علوم القرآن الكريم

ببليوغرافيا غير شارحة 1,881 سجلًا ببليوغرافيًا

مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

عرض 1,881 سجلًا

  1. أسرار اصطفاء السيدة العذراء: رؤية تربوية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة؛ الكويت: دار الكتاب الحديث، 1437 هـ، 120 ص
    ذكرت المؤلفة أسباب اصطفاء الله مريم بنت عمران أم المسيح عليه السلام، من ذلك صلاح والديها، وإخلاصها في العبادة، وأعمالها البارّة، من إحصان فرجها، وخدمتها الآخرين، وتسليمها لما اختارتها له أسرتها، وتواضعها، وكونها صدّيقة.
    ثم ذكرت مظاهر لهذا الاصطفاء.. ورؤية تربوية في ذلك.
  2. أسرار الرسم القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 1437 هـ، 300 ص
    يذكر المؤلف أن كتابة بعض الكلمات على غير هيئاتها المعهودة لدى الناس كان أمرًا مقصودًا لحكمة بالغة، وأن تغيير الهيئة بالزيادة، أو بالنقص، أو بشكل الحرف، أو بالوصل أو الفصل، إشارة إلى معنى ما على وجه الخصوص، وهذا المعنى المخبوء وراء الهيئة هو مظهر من مظاهر الإعجاز، ووجه منير من وجوه النص القرآني في دلالاته المختلفة، مع بيان أن تغيّر هيئات رسم الحروف وصورها يجعل دلالات الرسم غير مطردة المعاني؛ لأن لكل آية كريمة سياقها الخاص بها.
  3. أسرار الفاتحة وحقائقها ومعانيها وفضائلها

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الماهر بالقرآن، 1433 هـ، 336 ص
    ذكر معده أنه تتبع ما شرحه ابن القيم في ثنايا كتبه من تفسير لسورة الفاتحة، وجمعه في هذا الكتاب، وأنه اختار هذا العنوان له مما أشار إليه المؤلف في كتب له، فقال: "حقائق الفاتحة، وأسرارها، ومعانيها". وأنه لم يتصرف في نص كلامه إلا بوضع عنوان لفصل أو عنوان جانبي لفقرة ونحو ذلك.
    وأشير إلى أنه سبق أن صدر مثل هذا العمل لا بن القيم رحمه الله، من ذلك:
    تفسير سورة الفاتحة/ تحقيق محمد حامد الفقي.- القاهرة: مكتبة السنة المحمدية.
    تفسير سورة الفاتحة/ اعتنى به جمعًا وتحقيقًا وتخريجًا وتعليقًا يوسف عمر مبيض.- دمشق: مكتبة دار المنهاج القويم، 1427 هـ، 288 ص.
    فتح التواب في تفسير فاتحة الكتاب/ جمعه ونسقه وخرج أحاديثه محمد بن رياض الأحمد.- بيروت: دار عالم الكتب، 1427 هـ، 152 ص.
  4. أسرار ختم الآيات بأسماء الله الحسنى

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار اليسر، 1435 هـ، 512 ص (أصله رسالة ماجستير من جامعة الأزهر)
    تذكر المؤلفة أن ختم الآيات بأسماء الله الحسنى يعدُّ سرًّا من أسرار إعجاز القرآن وبلاغته؛ لما لها من أهمية في نفس السامع، ولما للخاتمة من أهمية في إتمام المعنى وتوضيح الفكرة، ولما لها من أثر في نظم الكلام.
    وأن معرفة الاسم الذي تُختم به الآية، وربط هذا الاسم بمضمون الآية، من التدبر الذي أمرنا المولى به.
    وأن معرفة الله تدعو إلى محبته وخشيته، وخوفه ورجائه، وإخلاص العمل له.
    وقد جاء بحثها العلمي دراسة لأسماء الله الحسنى عند ختم الآيات بها في سورتي البقرة والنساء. وهو في بابين، كل منهما في فصلين، وهي:
    الأسماء الحسنى والدعاء بها.
    إحصاء أسماء الله الحسنى.
    أسرار ختم الآيات بأسماء الله الحسنى في سورة البقرة.
    أسرار ختم الآيات بأسماء الله الحسنى في سورة النساء.
  5. أسلوب الاستهزاء في القرآن الكريم: دراسة تحليلية بيانية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: وزارة الثقافة، 1433 هـ، 211 ص (أصله رسالة علمية)
    ذكر مفهوم الاستهزاء، وشأنه عند الأدباء والنقاد، وفي الدراسات البلاغية وعند المفسرين، وأورد المصطلحات والألفاظ المتعلقة بالاستهزاء، ثم بيَّن أطراف الاستهزاء في القرآن الكريم، وخصائصه وأغراضه فيه، وقدَّم دراسة فنية للألفاظ والأسلوب والأمثال، وبيَّن الصورة الهازئة في القرآن، موضحًا التصوير الهازئ وآثاره النفسية.
  6. أسلوبية الانزياح في النص القرآني

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: الأكاديميون للنشر، 1436 هـ، 304 ص
    يُقصد بالانزياح خروج المبدع عن النسق المثالي المألوف للغة، ليحقق من خلال ذلك وظائف أسلوبية وجمالية تٌحدث تأثيرًا خاصًّا في المتلقي. فهو أسلوب من أساليب صياغة الكلام، وتقنية من تقنيات اللغة، ومظهر من مظاهر الإعجاز البياني في النص القرآني. بل ذكر المؤلف أن هذه الظاهرة من أكثر الظواهر الأسلوبية ترددًا وأوسعها انتشارًا في النص القرآني.
    وقد بحث المؤلف هذا الموضوع من خلال: الانزياح الدلالي، والتركيبي، والصرفي، كل في فصل...
  7. أسلوبية الحِجَاج التداولي والبلاغي: تنظير وتطبيق على السور المكية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    تونس: كلمة للنشر؛ بغداد: دار ومكتبة عدنان، 1436 هـ، 232 ص (أصله رسالة دكتوراه)
    الحِجاج في الدراسات الحديثة يتمثل بما يسمى "البلاغة الجديدة"، التي تفيد الحِجاج والتداولية في الكشف عن أسلوبية الاستمالة والتأثير والإقناع.
    وجعل المؤلف دراسته في ثلاثة فصول:
    أسلوبية الخطاب الحجاجي.
    أسلوبية الحجاج التداولي في السور المكية.
    الحجاج البلاغي في السور المكية.
    وكان عنوان الرسالة (قبل أن تطبع): الحِجاج في السور المكية: دراسة أسلوبية.
  8. أسماء المعاني بين قواعد النحاة وأسلوب القرآن الكريم

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار الفنار، 1431 هـ، 511 ص (أصله رسالة دكتوراه)
    العنوان من صفحة العنوان، وهو على الغلاف: أسماء المعاني وعملها وأنواعها واستعمالها في القرآن الكريم. وهو جزء من رسالة الدكتوراه بجامعة الأزهر.
    وقد تناول فيه المؤلف أسماء المعاني (المصادر) من حيث صيغها التي اضطربت في المراجع مقاييس ضبطها وقواعد حصرها، ومن حيث عملها بالأصالة والنيابة عن فعلها، ومن حيث أغراض استخدامها للتوكيد أو التنويع أو بيان العدد أو الهيئة أو الماهية أو الكثرة، ومن حيث أنواعها من صريح ومؤول ومتصيد من الكلام، ومن حيث الفروق الغامضة بين المصدر واسمه...
  9. أصول التفسير في المؤلفات: دراسة وصفية موازنة بين المؤلَّفات المسماة بأصول التفسير

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: المركز، 1437 هـ، 414 ص
    يتعيَّن ضبط الأصول الحاكمة للتفسير، وجمعها وترتيبها على نسق علمي منهجي، لئلا يكون كتاب الله تعالى وتفسيره عرضة للفهوم المضطربة والتفسيرات المجانبة للصواب.
    وقد جاءت هذه الدراسة لتقوِّم واقع المؤلفات في "أصول التفسير"، للوقوف على ملامحها، وتعرُّفِ مكامن الضعف والقوة فيها، للتمكن من امتلاك دفة التطوير لأصول التفسير، وتوجيه المسارات البحثية فيها، والسعي إلى تأسيس وإرساء الدعائم والركائز التي يصح الانطلاق منها في خدمتها، وتوجيه المشاريع البحثية فيها.
  10. أصول النشر وطرقه وأثرهما في التحريرات

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    عمّان: دار عمّار، 1437 هـ، 88 ص
    يعني بالنشر كتاب "النشر في القراءات العشر" لمؤلفه المقرئ العلامة محمد بن محمد بن الجزري رحمه الله (ت 833 هـ).
    وأصوله: الكتب التي روى منها القراءات العشر.
    وطرقه: السبيل الموصلة لتلك الكتب.
    والتحريرات: علم قام على كتب ابن الجزري، كالنشر، وطيبة النشر، والتقريب، وغيرها..
    وجعل المؤلف كتابه في ثلاثة مباحث:
    أصول النشر التي روى منها ابن الجزري القراءات العشر والملاحظات عليها.
    كفاية أصول النشر عند المحررين.
    أثر فقد أصول النشر على التحريرات.
  11. أصول تجويد القرآن الكريم للقراء العشر ورواتهم مقارنة برواية حفص بن سليمان من طريقي الشاطبية والدرة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بيروت: مؤسسة الريان، 1436 هـ، 406 ص
    عرض فيه المؤلف مباحث التجويد برواية حفص بن سليمان موثقة معزوة لمصادرها، قال: فأغلب كتب التجويد لا تلتزم العزو والتوثيق. ثم أتبعها بأصول رواة القراء العشر، التي خالفوا فيها رواية حفص.
    وقد عرض في التمهيد فضل قراءة القرآن الكريم وتجويده وحفظه وتعليمه وتعلمه. ورتب روايات القراء وفق ترتيب الشاطبي وابن الجزري، ثم عرض خلاصة أصولهم.
  12. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    جدة: مجمع الفقه الإسلامي؛ مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، 1433هـ
  13. أضواء من التفسير

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    ط2.- [الرياض]: المؤلف، 1433 هـ، 153 ص
    أضواء من التفسير على سور: ص، ق، النجم، القمر.
    بيَّن فيها المؤلف مناسبة الآيات، ومفرداتها، وما ترشد إليها، في مجموعات موضوعية.
  14. أعاريب ابن خالويه النحوية: توجيهاته و مخالفاته في كتاب: إعراب ثلاثين سورة من القرآن

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، قسم الدراسات العليا العربية، 1433هـ، 332 ورقة (رسالة ماجستير)
    تناول البحث شخصية العلامة النحوي الحسين بن أحمد بن خالويه (ت 370 هـ)، ومذهبه النحوي، وموقفه من أدلة النحو الإجمالية، ومصطلحاته في النحو، والمسائل النحوية التي ناقشها في كتابه "إعراب ثلاثين سورة من القرآن" من خلال التراكيب النحوية المتعلقة بالأسماء والأفعال وغيرها..
  15. أعلام المكان في القرآن الكريم: دراسة دلالية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    دمشق: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 1433 هـ، 542 ص (أصله رسالة ماجستير في اللغة العربية من جامعة الخليل بفلسطين، 1428 هـ)
    عالج المؤلف موضوعه لغة من خلال سبعة فصول، هي:
    حقل أعلام الديار والأقطار.
    حقل أعلام القرى والمدن.
    حقل أعلام الأماكن الجغرافية.
    حقل أعلام أماكن العبادة.
    حقل أعلام المكان في دار الثواب في الآخرة.
    حقل أعلام المكان في دار العقاب في الآخرة.
    قضايا دلالية.
    وتبين للمؤلف من خلال دراسة (128) علَمًا من أعلام المكان تكررت في (621) موضعًا موزعة بين سور مكية ومدنية، أن القرآن الكريم يركز في القسم المكي على الأماكن ذات الصلة بالعقيدة وترسيخها في نفوس المسلمين، كأعلام الأماكن في دار العقاب ودار الثواب.
    وقال: مما يلفت النظر تسمية القرآن تسع سور مكية بأسماء أعلام أماكن، ولم يسمّ أية سورة مدنية باسم مكان، وفي ذلك إشارة إلى تركيز القرآن في السور المكية على العقيدة..
  16. أفكار تقنية لتطوير الدراسات القرآنية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 238 ص
    هو سبعة مباحث:
    - تصميم وتطوير معمل تفاعلي لتعليم تجويد القرآن الكريم.
    - توظيف التقنيات الحاسوبية لإعداد فهارس هامة ومبتكرة لخدمة القرآن الكريم.
    - تطوير المعجم المفهرس الآلي للقرآن الكريم.
    - موسوعة جامع القراءات: برنامج حاسوبي متطور.
    - تطبيق مصحف الوافي بالقراءات العشر للأجهزة اللوحية.
    - بحث توظيف التقنية لابتكار مصحف الشمرلي باعتماد خط عثمان طه.
    - أداة إدراج واستبدال الآيات القرآنية لبرنامج أدوبي إنديزاين.
  17. أفياء الوحي: تغريدات قرآنية: المجموعة الأولى والثانية

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بللسمر، السعودية: المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد؛ مكة المكرمة: دار طيبة الخضراء، 1437 هـ، 328 ص
    تأملات قرآنية واعية نشرها المؤلف عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وهي جمل مفيدة، وعبارات نافعة، ونظرات عميقة، تبعث على التفكر والإيمان، مع فصاحة وجمال في التعبير.
  18. أفياء الوحي: كتاب يجمع التغريدات القرآنية للشيخ عبدالله بلقاسم [البكري]

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    بللسمر، السعودية: مكتب الدعوة و الإرشاد، 1435 هـ، 135 ص.
    تغريدات لطيفة، حسنة السبك، قريبة المأخذ، تدبَّر صاحبها في آيات من الذكر الحكيم، واستظلَّ بها، مبينًا معانيها وأهدافها وما تهدي إليه، وربطها بالواقع المعاش... وغرَّد بها عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
  19. أقرب الأقوال على "فتح الأقفال شرح تحفة الأطفال"

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    القاهرة: دار ابن كثير: دار الماهر بالقرآن، 1435 هـ، 94 ص
    منظومة "تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن" لناظمها سليمان بن الحسين الجمزوري، المتوفَّى بعد سنة 1198 هـ، شرح منظومته وسمَّاها "فتح الأقفال شرح تحفة الأطفال"، وهو شرح موجز، فزاده شرحًا العلّامة المقرئ علي محمد الضباع، بحواش وتعليقات، زيادة في الفائدة والتوضيح لبعض ما أشكل فهمه من الشرح السابق، وسماه "أقرب الأقوال على فتح الأقفال". وحقق عن مخطوط جديد لـ "فتح الأقفال"، وتضمن المنظومة والشرحين، مع تعليقات المحقق.
  20. أقوال الإمام أبي إسحاق الشاطبي في التفسير جمعًا ودراسة

    المجلد: علوم القرآن الكريم: مسرد وتعريف بما نشر أو نوقش من كتب ورسائل علمية في علوم القرآن والتفسير ما بين 1432 – 1438 هـ

    الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1436 هـ، 2 مج (1214 ص) (أصله رسالة دكتوراه)
    درس فيها منهج الإمام إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت 790 هـ) في التفسير، وأوضح مصادره، وحرر قواعده التفسيرية، ثم جمع من كتبه وتصانيفه ما تفرق من أقواله وكلامه في تفسير الآيات مرتبًا على سور القرآن.
    وللإمام الشاطبي عناية خاصة بكتاب الله تعالى، تفسيرًا وبيانًا واستنباطًا واستدلالاً، مع توجيه لأقوال المفسرين تارة، ونقد لها تارة أخرى، كما اهتم بعلوم القرآن، كأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، وبعض الآيات المشكلة، وجمع بين الآيات والأحاديث التي يوهم ظاهرها التعارض، وقرر الأحكام الشرعية من خلال الآيات، واستنبط الفوائد منها، وبين الحكمة في بعض الأوامر والنواهي والعقوبات.