتاب عام 1407 هـ.
والمؤلف أستاذ في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية.

الدمام: مكتبة المتنبي، 1434هـ، 111 ص
قال محققه في مقدمته: "... على الرغم من قلة حجمه كبيرٌ نفعه، ففيه من الفرائد ما لا يؤخَذ إلا منه، ففيه ذكر لحروف المعاني وجملة من الحدود والتعليلات والعوامل والمسائل المتنوعة".
ووصف المؤلف بأنه كان ولعًا بذكر العلة، مهتمًا بها، حافظًا للأصول البصرية، ذا قدرة عالية ومهارة فردية على ربط الفروع بالأصول.

بيروت: دار المقتبس، 1439 هـ