لغة القرآن الكريم

 في وعي المشكلة اللغوية العربية.
 العربية من وجهة نظر الآخر.
 اللغة العربية بين الثبات والتغير.
 من آثار القياس الخاطئ في اللغة العربية.
 قراءة عملية في لغة الصحافة السورية.
 ما جاء على (فِعال) من اسم الآلة.
 في الدلالة الإسنادية للفعل.
 الإعراب من الوجهة الوظيفية.

دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1433 هـ، 542 ص (أصله رسالة ماجستير في اللغة العربية من جامعة الخليل بفلسطين، 1428 هـ)
عالج المؤلف موضوعه لغة من خلال سبعة فصول، هي:
حقل أعلام الديار والأقطار.
حقل أعلام القرى والمدن.
حقل أعلام الأماكن الجغرافية.
حقل أعلام أماكن العبادة.
حقل أعلام المكان في دار الثواب في الآخرة.
حقل أعلام المكان في دار العقاب في الآخرة.
قضايا دلالية.
وتبين للمؤلف من خلال دراسة (128) علَمًا من أعلام المكان تكررت في (621) موضعًا موزعة بين سور مكية ومدنية، أن القرآن الكريم يركز في القسم المكي على الأماكن ذات الصلة بالعقيدة وترسيخها في نفوس المسلمين، كأعلام الأماكن في دار العقاب ودار الثواب.
وقال: مما يلفت النظر تسمية القرآن تسع سور مكية بأسماء أعلام أماكن، ولم يسمّ أية سورة مدنية باسم مكان، وفي ذلك إشارة إلى تركيز القرآن في السور المكية على العقيدة..

عمّان: دار الأيام، 1437 هـ، 182 ص
خمسة بحوث لغوية متنوعة، شارك فيها الربعي مع مجموعة من طلبته.

الرياض: جامعة الإمام، 1437 هـ، 387 ورقة (ماجستير)

القاهرة: المكتب العربي للمعارف، 1437 هـ، 584 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة الفيوم بمصر)
دراسة ألفاظ الحيوان في القرآن الكريم وبحث حقيقتها، ومعرفة مدى توافق دلالتها مع معطيات علم الحيوان الحديث الخاصة بالألفاظ نفسها، ومع الدلالات المعجمية لهذه الألفاظ.
وبعد فصول نظرية عن الحيوان في الرسائل اللغوية ومعاجم الموضوعات، وفي بعض العلوم، والنظريات الدلالية الحديثة، جاءت الدراسة التطبيقية في الفصول التالية:
حقل الألفاظ العامة الدالة على الحيوان في القرآن الكريم.
حقل الألفاظ العامة الدالة على أجزاء ومنتجات وأصوات الحيوان في القرآن الكريم.
حقل الثدييات البرية في القرآن الكريم.
حقل الحيوانات البحرية في القرآن الكريم.
حقل فوق رباعيات القدم في القرآن الكريم.
حقل مفصليات الأرجل في القرآن الكريم.

حائل: جامعة حائل، 1436 هـ، 131 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية اللغة العربية، قسم اللغويات، 1433هـ، 535 ورقة (رسالة ماجستير)
"المنتخب من غريب كلام العرب" من المعاجم العربية المتخصصة، حيث وزع فيه مؤلفه كراع النمل (ت 310هـ) الألفاظ على حقول مختلفة، وجمع تحت كل حقل ما وصل إليه من ألفاظ. وقد قام الباحث بدراسة بعضها ومعرفة دلالتها، وتتبع هذه الدلالات في المعاجم المتأخرة والحديثة، لمعرفة ما طرأ عليها من تغييرات، والبحث عن علاقاتها الدلالية مع غيرها من الألفاظ داخل كل حقل. واختار دراسة ألفاظ الصناعات والأدوات والآنية والأوعية لكثرة استعمالها، لاتصالها بحياة الناس.

ط6.- عمّان: دار الفاروق، 1437 هـ، 285 ص

القاهرة: مكتبة زهراء الشرق، 1436 هـ، 160 ص
يتجلَّى اهتمام اللغوي بالوقت في عدة أمور، هي:
اشتقاق لفظ الوقت وما يشاركه من ألفاظ أخرى دالة عليه.
دخولها في حقل دلالي واحد.
دلالاتها اللغوية والاصطلاحية (الزمنية) والعلاقة بينهما.
تطورها على مرّ العصور ورصد هذا التطور الدلالي واللفظي.
رصد الاستعمال اللغوي لهذه الألفاظ من خلال نصوص معينة.
وقد درس المؤلف هذه الألفاظ من النواحي السابقة، فعرض لاشتقاقها ودلالتها في فصل خاص بذلك، بعد أن جمعها من المعاجم التي اعتمد عليها.
ثم عقد فصولاً أخرى لبيان الاستعمال اللغوي وتطوره وتطور هذه الألفاظ، منذ الجاهلية حتى العصر الحديث، من خلال نصوص معينة.

القاهرة: دار غريب، 1436 هـ، 79 ص
خلَّف ابن مالك منظومات مختلفة في النحو والصرف، منها ألفيته (ألف بيت)، وهي ملخص لمنظومته الأخرى "الكافية الشافية" في (3000) بيت.
وقد حظيت هذه الألفية بمكانة مرموقة بين طلاب العربية، فأصبحت متنًا يُحفظ ويدرَّس، وقامت عليه شروح وحواش.
وقد اعتنى المحقق بهذه الألفية من جديد من خلال ضبط أبياتها، بعد التعريف بناظمها.
وهو عضو هيئة التدريس في كلية الآداب بزوارة في ليبيا.

القاهرة: دار النابغة، 1435 هـ، 299 ص
يذكر المؤلف أنه تتابع على ألفية ابن مالك مدح المادحين دون نظرة موضوعية لتقويمها وما فيها من جوانب القصور ومواطن الضعف وأنواع الخلل أو النقص أو الاضطراب المنهجي فيها، ونبه إلى "خطورة هذه الجوانب على متلقي علم النحو بواسطة هذه المنظومات" كما يقول.
ووقف معها ست وقفات:
ناقش في الأولى الدواعي التي حدت بالناظم إلى صب القواعد النحوية في هذا القالب الموزون المقفى، وانتهى إلى غياب الداعي التربوي التعليمي عن ذهنه.
والثالثة تتبع فيه المؤلف أقسام وأبواب الألفية، مبينًا ما غفل الناظم عن ذكره من المسائل الهامة، التي لا يمكن لطالب أن يستغني عنها.
الرابعة دراسة لطريقة ابن مالك في عرض قضاياه النحوية، "مبينًا تناقضًا ظاهرًا في كل جوانب هذا العرض، وأن الناظم لم يستقر على نمط واحد أو منهجية واحدة في عرضه.." كما يقول.
والسادسة دراسة لآراء ابن مالك في ضوء منهجه في الاحتجاج بالنصوص، وأنه وجده تبنى أحكامًا مخالفة للمنهجية التي أصَّل لها في كتبه.
والمؤلف أستاذ بكلية الآداب في جامعة حائل.

المدينة المنورة: جامعة طيبة، 1434هـ، 185 ورقة (ماجستير)

عمّان: المؤلف، 1436 هـ، 118 ص
ذكر المؤلف أن كتابه هذا حصاد خمسين عامًا ونيّف، قضاها في حقل التربية والتعليم.
ويتضمن نصوصًا أدبية شعرًا ونثرًا، من أناشيد وتمثيليات ومسرحيات ومسابقات، إلى قصائد مناسبات. وتهدف إلى تعزيز حب اللغة العربية في نفوس الأبناء، كي يقبلوا على تعلمها وممارستها في شغف ويسر.
وذكر أنها تهدف أيضًا إلى تعزيز القيم الوطنية والقومية والدينية لهم.

القاهرة: مكتبة وهبة، 1436 هـ، 624 ص
في مقدمة عنيفة يتهجم المؤلف على أسلوب السلف في الدرس البلاغي وتقرير الحواشي ويقول مثلًا: "ومن نكد الدنيا على البلاغة أن جاء الخطيب القزويني فلم يُبق على الأصيل روحًا وغاية بعد الغربلة والفرز لتعود للبلاغة نضارتها الفنية ودورها الجمالي في الأداء الفني العجيب، فعمد إلى صنيع السكاكيني فضغطه ضغطًا شديدًا في التلخيص للمفتاح، فكان قلِقًا في اطراده، مغلقًا في عبارته، غامضًا لا وضوح فيه، ملتويًا لا استقامة به.
وجاءت الأحكام البلاغية جافة الماء، ذاهبة الرواء، منطفئة الروح، خامدة الفكرة، ناضبة العاطفة، لا ترى فيها سوى التحوير والتعقيد، والضبط في إيجاز، لا غاية لنهاية تركيزه.
ومن الغريب المثير للدهش أن صنيع الخطيب هذا قد نال استحسان الدارسين والشارحين والمعلقين من بعده...".
وكأن المؤلف يلمّح إلى أن تكون المتون وكتب التعليم كنثر بلاغي أو موضوع إنشائي وكأنه وصف للطبيعة!
وجعل كتابه في ستة فصول:
علامات على طريق نشأة البحث البلاغي.
الفصاحة والبلاغة.
أحوال المسند إليه.
أحوال المسند.
أحوال متعلقات الفعل.
ألوان من مخالفة الكلام لمقتضى الظاهر.
والمؤلف أستاذ البلاغة والنقد وعميد كلية اللغة العربية بالمنصورة.

إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث، 1437 هـ، 218 ص
تبيَّن للمؤلف أن لأنساق المثنى وما يلحق به أنماطًا مختلفة، فكان منه ما اتفق لفظه واتفق إعرابه، أو اتفق لفظه واختلف إعرابه، ومنه ما اختلف لفظه واختلف إعرابه، والعكس، أو تجانس لفظه وتجانس إعرابه، وغيرها من الأنماط التي تشكل ظواهر متكررة في محكم كتاب الله العزيز. وقد تقترب دلالاته حينًا وتتباعد حينًا آخر بحسب أنماطه المتعددة وسياقاتها المختلفة. وجعل كتابه في أربعة فصول.

عمّان: دار كنوز المعرفة، 1437 هـ، 200 ص

بريدة: جامعة القصيم، 1436 هـ، 280 ورقة (بحث مكمل للماجستير)

عمّان: دار أمجد، 1437 هـ، 170 ص

عمّان: الآن: أزمنة للنشر، 1436 هـ، 287 ص
جعل المؤلف كتابه في خمسة فصول، هي: العلاقة بين الديانات السماوية الثلاث، اليهود، النصارى، أهل الكتاب، الأنبياء والمرسلون.
وورد في التعريف بالكتاب أن المنطلق الأساسي لتأليفه تمحور في معاينة الجانب اللغوي، من خلال التركيز على التسميات والألفاظ، التي عبّرت عن السياقات المتنوعة التي ذُكرت فيها الآيات القرآنية بحق أهل الكتاب.
واتبع المؤلف النهج المعجمي الذي تحرَّى جميع الألفاظ التي يتناولها القرآن في حديثه عن أهل الكتاب، وتبيان المفردات المتكررة في السياقات التي وُصفت فيها حالتهم.

مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1434 هـ، 246 ورقة (ماجستير)

القاهرة: دار الحكمة، 1435 هـ، 142 ص (أصله رسالة ماجستير من الجزائر)
بيَّن المؤلف من خلال هذه الدراسة حاجة طالب العلوم الشرعية إلى اللغة العربية بكل مكوناتها لفهم النصوص فهمًا سليمًا. ذلك بأن القرآن نزل بلغة العرب.. وتتأكد حاجتنا إلى اللغة أكثر في زماننا هذا؛ لبعدنا عن مصادر اللغة.
وتجمع هذه الدراسة بين اللغة والفقه وأصوله، من خلال كتابين لأبي بكر بن العربي رحمه الله، هما: أحكام القرآن، والقبس في شرح موطأ مالك بن أنس.
وجاء الكتاب في خمسة فصول:
اللغة والترجيح.
مسائل النحو والإعراب.
مسائل بلاغية.
الألفاظ من حيث مقدار شمولها وباعتبار وضع اللفظ للمعنى العام والخاص.
المشترك.

الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 143 ص
جعل بحثه في أربعة محاور:
أولها مقدمة تاريخية ومنهجية، تناولت نشأة علم التجويد وعلاقته بعلم الأصوات، وفروع علم الأصوات اللغوية.
وثانيها: أهمية علم الأصوات اللغوية في دراسة إنتاج الأصوات والمخارج والصفات.
وثالثها: أهمية هذا العلم في دراسة المصوتات (الحركات وحروف المد: الحركات المعيارية، الترقيق والتفخيم، الإشمام).
وآخرها: أهمية علم الأصوات اللغوية في دراسة عدد من الظواهر الصوتية التركيبية (الإخفاء والإخفاء الشفوي).
وأصل الكتاب بحث قدم إلى "المؤتمر الدولي لتطوير الدراسات القرآنية".

عمّان: دار الفاروق، 1436 هـ، 568 ص
ذكر المحقق أنه يطبع على ثلاثة أصول خطية لأول مرة، وهذه ما يميزه عن طبعات الكتاب السابقة.
وفي أدنى عنوان الكتاب: معه "إعلام الهمام بشرح ابن هشام على ابن هشام"، وهو تعليقات مأخوذة من كتب ابن هشام الأخرى المطبوعة منها وغير المطبوعة، تجلي هذا الشرح، وتحلُّ مقفله، وتكشف مشكله.

ط2.- دمشق: تموز: طباعة، نشر، 1435 هـ، 142 ص
نقد لكتاب "المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم" لمؤلفه اللغوي موهوب بن أحمد الجواليقي، المتوفى سنة 540 هـ، وقد أشار المؤلف إلى أن الشيخ أحمد شاكر استدرك عليه ذلك عند تحقيقه لكتابه، وقوَّم هفوات له، وأنه نهض لهذه الدراسة ليصحح أوهامه كذلك ويصوِّب أخطاءه، التي أرجع فيها ألفاظًا وكلمات إلى لغات أجنبية، بينما هي عربية أصيلة، أو أنها تعود إلى لغات أخرى غير التي ذكرها، ورجع لأجل ذلك إلى مظان تراثية عربية، وإلى دراسات معاصرة، كما استفاد من لغات عربية قديمة (الساميات)، ولغات أخرى شرقية وأوروبية.

المنصورة: دار اليقين، 1436 هـ، 698 ص
معظمه إعراب، وهو ما يسميه المؤلف (الجانب التطبيقي)، ويقول إن أكثر العلماء اهتموا بالجانب النظري فقط، يعني القواعد، دون التطبيقي، وهو الإعراب، وهو المهم، ليتعلم الطالب هذه القواعد عمليًّا.
واعتمد منهج البصريين في الدرس النحوي، لسهولته.
ووزع فصول كتابه على الموضوعات التالية: الكلام وما يتألف منه، الإعراب والبناء، المرفوعات، المنصوبات، المجرورات، التوابع، الأساليب، الممنوع من الصرف والعدد، الجملة وشبه الجملة، فوائد نحوية.

عمّان: دار عمّار، 1435 هـ، 86 ص
شرح لرسالة المؤلف "إنجاز الوعد": يحلُّ ألفاظها، ويجلُّ حُفّاظها، ويبيّن مرادها، ويكمل مفادها، ويوضح مسائلها، ويحرّر دلائلها" كما قال في مقدمته.
 وتسبقه دراسة للمحقق، تضمنت ترجمة للمؤلف، وبيان مؤلفاته، ومنهجه، وموارده، وشواهده، ووصف النسخ الخطية، ونسبة المخطوط إليه، وتوثيق عنوانه.

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1435 هـ، 460 ورقة (ماجستير)

المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1434 هـ، 445 ورقة (ماجستير)

ط2.- عمّان: دار النور المبين، 1435 هـ، 176 ص
ينسب متن "المقصود" في الصرف لأبي حنيفة رحمه الله، وهذا شرح له، منسجم مع مؤلفات العصر من سائر الفنون والعلوم، كما يقول الشارح. فرتب مسائله، وفصَّل فصوله، ووضَّح قواعده بالأمثلة والأوزان، وعلق عليه تعليقات..
وقد سبق طبعه عام 1393 هـ.